Veliky Ustyug'un seçkin toplulukları arasında, şehirden 4 km uzaklıkta, Sukhona'nın karşı sağ kıyısında, Güney ile birleşerek Küçük Kuzey Dvina'yı doğurduğu yerde bulunan Trinity-Gledensky Manastırı da bulunmaktadır. Burada, yerli kıyının yüksek mahmuzlarında, bir zamanlar Trinity-Gleden Manastırı'nın kurulduğu antik Chud şehri Gleden duruyordu.

Manastırın yeri alışılmadık derecede iyi seçilmişti ve bugüne kadar bu görkemli topluluk, Kuzey Bölgesi'nin antik ticaret yollarının en önemli kavşağını işaret ederek, sular altında kalan çayırların ve suların uçsuz bucaksız genişliğine hakimdir. Manastırın ana görüşlerinden biri, nehir boyunca Ustyug'a 12-15 km mesafede yaklaşan bir gezginin sanki şehri temsil ediyormuş gibi harika bir topluluk gördüğü Dvina'dan açılıyor. Trinity-Gledensky Manastırı'nın diğer yönleri ve özellikle kuzeybatı cephesi de şaşırtıcı derecede iyi, özellikle de akşam saatlerinde yeşilliklerle kaplı kar beyazı binaların kıpkırmızı parladığı Ustyug setinden bakarsanız. batan güneşin son ışınları.

Manastırın kuruluş tarihi eski çağlarda kaybolmuştur ve “Veliky Ustyug Chronicle” bu vesileyle ilgili olarak şunları bildirmektedir: “... inşa edildiğinden bu yana geçen yıllarda gerçek bir tarih bulmak mümkün olmamıştır. ” Bazı araştırmacılar Trinity-Gledensky Manastırı'nın bölgedeki Hıristiyanlığın en eski kalesi olduğuna ve hatta Başmelek Mikail Manastırı'ndan önce geldiğine inanıyor. Bununla birlikte, bu varsayım büyük şüphelere yol açmaktadır, çünkü en eski Hıristiyan "çölünün" Chud pagan Gleden'in duvarlarının yakınında ortaya çıktığını, Ruslar tarafından kurulan Ustyug'un ise nehrin karşı yakasında zaten var olduğunu hayal etmek çok zordur. . Bu nedenle, burada kuruluşunun ilk zamanının, Ustyug surlarının (1212) koruması altında inşa edilen Başmelek Mikail Manastırı olduğunu ve ondan sonra, daha fazla Hıristiyanlaşma sürecinde olduğunu varsaymak daha doğrudur. Kuzey Bölgesi ve yerel halkın kademeli olarak yeni inanca dönüşmesi, aralarında Trinity-Gledensky'nin en eskilerinden biri olduğu başka manastırlar da ortaya çıktı. Dolayısıyla kompleksin kuruluş tarihi yaklaşık olarak 13. yüzyılın ikinci yarısına atfedilebilir.

Her şey ayrılmaz bir şekilde, arkeolojik veri eksikliği nedeniyle hakkında çok az şey bildiğimiz Gleden antik kentinin tarihiyle bağlantılıydı. Bu nedenle, modern bir araştırmacı, 1438'de acımasız bir internecine savaşının bir sonucu olarak Gleden şehrinin Vyatchan'lar tarafından tamamen tahrip edildiğini ve sakinlerinin Ustyug'a taşındığını bildiren Ustyug tarihçilerinin bilgilerine güvenmek zorundadır. 1440 yılında kurulan Morozovitsa köyü Bu felaket sırasında Trinity-Gledensky Manastırı da ağır hasar gördü, ancak görünüşe göre hızlı bir şekilde restore edildi ve şehrin kendisi kalıntılardan asla yükselmedi.

Ne yazık ki, 17. yüzyılın Ustyug yazarları. Trinity-Gleden Manastırı binalarının açıklamalarına kitaplarında yer vermedi. Bu kompleks “Prokopius ve Ustyuglu John” ikonundaki görüntüye dahil edilmedi. Bu nedenle, şu anda manastırın ilk görünümünü hayal etmemize izin verecek malzemelere sahip değiliz ve yalnızca geleneğe göre inşa edilen taş binalarının eski ahşap yapıların bulunduğu yerlere yerleştirilmesi, bir dereceye kadar manastırın ruhunu yansıtıyor. Bu topluluğun orijinal planlama yapısı, Mikhailo-Arkhangelsky manastırının topluluğuna çok benziyor

Trinity-Gledensky Manastırı'nın ana taş binalarının inşaatı, Başmelek Mikail Manastırı'nın merkezi kompleksinin inşaatının tamamlanmasından altı yıl sonra, 1659'da tamamlandı ve bu toplulukların ana yapılarının genel kompozisyon benzerliği şunu gösteriyor: inşaatçılarının aynı ustalar olduğu belliydi. Aynı zamanda, daha sonraki bir seçenek olarak Trinity-Gledensky Manastırı, bu tür toplulukları organize etmenin genel ilkelerinin geliştirilmesinde daha ileri bir aşamayı temsil eder. Tıpkı Başmelek Mikail Manastırı'nda olduğu gibi, ana batı kapısının karşısında, tüm topluluğun merkezi yapısı burada bulunuyor - iki katlı kapalı sundurma galerileriyle çevrili görkemli beş kubbeli Trinity Katedrali. Ancak, kırma çan kulesi burada katedralin ana hacminin köşesinde değil, doğrudan batı verandasının üzerinde yer alıyor ve bu sayede 18. yüzyıl kiliselerinin simetrik kompozisyonlarını önceden tahmin ediyor. Yemek odası bulunan sıcak Tikhvin Kilisesi, Başmelek Mikail Manastırı Vvedenskaya Kilisesi kompleksine benzer, ancak mütevazı boyutu ve ana hacmin daha samimi bir yorumuyla ikincisinden farklıdır. Bu manastırların merkezi yapılarının genel benzerliği, bir zamanlar Trinity Katedrali'ni yemekhaneye ve Tikhvin Kilisesi'ne bağlayan ancak ne yazık ki şimdi kaybolan taş geçitlerle önemli ölçüde arttı.

18. yüzyılın ilk çeyreğinde. Manastırda taş binaların inşaatı tamamlanmış ve tüm topluluk bugüne kadar büyük ölçüde koruduğu görünüme kavuşmuştur. Bu dönemde manastırın kuzeybatı köşesinde, 18. yüzyılın dini yapıları için tipik bir yapıya sahip olan tek kubbeli bir hastane Göğe Kabul Kilisesi inşa edildi. bir dörtgen üzerinde sekizgen şeklindedir ve hastane koğuşları ve kardeşlik hücrelerinden oluşan tek katlı alçak bir bina ile tek bir komplekse bağlanmıştır. Manastırın nehre en yakın kuzeydoğu köşesi, taş manastır duvarının Varsayım Kilisesi'ne ve daha güneye doğru uzandığı sekizgen bir taş kule ile korunuyordu. Bu duvarda, batıya ve kuzeye bakan, ölçülü ve katı formlarda yapılmış, bu topluluğun mimarisinin genel karakteriyle iyi uyum içinde iki özdeş kapı inşa edildi. Manastır bölgesinin düzensiz poligonunun geri kalan duvarları ve tüm ek binaları, hizmet binaları ve konut binaları ahşap olarak kaldı.

Trinity-Gledensky Manastırı, Başmelek Mikail Manastırı'ndan daha fakirdi ve ekonomik ve ticari operasyonlar açısından ondan önemli ölçüde daha düşüktü. 19. yüzyılın başında. Manastırın geliri daha da azaldı ve 1841'de Başmelek Aziz Mikail Manastırı'na “tahsis edildi”. O tarihten bu yana buradaki inşaat çalışmaları tamamen durmuş durumda. Bu nedenle, bu manastır, eski Ustyug topluluklarının çoğunun genel görünümünü büyük ölçüde bozan, daha sonra neredeyse hiçbir değişiklik yapılmadı ve taş binaları, bugüne kadar neredeyse hiç değişmeden orijinal biçimlerini korudu. Bu durum, Başmelek Mikail Manastırı gibi tüm Kuzey Bölgesindeki en mükemmel manastır topluluklarından biri olarak kabul edilebilecek Trinity-Gledensky Manastırı'nın sanatsal değerini daha da artırmaktadır.

Trinity-Gledensky Manastırı aktif olmayan bir Ortodoks manastırıdır. Şu anda Veliky Ustyug Devlet Tarih, Mimarlık ve Sanat Müzesi-Rezervinin bir parçasıdır.

Veliky Ustyug > Trinity-Gledensky Manastırı. D. Morozovitsa. 08/02/2009 (23 Fotoğraf)

Trinity-Gledensky Manastırı. D. Morozovitsa. 08/02/2009

Trinity-Gledensky Manastırı, Vologda bölgesindeki Veliky Ustyug'a 4 km uzaklıkta, Sukhona ve Yuga nehirlerinin birleştiği noktada, aktif olmayan bir Ortodoks manastırıdır. Şu anda Veliky Ustyug Devlet Tarih, Mimarlık ve Sanat Müzesi-Rezervinin bir parçasıdır.
Büyük Yuva Prens Vsevolod tarafından kurulan Rusya'nın Orta Çağ'daki Glenden kentinin bulunduğu noktada yer almaktadır. Aynı zamanda, 12. yüzyılın sonunda, Hayat Veren Üçlü'nün onuruna kutlanan bir manastır ortaya çıktı. 1697'de Trinity-Gledensky Manastırı'nda bir arşimandrit kurulu kuruldu.
Manastırın mevcut topluluğu 17. yüzyılın sonunda - 18. yüzyılın ilk yarısında oluşturuldu: zengin Ustyug tüccarlarının pahasına taş Trinity Katedrali, ardından yemekhaneli sıcak Tikhvin Kilisesi, Varsayım Kilisesi inşa edildi. Tanrı'nın Annesi ve bir hastane koğuşu. 18. yüzyılda Tikhvin Kilisesi, kapalı bir galeriyle Trinity Katedrali'ne bağlandı. Parasızlıktan dolayı taş çitin inşaatı tamamlanamadı. 1784 yılında 8 yıl süren yeni bir ikonostaz oluşturma çalışması tamamlandı. İkonostasis korunmuştur ve muhteşem ahşap oymalarıyla ünlüdür.
Trinity Katedrali Manastırı
Manastır 1841 yılında kaldırılarak Aziz Mikail Başmelek Manastırı'na tahsis edilmiştir. 1912'de manastır olarak yeniden açıldı. 1925'te kaldırıldı. İkonostazlı Trinity Katedrali, mimari bir anıt olarak müzeye tahsis edilmiş, manastır binalarının geri kalanı sokak çocukları için bir koloni, bir yetimhane-izolatör, mülksüzler için bir geçiş noktası, engelliler için bir yuva ve bir bakıma ev olarak kullanılmış. yaşlılar için bir ev.
1980'lerin başından beri Trinity-Gleden Manastırı'nın mimari kompleksi müze modunda faaliyet gösteriyor. Şu anda, aşağıdaki binalar korunmuştur: Kutsal Hayat Veren Üçlü Katedrali (1659-1701), yemekhaneli Tanrı'nın Annesi Tikhvin İkonu Kilisesi (1729-1740), Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi Bir hastane koğuşuyla (1729-1740), Gözetleme Kulesi (1759-1763), manastırın Kutsal Kapısı ve Kuzey ekonomik kapısıyla Kutsal Meryem Ana.

Kuzey Rusya'nın en eski manastırlarından biri, Glenen şehrinin yakınında bulunan Kutsal Hayat Veren Üçlü adına yapılan manastırdır. Bu şehir 12. yüzyılın sonunda Prens Vsevolod tarafından kuruldu. Nehir yollarının kavşağına yakın bir tepenin üzerinde bulunuyordu. Aynı sıralarda şehrin yakınında bir manastır inşa edildi.

Gledensky Manastırı'nın bulunduğu yerden Sukhona ve Yug nehirlerinin sularını nasıl birbirine bağladığını görebilirsiniz. Eski zamanlarda Rusya'nın kuzeyindeki ana yol bu yerden yirmi kilometre uzakta geçiyordu. Ustyug şehri Sukhona'da yer almaktadır. Şehrin adı tam da konumundan geliyor: Ust-Yug. Tüm yolların kesişme noktasındaki konumu nedeniyle bir zamanlar Rusya'nın ana şehirlerinden biriydi.

Ancak Glenin'in hikayesi daha karmaşık ve gizemlidir. Bu şehir hakkında çok az bilgi korunmuştur. Gelenekler ve efsaneler Glenden'i görkemli ve zengin bir şehir olarak tanıtıyor. Ustyug halkının altın ve zenginliğinden gurur duyan Tatarlar tarafından yok edildiğini söylüyorlar. Hayatta kalan belgeler, 15. yüzyılın ortalarında Rus prensleri arasındaki acımasız iç çekişmeler ve savaşlar sonucunda yıkıldığını gösteriyor. Bundan sonra şehir hiçbir zaman restore edilmedi, ancak Trinity-Gledensky manastırı Ustyuganlar tarafından restore edildi. Kelimenin tam anlamıyla küllerinden yeniden dirildi.

Uzun bir süre varlığını sürdürdü ve birkaç yüzyıl boyunca bu yerlerde meydana gelen daha birçok olaya tanık oldu: Peter I'in reformları, Catherine II döneminde laikleşme vb. 1841'de manastır kaldırıldı ve 1912'de manastır olarak yeniden açıldı. Son kapatma 1925'te gerçekleşti. Kapatıldıktan sonra manastır binaları koloni tarafından sokak çocukları için kullanıldı, ardından buraya bir yetimhane-izolatör kuruldu. Manastır binalarında mülksüzleştirilmiş kişilerin tutulduğu bir geçiş noktası ve bir huzurevi de bulunuyordu.

Manastır 18. yüzyılın sonlarında inşa edilmiştir. Daha sonra zengin Ustyug tüccarları, Trinity Katedrali'nin yeniden inşası için fon ayırdı, ardından Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi ve hastane koğuşu Tikhvin Kilisesi yeniden inşa edildi. Daha sonra 19. yüzyılın başında Trinity Katedrali kapalı bir galeriyle Tikhvin Kilisesi'ne bağlandı ve taş bir çit inşasına başlandı. Ne yazık ki parasızlıktan dolayı çit yarım kaldı. Manastırın taş yapılarının neredeyse tamamının daha sonra herhangi bir değişikliğe uğramadığını ve bu nedenle orijinal formlarını değişmeden koruduğunu belirtmekte fayda var. Bu gerçek, komplekse özel bir değer ve çekicilik kazandırır. Sanat tarihçileri oybirliğiyle onu Rusya'nın kuzeyindeki en gelişmiş manastır topluluklarından biri olarak sınıflandırıyor.

Manastırın ana cazibesi, Trinity Katedrali'nde bulunan enfes yaldızlı oyma ikonostasistir. İkonostasisin oymaları Totem ustaları Nikolai ve Timofey Bogdanov kardeşler tarafından gerçekleştirildi. İkonostasisin tasarımında 18. yüzyılın geleneksel motifleri kullanıldı: rocaille, bukleler, çelenkler, volütler vb. Yaptıkları oymalar, zenginlikleri ve şaşırtıcı şekil çeşitliliği ile hayrete düşürüyor.

Simgeler zarafetleri ve tasarım hassasiyetleriyle öne çıkıyor. Yerel sanatçılar ve zanaatkarlar tarafından boyanmıştır ve zengin ve sıra dışı bir renk paletiyle öne çıkmaktadır. İkonlardan bazıları Varsayım Katedrali'nin başrahibi V. A. Alenev tarafından boyandı. Yüzlerin bileşimi genel kabul görmüş kanonlardan farklıdır. Batı Avrupa gravürlerinin basılı örneklerinden kopyalanmış olmaları nedeniyle seküler resmi daha çok anımsatmaktadırlar. İkonostasisin yaldızlı elbisesi ona özellikle zengin ve zarif bir görünüm kazandırıyor. Yerel bir ekip tarafından çok karmaşık bir teknik kullanılarak gerçekleştirildi ve sanatçıların yüksek becerisine tanıklık etti.

İkonostasisin ahşap heykeli, üzerinde Ev Sahiplerinin bulutların üzerinde süzüldüğü kraliyet kapılarının önünde duran dört müjdeciyi tasvir ediyor. Heykel kompozisyonu çarmıha gerilme sırasında duran meleklerin ve meleklerin başlarından oluşur. Oymalar, heykeller, ikonlar ve yaldızlar organik olarak tek bir bütün halinde birleştirilir ve gerçek bir sanat eserini temsil eder. İkonostasisi yapan ustaların ince bir zevke ve olağanüstü becerilere sahip olduğunu rahatlıkla söyleyebiliriz.

Glensky Trinity Manastırı.

1912'den beri Glensky Trinity Manastırı.

Zverinsky V.V.'nin açıklaması 162 numara

“Gledensky Trinity veya Glyaden'de, erkek, Ustyug bölgesinin Vologda eyaleti, Ustyug'un dört buçuk mil güneyinde, yüksek Gleden dağında, Sukhona ve Yuga nehirlerinin birleştiği yerde, Arkhangelsk Ustyug Manastırı'na atandı. Ustyug şehrinin burada, tam da bu yerde bulunduğu dönemde, 12. yüzyılda dürüst John tarafından kurulduğuna inanılıyor. Her halükarda, Ustyug'daki Başmelek Manastırı'nın kurucusu Keşiş Kıbrıslı'nın orada manastırcılığı kabul ettiği 13. yüzyılın başında zaten mevcuttu. 1764 eyaletlerine göre 3. sınıfa yerleştirildi, ancak 1841'de Arkhangelsk Ustyug Manastırı'na atandı.

Zverinsky V.V.'nin açıklaması 1615 numara

“Ivanovsky, erkek, şimdi Vologda eyaleti, Ustyug bölgesi Pukhov köyünde bir kilise, Ustyug'dan dört buçuk verst ve Gledensky manastırından yarım verst. 29 Mayıs'ta 1494'te ölen ve anısının onurlandırıldığı Ustyug kutsal aptal John'un doğum yerinde (Rus hiyerarşisinin tarihi) veya mezar yerinde (Azizler Tarihi Sözlüğü) inşa edilmiştir. Kilise Glensky manastırına bağlıydı.”

Açıklamalara ilişkin açıklamalar ve eklemeler

Konum

Gleden Trinity Manastırı, Sukhona'nın sağ kıyısında, yüksek Gleden Dağı'nda bulunuyordu.

Günümüzde Vologda bölgesinin Veliky Ustyug ilçesine bağlı Morozovitsa köyüdür.

“Vologda Bölgesi Kilise Tarihi Atlası”nda Gledensky Manastırı'nın konumu 38 numaralı harita sayfası, kod 37-5'te gösterilmektedir.

Glen Manastırı

12. yüzyılın sonunda kuruldu.

Manastır başrahipler ve başrahipler tarafından yönetiliyordu.

1744'te Gleden Manastırı'nda 994 ruh vardı.

1764'teki manastır reformu sırasında Trinity Gledensky Manastırı, başrahiple birlikte tam zamanlı 3. sınıf bir manastır olarak bırakıldı.

1841'de Ustyug Michael-Arkhangelsk Manastırı'na bağlandı. Gledensky Manastırı'nın tüm arazileri ve mülkleri Başmelek Mikail Manastırı'na devredildi.

Şu anda Glenden Manastırı topraklarında üç kilise vardı:

1. Trinity Katedrali, 1701 yılında inşa edilmiş, 3 tarafı revaklarla çevrili, beş kubbeli taş kilise. Kilise, tüccar Sila Grudtsyn'in pahasına 1659'da kuruldu. Saatli çan kulesi katedral kilisesine bağlıdır.

2. Yemekhaneli Tikhvinskaya - 1736 yılında inşa edilmiş taş tek kubbeli bir kilise. Yemekhanenin güney tarafında Aziz Nikolaos Şapeli bulunmaktadır.

Trinity ve Tikhvin kiliseleri arasında sütunlar üzerinde taş geçitler yapıldı.

3. Göğe Kabul Kapısı, 1740 yılında inşa edilen tek kubbeli taş kilise.

Varsayım Kilisesi ile bağlantılı olarak tek katlı taş kardeşlik hücreleri vardı.

Tek katlı başrahibin hücreleri ahşaptan yapılmıştı.

Kuzeydeki çit ve batı duvarlarının yarısı taş, geri kalanı ahşaptır. Güneydoğu köşesinde ahırlar ve sığır bahçeleri vardı.

Pukhov'daki manastırın topraklarının dışında, Ustyug Aziz John adına kutsanan, tek katlı, tek kubbeli, taştan yapılmış bir kilise vardı.

İsa aşkına aptal Ustyug'lu dürüst John, Pukhov'da doğdu. Dul kalan Rahibe John, Trinity Oryol Manastırı'nda manastır yeminleri etti. John, annesinin ölümünden sonra Ustyug'daki Varsayım Katedrali'ne bir kulübeye yerleşti ve aptal gibi davranmaya başladı. 29 Mayıs 1494'te öldü. 16. yüzyılda kanonlaştırıldı. Ustyug'lu Kutsal Yahya'nın anısı 11 Haziran'da kutlanıyor. Azizin kalıntıları Veliky Ustyug şehrindeki Ionnovskaya (Köken) Kilisesi'nde saklıdır.

Pukhov Kilisesi azizin doğum yerinde inşa edildi. Ruhani Gün'de burada Gledensky Manastırı'ndan dini bir geçit töreni düzenlendi.

Glensky Manastırı

1912'de Trinity Gledensky Manastırı kadınlar için bir manastır haline geldi.

4 taş kilisesi (biri Puhovo'daki manastır çitinin dışında), bir ahşap şapeli, bir taş binası ve bir ahşap evi vardı. Tikhvin Kilisesi'nin alt kısmında kız kardeşlerin hücreleri, bir mutfak, bir yemekhane, bir profora vardı ve en üstte başrahibe yaşıyordu.

1914'te manastırda 44 kişi yaşıyordu: Abbess Ripsimia, rahibe Seraphima, 7 belirlenmiş acemi, 32 şartlı tahliye edilen acemi ve 3 işçi.

Acemilerin itaatleri farklıydı ve yeteneklerine uygundu.

Manastırın rahibelerinin çoğu Rdeya Hermitage'den geliyordu.

1862 doğumlu rahip Pavel Afinogenovich Prakhov, 1883'te VDS'den mezun oldu.

1914'te rahibeler ve atanmış acemiler

№№	Manastır adı, belirlenen aceminin adı, Gleden Manastırı'na giriş yılı	Dünyada	Doğum yılı	Rdeysk Hermitage'a kabul yılı	Tonlama yılı
1	Manastırın başrahibesi Abbess Hripsimia'dır. 1911'de Kutsal Sinod'un isteği üzerine Piskopos Nikon, bir manastır kurması için geçici olarak Gleden Manastırı yakınına yerleşmesine izin verdi. 1912'den beri - Gleden Hermitage'ın başrahibesi vekili, 1914'ten beri - başrahibe.	Mavra Timofeevna Ioniceva, Novgorod eyaletindeki bir köylünün kızı	1844	1858 - Novgorod Tithe Manastırı'na girdi. 1889'da Rdeysk Hermitage'ye transfer edildi, 1903'ten itibaren başrahibe oldu ve 1911'de emekli oldu.	1885
2	Rahibe Seraphima. 1912'de Glensky Manastırı'na girdi. Sunak kızı ve okuyucu.	Çernigov eyaletinden bir üniversite danışmanının kızı Maria Konstantinovna Bisterfeld, Vyatka Piskoposluk Okulu'ndan mezun oldu	1857	1895 - Novgorod piskoposluğunun Nikolaev Kosinsky Manastırı'na girdi.	1912
3	Gorlina Pelageya. 1911 yılında Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat – kilise eşyalarının dikilmesi ve koro hizmeti	Gorlina Pelageya Petrovna, Pskov eyaleti Kholmsk'tan bir esnafın kızı	1876	1902	HAYIR
4	Nikitina Evdokia. 1911 yılında Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat - kilise kadını, prosphora.	Nikitina Evdokia Ivanovna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1878	1893	HAYIR
5	Orlova Evdokia. 1911 yılında Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat - koro, kutsal adam	Orlova Evdokia Vasilievna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1882	1903	HAYIR
6	Petrova Ekaterina. 1911 yılında Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat randevu ile yapılır.	Petrova Ekaterina Petrovna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1875	1897	HAYIR
7	Samoilova Vassa. 1911 yılında Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat randevu ile yapılır.	Samoilova Vassa Filippovna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1867	1890	HAYIR
8	Tikhanova Pelageya. 1911'de Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat evin koruyucusudur.	Tikhanova Pelageya Ivanovna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1875	1895	HAYIR
9	Fedorova Evdokia. 1911'de Gleden Manastırı'nda çalışmak üzere Hripsimia'ya geldi. 1912'den beri acemi olarak atandı. İtaat - kilise ve manastır kıyafetlerini dikmek.	Fedorova Evdokia Egorovna, Novgorod eyaletinden bir köylünün kızı	1882	1896	HAYIR

1917 devriminden sonra tarım komünü

Başrahibe Hripsimia'nın 1914'te Gleden manastırının başrahibi olduğu onaylandı ve dört yıl sonra Gleden komününün başkanı seçildi.

Sebze bahçeciliği, bahçıvanlık, arıcılık ve kışın dikiş ve örgü ile uğraşmaya karar verildi. 1919'da cemaatteki kız kardeşler mükemmel bir iş çıkardılar.

1920'de, arazi departmanının liderliği üç komünü (eski Yaikovsky, Gledensky ve Veliky Ustyugsky Predtechensky manastırları) tek bir "Yol Gösterici Yıldız" topluluğunda birleştirmeye karar verdi. Üç komün de dağıtılmalı, 50 yaşın altındaki rahibelerin tek bir topluluğa üye olmak için başvuruda bulunmaları gerekiyordu. Yazmayanlar işçi cephesinden kaçanlarla eşitlendi. Yaşlı rahibeler için eski Gledensky manastırında bir tür imarethane oluşturuldu. Ancak proje gerçekleşmedi ve “Yol Gösterici Yıldız” parlayamadan söndü.

Aynı yıl, Gleden topluluğunun kolektifi 2 kampa bölündü: Abbess Hripsimia'nın destekçileri ve saymanlar Pelageya Zakharova ve Serafima Bisterfeld'in destekçileri.

1921'de Glenden komününün yeni bir konseyi seçildi. Hripsimia, Pelageya ve Hripsimia'nın akrabası Anna Ionicheva topluluktan ayrıldı ve yakınlardaki Morozovitsa köyündeki bir manastır evine yerleşti. Sadece rakipleri değil, destekçileri de Gleden komününde kaldı, dolayısıyla anlaşmazlık devam etti. Çalışmak için zaman yoktu. İşgücü verimliliği düştü.

1922'de il yürütme komitesi skandalların kışkırtıcıları Zakharova ve Bisterfeld'i Kuzey Dvina eyaletinden ihraç etmeye karar verdi. Serafima Bisterfeld taşındı, Pelageya Zakharova buna uymadı ve onu tahliye etme kararının yanlışlığı hakkında şikayetler yazmaya başladı. 1923 yılında tehcir kararının geri alınmasını sağladı. Ama zaferinin hiçbir önemi yoktu. Komün esas itibariyle bir manastır olarak kaldığı için cemaatin kapatılmasına karar verildi.

Trinity - Gledensky Manastırı.. Veliky Ustyug Anıtları.

Trinity Katedrali

Manastırın mevcut topluluğu 17. yüzyılın sonunda - 18. yüzyılın ilk yarısında oluşturuldu: zengin Ustyug tüccarlarının pahasına taş Trinity Katedrali, ardından yemekhaneli sıcak Tikhvin Kilisesi, Varsayım Kilisesi inşa edildi. Tanrı'nın Annesi ve bir hastane koğuşu. 18. yüzyılda Tikhvin Kilisesi, kapalı bir galeriyle Trinity Katedrali'ne bağlandı. Parasızlıktan dolayı taş çitin inşaatı tamamlanamadı. 1784 yılında 8 yıl süren yeni bir ikonostaz oluşturma çalışması tamamlandı. İkonostasis korunmuştur ve muhteşem ahşap oymalarıyla ünlüdür.

Manastırın ana cazibesi, Ustyug'un en güzellerinden biri olan Trinity Katedrali'nin muhteşem oymalı yaldızlı ikonostasisidir.

Kraliyet Kapıları

ev sahipleri

Evanjelistler John ve Matthew

Evanjelistler Mark ve Luka

Ev sahipleri. Kraliyet Kapılarının Detayı

Üçlü

Trinity - Gleden Manastırı'nın ikonostasisi.
Totem ustaları Nikolai ve Timofey Bogdanov kardeşler oyma işini yapmaya davet edildi.

Kutsal Ruh'un Havarilere İnişi

Zarafetleri, tasarım hassasiyeti ve zengin renk paletiyle öne çıkan ikonlar, Ustyug ikon ressamları ve tüccarları A.V. Kolmogorov, E.A. Shergin ve Ustyug Varsayım Katedrali'nin Başpiskoposu V.A. Alenev. İkonların kompozisyonları, basılı sayfalardan (Batı Avrupa gravürleri) boyandıkları ve seküler resmi daha çok anımsattıkları için geleneksel kanonlardan farklıdır.

İkonostasisin zenginliğine dair genel izlenim, P.A.'nın arteli tarafından yapılan yaldızlarla güçlendirilmiştir. Karmaşık teknolojide Labzin.

Çok sayıda ahşap heykel, ikonostasise özel bir çekicilik katıyor. Dört müjdecinin figürleri kraliyet kapılarında yer alıyor ve ev sahipleri bulutların üzerinde üstlerinde süzülüyor. Çarmıha Gerilme'de duran melek heykelleri ve melek başları, oymalar ve ikonografiyle organik olarak birleşerek onlarla tek bir bütün oluşturuyor. Ne yazık ki, figürlerin oymacılarının isimleri bilinmiyordu, ancak şüphesiz onlar olağanüstü beceriye ve ince zevke sahip, alışılmadık derecede yetenekli insanlardı.

Aziz Peter

a>
Trinity - Glensky Manastırı 17-18 yüzyıl

Yirminci yüzyılın 70'lerinde Moskova restoratörleri tarafından yeniden canlandırılan nadir güzellikteki ikonostasis, Trinity-Gledensky Manastırı'na gelen herkesin hayranlığını uyandırıyor.

Evangelist Matthew

Evangelist John

Hazreti Yahya

İkonostasisin ahşap oyma detayı

Trinity Katedrali Manastırı

Manastır 1841 yılında kaldırılarak Aziz Mikail Başmelek Manastırı'na tahsis edilmiştir. 1912'de manastır olarak yeniden açıldı. 1925'te kaldırıldı. İkonostazlı Trinity Katedrali, mimari bir anıt olarak müzeye tahsis edilmiş, manastır binalarının geri kalanı sokak çocukları için bir koloni, bir yetimhane-izolatör, mülksüzler için bir geçiş noktası, engelliler için bir yuva ve bir bakıma ev olarak kullanılmış. yaşlılar için bir ev.

İki sütunlu Trinity Katedrali (17. yüzyılın 2. yarısı). Veliky Ustyug'un önde gelen tüccar aileleri olan Grudtsyns ve Bosykh'lerin pahasına inşa edildi.

Başdiyakoz Stefan

1980'lerin başından beri Trinity-Gleden Manastırı'nın mimari kompleksi müze modunda faaliyet gösteriyor. Şu anda, aşağıdaki binalar korunmuştur: Kutsal Hayat Veren Üçlü Katedrali (1659-1701), yemekhaneli Tanrı'nın Annesi Tikhvin İkonu Kilisesi (1729-1740), Meryem Ana'nın Göğe Kabulü Kilisesi Bir hastane koğuşuyla (1729-1740), Gözetleme Kulesi (1759-1763), manastırın Kutsal Kapısı ve Kuzey ekonomik kapısıyla Kutsal Meryem Ana.

Manastır gözetleme kulesi

Yemekhaneli Tanrı'nın Annesi Tikhvin İkonu Kilisesi

Manastırın kutsal kapıları