“ทันใดนั้น ญิบรีล (อ.) ก็ปรากฏตัวขึ้นและกล่าวว่า “โอ้ มูฮัมหมัด อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาให้คุณออกจากเมืองเมกกะและย้ายไปที่เมืองมะดีนะฮ์”
อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจตรัสในอัลกุรอาน:
“ดังนั้น ผู้ไม่เชื่อจึงคิดจะจำคุก ฆ่า หรือขับไล่ท่าน พวกเขาฉลาดแกมโกง และอัลลอฮฺก็ทรงมีไหวพริบ และอัลลอฮ์นั้นทรงเป็นเลิศในหมู่ผู้คนที่มีไหวพริบ”(สุระ “เหยื่อ” โองการที่ 30)
มูฟาสซีร์หลายคนได้เล่าเรื่องเช่นนี้
มีบ้านหลังหนึ่งในเมกกะชื่อดรุณนัดวา วันหนึ่ง มีเห็ดสี่ตัวเข้ามาในบ้านหลังนี้เพื่อหารือเกี่ยวกับวิธีซุ่มโจมตีศาสดามูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และสังหารท่าน อิบลิสก็ก่อกวนในหมู่พวกเขา อาบูจาฮิลสั่งให้เขาออกจากบ้านหลังนี้ แต่อิบลีสได้โต้แย้งว่า:
ฉันมาที่นี่จากประเทศนาจิด ฉันมีชีวิตยืนยาว ดังนั้น ฉันจึงสามารถคาดการณ์ทุกสิ่งได้ ฉันอยากอยู่กับคุณและบอกคุณบางอย่าง
อบูญะฮิลและสหายของเขากล่าวว่า:
เมื่อท่านมาจากนาญิด เชิญอยู่กับเราและนั่งอยู่ที่นี่
Utba ยึดพื้น:
การสิ้นพระชนม์ของพระองค์จะแก้ปัญหาทั้งหมดของเรา เมื่อมูฮัมหมัด (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) เสียชีวิต เราจะเป็นอิสระจากความชั่วร้ายของเขา และเขาจะไม่สามารถทำร้ายเราได้อีกต่อไป
อิบลิสเข้ามาแทรกแซงการสนทนา:
นี่เป็นการตัดสินที่ไม่ดี” เขากล่าว
Sheiba ขึ้นพื้น:
ฉันเสนอที่จะจำคุกเขาและปล่อยให้เขาตายด้วยความหิวโหยที่นั่น
นี่เป็นสิ่งที่ผิดเช่นกัน” อิบลิสกล่าว
หลังจากนั้น ดังที่บิน เวล ได้กล่าวว่า:
มัดมูฮัมหมัด (ขอความสันติสุขจงมีแด่เขา) ไว้กับอูฐแล้วทิ้งเขาไว้ในทะเลทราย ปล่อยให้เขาตายที่นั่น” เขาแนะนำ
สิ่งนี้ก็ไม่เหมาะเช่นกัน” อิบลิสกล่าว
แล้วอบูญะฮิลก็กล่าวว่า:
มารวบรวมคนที่ดีที่สุดจากแต่ละเผ่าและโจมตีมูฮัมหมัดในคืนหนึ่ง เราทุกคนจะโจมตีเขาด้วยดาบด้วยกัน ดังนั้นจึงไม่สามารถระบุได้ว่าใครเป็นคนฆ่าเขากันแน่ หากคนที่เขารักเรียกร้องค่าไถ่ เราทุกคนก็จะเก็บเงินแล้วคืนให้ ด้วยวิธีนี้เราจะกำจัดความชั่วของเขา
“พูดได้ดี” อิบลิสเห็นด้วย
ทุกคนตกลงที่จะฆ่าท่านศาสดา (สันติภาพจงมีแด่เขา) เพื่อตัดสินใจร่วมกัน หลังจากนั้นพวกเขาก็ออกจากบ้านหลังนั้น
ญิบรีล (อ.) ก็ปรากฏตัวขึ้นทันที และกล่าวว่า:
โอ้มูฮัมหมัด! อัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาให้คุณออกจากเมืองเมกกะและย้ายไปที่เมดินา ฉันยังมีธุรกิจลับอยู่อย่างหนึ่งที่นี่ คืนนี้คุณจะนอนบนเตียงของคุณ แต่คุณจะไม่หลับ ดังนั้นอัลลอฮ์จึงทรงบัญชา
เมื่อตกกลางคืน ท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) รวบรวมสหายของท่านเพื่อปรึกษาหารือ
พวกคุณคนไหนจะไปกับฉันที่เมดินา? - เขาถาม.
อบู บักร อัล-ซิดดิก (ร.ด.) กล่าวว่า:
โอ้ผู้ส่งสารของอัลลอฮ์! ไม่ว่าคุณจะไปที่ไหน ฉันจะไปกับคุณ
หลังจากนั้น ท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) มองไปที่เศาะหาบะฮ์และถามว่า:
คืนนี้ใครก็ตามที่นอนอยู่บนเตียงของฉัน ฉันรับรองว่าเขาจะได้เข้าสวรรค์
Hazrati Ali (r.g.) กล่าวว่า:
ฉันพร้อมที่จะเสียสละชีวิตของฉันบนเส้นทางของคุณ คืนนี้ฉันจะนอนบนเตียงของคุณ
ในเวลากลางคืน ผู้ปฏิเสธศรัทธาได้ล้อมบ้านของท่านศาสดา (ขอความสันติจงมีแด่ท่าน) และนั่งรออยู่ อิบลิสก็อยู่กับพวกเขาด้วย ผู้ทรงอำนาจส่งพวกเขาเข้าสู่การนอนหลับสนิทแม้แต่อิบลีสก็หลับไป ท่านศาสดา (ขอความสันติสุขจงมีแด่ท่าน) พร้อมด้วยอบูบักร (ร.ด.) ออกจากบ้าน จากนั้นหยิบดินจำนวนหนึ่งโปรยลงมาเหนือพวกเขา และอ่านซูเราะห์ “สินธุ์”...
ยังมีต่อ...
จากหนังสือ “อันวารุล อชิคิน”
ท่านศาสดา (s.g.w.) และอบูบักร (ร.ด.) ไปถึงถ้ำเซบีร์ใกล้นครเมกกะแล้วเข้าไป และในขณะนั้น อิบลีสก็ตื่นขึ้นและปลุกคนอื่นๆ ให้ตื่นขึ้น
มูฮัมหมัดวิ่งหนีไป เขากล่าว
คุณรู้ได้อย่างไร?
ฉันไม่เคยหลับใหลในชีวิต พระองค์ทรงทำให้แผ่นดินกระจัดกระจายอยู่เหนือเรา เราจึงหลับไป และเขาก็จากไปอย่างสงบ พวกเขาสะบัดแผ่นดินออกจากศีรษะ แล้วเห็นว่า ฮาซรอติ อาลี (ร.ฎ.) กำลังนอนหลับอยู่ในบ้าน
เพื่อนของคุณอยู่ที่ไหน? - พวกเขาถาม
“ฉันไม่รู้” อาลีตอบ (ร.ก.)
ตามรอยเท้าของพวกเขามาถึงถ้ำและเห็นว่าทางเข้าถ้ำถูกปกคลุมไปด้วยใยแมงมุม จากนั้นมีนกพิราบตัวหนึ่งสร้างรัง และลูกไก่ก็ฟักออกจากไข่ในรัง
พวกเขาพูดว่า:
ถ้ามูฮัมหมัดเข้าไปในถ้ำ คนเหล่านี้คงไม่มาที่นี่
พวกเขาเดินไปรอบ ๆ ถ้ำเป็นเวลานาน อบูบักร (ร.ฎ.) หวาดกลัวอย่างมาก มุฮัมมัด (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้บอกกับเขาว่า:
ไม่ต้องกลัว! อัลลอฮ์อยู่กับเรา
ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่อัลลอฮฺตรัสในอัลกุรอานว่า:
“เขา (มูฮัมหมัด) กล่าวกับสหายของเขา (อบูบักร: “อย่าไว้ทุกข์เลย เพราะอัลลอฮ์ทรงอยู่กับเรา”
ข้าพเจ้าเห็นสิ่งต่อไปนี้ในชะห์นะเมห์:
เมื่ออบู บักร อัล-ซิดดิก กลัวบรรดาผู้ปฏิเสธศรัทธา ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ได้บอกกับเขาว่า:
อบูบักร (ร.ก.) จงดูด้านนี้เถิด
Hazrati Abu Bakr (r.g.) มองและเห็นทะเลที่นั่น และมีเรือลำหนึ่งพร้อมที่จะแล่นบนฝั่ง
หากพวกเขาเข้ามาเราจะขึ้นเรือลำนี้และแล่นไปในทิศทางนี้” พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) กล่าว
อย่างไรก็ตาม ผู้ไม่เชื่อไม่ได้สังเกตเห็นพวกเขา ดูเหมือนพวกเขาจะตาบอดไปแล้ว ไม่นานพวกเขาก็จากไปราวกับมีคนขับไล่พวกเขาออกไป หลังจากนั้น ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) และอบูบักร (ร.ฎ.) ได้เดินทางต่อไปยังมะดีนะฮ์อย่างปลอดภัย
ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาญิบรีลและมิคาอิล (ขอสันติสุขจงมีแด่พวกเขา):
ฉันสร้างคุณให้เป็นพี่น้อง บัดนี้เราจะทำให้แน่ใจว่าคนหนึ่งในพวกท่านมีอายุยืนยาวกว่าอีกคนหนึ่ง ให้คนหนึ่งมอบชีวิตให้อีกคนหนึ่ง
แต่ไม่เห็นด้วยกับเรื่องนี้ทั้งคู่อยากมีชีวิตที่ยืนยาว
แล้วอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจทรงบัญชาว่า:
คุณไม่ได้เป็นเหมือนอาลีซึ่งกลายเป็นพี่น้องที่แท้จริงของมูฮัมหมัด เพราะเขาตกลงที่จะนอนบนเตียงและสละชีวิตของเขา ตอนนี้ไปปกป้องอาลีจากศัตรูของคุณ
ญิบรีลและมิคาอิล (ขอความสันติสุขจงมีแด่พวกเขา) ลงมายังโลก ญิบรีล (อ.) นั่งที่ศีรษะของอาลี (ร.ฎ.) และมิคาอิล (อ.) นั่งใกล้เท้าของเขา
เมื่อไม่พบพระศาสดา (s.g.w.) ผู้ปฏิเสธศรัทธาจึงหารือกันถึงเหตุการณ์นี้กันเองเป็นเวลาสามวัน หลังจากนั้นพวกเขาได้ส่งชายคนหนึ่งชื่อซูรัก บิน มาลิก ไปยังเมืองมะดีนะฮ์ นี่เป็นหนึ่งในวีรบุรุษชาวอาหรับ เขาได้ติดต่อกับท่านศาสดา (ศ) และอบู บักร (ร.ก.) ระหว่างทางไปมะดีนะฮ์
เมื่อเห็นเขา อบูบักร (ร.ด.) อุทานว่า:
โอ้ท่านเราะสูลุลลอฮ์! สุรากะกำลังตามเรามา
ไม่ต้องกังวล ศาสดา (เห็น) กล่าว
เมื่อเหลือเวลาให้ตามทันน้อยมาก สุรากะจึงตะโกนว่า
เฮ้ มูฮัมหมัด! วันนี้ใครจะช่วยคุณให้พ้นจากมือของฉัน?
พระศาสดา (ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะสัลลัม) ตอบว่า:
ผู้ทรงอำนาจและผู้ทรงบดขยี้อัลลอฮ์
ญิบรีล (ซ.ก.) ก็ปรากฏตัวขึ้นและกล่าวว่า:
โอ้มูฮัมหมัด! อัลลอฮ์ทรงสั่งให้แจ้งให้คุณทราบว่าเขาได้มอบที่ดินตามที่คุณต้องการแล้ว และคุณสามารถทำอะไรกับมันได้ตามต้องการ
พระศาสดา (ซ.ล.) อุทานว่า:
โอ้โลก! คว้าสุรากะ.
พื้นเปิดออกทันที และขาของสุรากะก็จมลึกถึงเข่าถึงพื้น
สุรากะเริ่มขอความช่วยเหลือและขอร้องให้ไว้ชีวิตเขา พระศาสดา (s.g.w. ) ทำ dua และแผ่นดินปล่อย Suraka เขาขอความเมตตาเจ็ดครั้งก็รอด แต่เขาก็ยังตัดสินใจฆ่า ครั้งที่ ๘ ด้วยเจตนาดี ทรงสำนึกผิดอย่างจริงใจแล้วกล่าวว่า
โอ้มูฮัมหมัด! ฉันรู้ว่าโลกทั้งใบจะเชื่อฟังคำสั่งของคุณ
ท่านศาสดา (ซ.ล.) เชิญชวนให้เขาเข้ารับอิสลาม อย่างไรก็ตาม สุรกะกล่าวว่า:
อย่าขอให้ฉันทำสิ่งนี้!
ท่านศาสดา (ศ็อลลัลลอฮฺ) ขอให้สุรากะหันกลับกุเรชที่ไล่ตามเขา และเขาก็ตอบตกลง
เมื่อสุรากะกลับมา อบูญะฮิลถามเขาว่า:
เฮ้ สุรากะ! คุณไม่พบมูฮัมหมัดเหรอ?
ไม่ ฉันไม่พบมัน” สุรากะตอบ
เมื่อได้ยินดังนั้นแล้ว พวกเขาก็หันหลังกลับไปเมกกะ
ในอัล-กัชชาฟ มีตำนานจากอนัส อิบนุ มาลิก (ร.ฎ.) ดังต่อไปนี้:
คืนนั้น ตามพระประสงค์ของอัลลอฮ์ ต้นไม้ต้นหนึ่งได้เติบโตขึ้นที่หน้าทางเข้าถ้ำ แมงมุมตัวหนึ่งวิ่งมาทอใยของมัน จากนั้นนกพิราบสองตัวก็บินเข้ามาสร้างรังบนกิ่งก้านของต้นไม้ หลังจากนั้น กุเรชสองคนก็เข้ามาใกล้ถ้ำและตะโกนบอกผู้ไล่ตามที่เหลือ:
ระวัง! พวกเขาอาจจะอยู่ที่นี่ในถ้ำแห่งนี้
อย่างไรก็ตาม คนอื่นๆ บอกว่าพวกเขาคงไม่อยู่ที่นี่และเดินผ่านไป
ในตอนเช้าพวกเขาตัดสินใจกลับไปที่ถ้ำและตรวจสอบทุกอย่างอย่างรอบคอบ เมื่อถึงทางเข้าถ้ำก็เห็นว่ามีนกพิราบสองตัวมาสร้างรังอยู่ที่นี่ เมื่อเห็นพวกมันนกก็บินหนีไป พวกมุชริกตัดสินใจว่าท่านศาสดา (เห็น) ไม่อยู่ที่นี่
จำเป็นต้องรู้ว่าหลังจากท่านศาสดา (ศ.ว.) มีอายุครบสี่สิบปีและได้รับคำพยากรณ์ เขาได้แสดงปาฏิหาริย์มากมายจนไม่สามารถนับได้ ปาฏิหาริย์ที่เขาแสดงนั้นชัดเจนและเป็นเรื่องจริง
ดังนั้นความจริงแห่งพันธกิจของศาสดาพยากรณ์ของรอซูลุลลอฮ์ (ซ.ก.) จึงได้รับการพิสูจน์ด้วยข้อโต้แย้งที่เถียงไม่ได้มากมาย เศาะฮาบะฮ์เชื่อในตัวเขาและกลายเป็นขุมทรัพย์แห่งความรู้และนักวิทยาศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่อย่างแท้จริง
จากหนังสือ “อันวารุล อชิคิน”
ศาสนาอิสลามเป็นหนึ่งในศาสนาของโลกที่มีผู้ติดตามมากกว่าหนึ่งพันล้านคนทั่วโลก ในบทความนี้ เราจะกล่าวถึงแนวคิดที่สำคัญมากประการหนึ่งของคำสอนนี้ กล่าวคือ เราจะพยายามตอบคำถามว่าฮิจเราะห์คืออะไร
ความหมายของแนวคิด
เบื้องหลังแนวคิดอันลึกซึ้งของฮิจเราะห์ที่เรามีในปัจจุบัน มีเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เหตุการณ์หนึ่งที่สำคัญต่อการพัฒนาศาสนาอิสลาม เรากำลังพูดถึงการอพยพของศาสดามูฮัมหมัดไปยังเมดินาจากเมกกะบ้านเกิดของเขา และเป็นฮิจเราะห์ในความหมายที่ถูกต้องของคำนี้ ทุกสิ่งที่เกี่ยวข้องกับแง่มุมอื่น ๆ คือการสะท้อนทางเทววิทยา
เรื่องราว
เมื่อทราบแล้วว่าฮิจเราะห์คืออะไร เรามาดูรายละเอียดประวัติความเป็นมาของเหตุการณ์นี้กันดีกว่า เพื่อที่จะทำสิ่งนี้ เรามาดูกันตั้งแต่ต้นคริสตศตวรรษที่ 7 จนถึงปี ค.ศ. 609 ตอนนั้นเองที่พ่อค้าชาวอาหรับซึ่งเป็นชาวเมกกะชื่อมูฮัมหมัดออกมาเทศนาเรื่องการเปิดเผยครั้งใหม่ของพระเจ้าองค์เดียว เขาประกาศตัวเองว่าเป็นศาสดาพยากรณ์ รวมถึงตัวละครในพระคัมภีร์หลายตัว เช่น อับราฮัม โมเสส และพระเยซู นักเทศน์ผู้ทะเยอทะยานอ้างว่าศาสนาและกฎหมายใหม่ได้มาถึงแล้วซึ่งผู้ทรงอำนาจประทานแก่ผู้คนผ่านทางเขา น่าเสียดายสำหรับผู้เผยพระวจนะที่เพิ่งก่อตั้งใหม่ เพื่อนร่วมชาติส่วนใหญ่ไม่ได้รับแรงบันดาลใจจากการทรงเรียกให้ละทิ้งพันธสัญญาของบรรพบุรุษและยอมรับข้อความใหม่ คนส่วนใหญ่เพิกเฉยต่อคำกล่าวอ้างของมูฮัมหมัดที่ว่าเป็นผู้ที่ถูกเลือกโดยพระเจ้า แต่มีผู้ที่สนับสนุนเขาและสหายของเขาและถึงกับข่มขู่พวกเขาด้วยความรุนแรง น่าเสียดายสำหรับผู้เผยพระวจนะ ผู้นำและผู้นำของสังคมเป็นศัตรูกับเขาเป็นพิเศษ ชีวิตของชุมชนมุสลิมกลุ่มแรกค่อนข้างลำบากและลำบากในสภาพเช่นนี้ บางคนจึงย้ายไปอยู่ที่เอธิโอเปีย ซึ่งผู้ปกครองที่เป็นคริสเตียนตกลงที่จะให้ที่พักพิงแก่พวกเขา นี่เป็นฮิจเราะห์แรกของชาวมุสลิม กล่าวอีกนัยหนึ่ง ฮิจเราะห์คืออะไร? นี่คือการเปลี่ยนแปลง การหลีกหนีจากความชั่วร้ายไปสู่ความดี สันติภาพ และความมั่นคง
แต่ผู้เผยพระวจนะในเวลานี้ยังคงอยู่ในเมกกะและถูกข่มเหง ในเวลาเดียวกัน ในเมืองอื่นซึ่งตอนนั้นเรียกว่ายาธริบ มีชนเผ่าอาหรับสองเผ่าที่ทำสงครามกันเอง พวกเขายอมรับลัทธินอกรีตแบบดั้งเดิมของชาวอาหรับ แต่ตัวแทนของศาสนายิวและศาสนาคริสต์อาศัยอยู่ข้างๆ พวกเขาใน Yathrib ดังนั้นพวกเขาจึงได้ยินมามากมายเกี่ยวกับความเชื่อในพระเจ้าองค์เดียว เมื่อมีข่าวมาถึงพวกเขาว่ามีศาสดาพยากรณ์ชาวอาหรับผู้นับถือศาสนานี้มาปรากฏตัวที่เมกกะ พวกเขาก็สนใจ มูฮัมหมัดจึงส่งนักเทศน์คนหนึ่งไปยังเมืองของตนเพื่อตอบโต้ ซึ่งสามารถโน้มน้าวผู้คนจำนวนมากให้ละทิ้งลัทธิที่นับถือพระเจ้าหลายองค์แบบบิดาและยอมรับศาสนาใหม่ - อิสลาม มีหลายคนถึงขนาดตัดสินใจขอให้มูฮัมหมัดย้ายไปที่เมืองของตนและเป็นหัวหน้ารัฐบาล ศาสดายอมรับข้อเสนอนี้ การตั้งถิ่นฐานใหม่ของเขาไปยัง Yathrib เกิดขึ้นในปี 622 หลังจากนั้นเมืองนี้เริ่มถูกเรียกว่าเมดินา มูฮัมหมัดได้รับการต้อนรับอย่างสันติและได้รับเกียรติอย่างยิ่งใหญ่ในฐานะผู้ปกครองสูงสุดและผู้นำคนใหม่ของชาวเมือง เหตุการณ์จากชีวิตของท่านศาสดานี้กลายเป็นฮิจเราะห์ในความหมายที่ถูกต้องของคำนี้
ความหมายของการตั้งถิ่นฐานใหม่
แต่ฮิจเราะห์ของมูฮัมหมัดสำหรับชาวมุสลิมคืออะไร และเหตุใดจึงสำคัญสำหรับผู้ศรัทธา? ความจริงก็คือการตั้งถิ่นฐานใหม่ไปยังเมดินาถือเป็นก้าวใหม่ไม่เพียง แต่ในชีวิตส่วนตัวของศาสดาพยากรณ์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงประวัติศาสตร์ของการก่อตัวของศาสนาที่เขาประกาศด้วย ท้ายที่สุดแล้ว ชุมชนมุสลิมในเมกกะซึ่งก่อนหน้านี้เคยอ่อนแอและถูกกดขี่ได้ไปกับเขาที่เมืองยาธริบ บัดนี้ หลังจากฮิจเราะห์ บรรดาผู้นับถือศาสนาอิสลามเริ่มเข้มแข็งและมีจำนวนมาก ชุมชนอิสลามได้เปลี่ยนจากกลุ่มคนที่มีความคิดเหมือนกันมาเป็นกลุ่มสังคมและชุมชนสังคมที่มีอิทธิพล ชีวิตของเมดินาเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิง หากก่อนหน้านี้ประชากรนอกรีตดั้งเดิมมีพื้นฐานอยู่บนความสัมพันธ์ของชนเผ่า ต่อจากนี้ไปพวกเขาก็เริ่มผูกพันกับชุมชนแห่งศรัทธา ภายในศาสนาอิสลาม ผู้คนมีสิทธิเท่าเทียมกัน โดยไม่คำนึงถึงเชื้อชาติ ความมั่งคั่ง ต้นกำเนิด และตำแหน่งในสังคม กล่าวอีกนัยหนึ่งโครงสร้างทางสังคมของเมืองเปลี่ยนไปอย่างสิ้นเชิงซึ่งต่อมาทำให้มีการขยายศาสนาอิสลามออกไปทั่วโลกอย่างกว้างขวาง การทำให้เป็นอิสลามโดยรวมของหลายประเทศและรัฐในตะวันออกกลาง แอฟริกา และเอเชียเริ่มต้นอย่างแม่นยำด้วยฮิจเราะห์ของมุฮัมมัดในเมดินา ดังนั้นเหตุการณ์นี้จึงกลายเป็นจุดเริ่มต้นในประวัติศาสตร์ศาสนาอัลกุรอาน
ฮิจเราะห์ภายนอกและภายใน
ในตอนแรก หลังจากที่มูฮัมหมัดย้ายไปเมดินา ชาวมุสลิมที่เพิ่งเปลี่ยนใจเลื่อมใสทุกคนก็ต้องปฏิบัติตามแบบอย่างของเขา จากนั้นเมื่อเมกกะถูกพิชิตสถานประกอบการนี้ก็ถูกยกเลิก แต่ตั้งแต่นั้นมาความคิดเรื่องการย้ายถิ่นภายในก็เริ่มแพร่กระจาย ฮิจเราะห์ดำเนินการอะไรในจิตวิญญาณของมนุษย์? นี่เป็นวิธีคิดและดำเนินชีวิตเมื่อบุคคลหลีกเลี่ยงทุกสิ่งที่ไม่ดีซึ่งถือเป็นบาปตามบรรทัดฐานของศาสนาอิสลาม ดังนั้น ทุกครั้งที่มุสลิมหลีกเลี่ยงการล่อลวงและเปลี่ยนจากบาปไปสู่วิถีชีวิตที่ชอบธรรม นี่ถือเป็นการประกอบฮิจเราะห์
การเกิดขึ้นของปฏิทินอิสลาม
หลังจากการสิ้นพระชนม์ของศาสดาพยากรณ์ เมื่อชุมชนมุสลิมถูกปกครองโดยกาหลิบโอมาร์ คำถามก็ถูกหยิบยกขึ้นมาเกี่ยวกับการพัฒนาปฏิทินที่เหมาะกับความต้องการของศาสนา ส่งผลให้ที่ประชุมมีมติอนุมัติปฏิทินจันทรคติ และจุดเริ่มต้นของลำดับเหตุการณ์ใหม่ถูกกำหนดให้เป็นการตั้งถิ่นฐานใหม่ของมูฮัมหมัดไปยังเมดินา ตั้งแต่นั้นมาจนถึงขณะนี้ก็มีการเฉลิมฉลองตามฮิจเราะห์
คุณสมบัติของปฏิทินมุสลิม
เช่นเดียวกับปฏิทินทั่วไป ปฏิทินอิสลามประกอบด้วยเดือนสิบสองเดือน ซึ่งได้รับการบันทึกไว้ในอัลกุรอานด้วยซ้ำ เนื่องจากระบบนี้ขึ้นอยู่กับวัฏจักรของดวงจันทร์ จึงมี 354 หรือ 355 วันในหนึ่งปี แทนที่จะเป็น 365 วันในปฏิทินสุริยคติ กล่าวคือ เดือนฮิจเราะห์สามารถเริ่มต้นในเวลาที่ต่างกัน โดยไม่ผูกติดกับช่วงเวลาของปี สิ่งสำคัญคือต้องสังเกตว่าสี่ในสิบสองเดือนเรียกว่าต้องห้ามและมีความสำคัญเป็นพิเศษต่อชีวิตของผู้เชื่อ โดยสรุปก็คุ้มค่าที่จะกล่าวว่าฮิจเราะห์ทางจันทรคติซึ่งก็คือปีใหม่ตามปฏิทินของชาวมุสลิมไม่ใช่วันหยุดตามความหมายของคำว่ายุโรป ผู้นับถือศาสนาอิสลามไม่เฉลิมฉลองการเริ่มต้นวัฏจักรใหม่ อย่างไรก็ตาม สำหรับพวกเขา กิจกรรมนี้ถือเป็นโอกาสสำหรับการใคร่ครวญและเป็นช่วงเวลาที่ดีในการไตร่ตรองและวางแผนสำหรับอนาคต
หลังจากบัยยะห์ครั้งที่สองที่เมืองอกอบา ท่านศาสดาได้อนุญาตให้ชาวอัฮับย้ายไปที่เมืองมะดีนะฮ์ (ยัสริบ) คนแรกที่ย้ายมาที่นี่คืออามีร์บี Rabia กับภรรยาของเขา Layla bint Hasma ตามมาด้วยกลุ่มอาชาบิอื่นๆ จากเมกกะ ที่นี่เราต้องไม่ลืมว่าก่อนหน้านี้ก่อนการเคลื่อนไหวนี้ Ashhabs หลายคนได้ออกจากเมกกะไปตั้งรกรากในเมดินา ในหมู่พวกเขามี Abu Salama al-Makhzumi และภรรยาของเขา Ummu Salama และ Mus'ab b. Umair กับ Abdallah b. Ummu Maktum ซึ่งย้ายไปที่ Medina ก่อน beyats ใน Aqaba ซึ่งหลังจาก beyat ครั้งแรกใน Aqaba ท่านศาสดาส่งเขาไปที่ มะดีนะฮ์เพื่อแจ้งศาสนาอิสลาม
การเคลื่อนไหวส่วนใหญ่ดำเนินการอย่างลับๆ เนื่องจากกลุ่มผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ Quraysh ไม่ต้องการให้ชาวมุสลิมย้ายออกจากเมกกะ พวกเขาจึงพยายามทุกวิถีทางที่จะป้องกันไม่ให้มีการเคลื่อนไหวดังกล่าว แม้กระทั่งจำคุกชาวมุสลิมด้วยซ้ำ ตัวอย่างเช่น เมื่ออบู สลามและอุมมู สลามภรรยาของเขากลับมาจากอะบิสซิเนียไปยังมักกะฮ์ พวกเขาก็พาสลามลูกชายของพวกเขาไปด้วยและออกเดินทางเพื่อย้ายไปที่เมดินา แต่ผู้ใกล้ชิดกับอุมม์ ซาลามาไม่อนุญาตให้เธอออกจากเมกกะ และอาบู ซาลามาถูกบังคับให้ทิ้งภรรยาและลูกของเขาในเมกกะ และย้ายไปเมดินาเพียงลำพัง ในทางกลับกัน ครอบครัวของอบู สะลามะ แย่งชิงอุมมุ สะลามะ แย่งชิงซะลามะจากแม่ของเขา อุมมุ สะลามา อยู่ห่างไกลจากสามีและลูกชาย เศร้าโศกเสียใจอย่างสุดซึ้งและร้องไห้ไม่หยุดหย่อนตลอดทั้งปี ในที่สุดญาติของเธอก็สงสารเธอจึงยอมให้เธอย้ายไปที่เมดินา จากนั้นครอบครัวของอบู ซาลามาก็คืนเด็กให้กับแม่ของเขา อุมมุ สะลามะ พร้อมด้วยลูกชายของเธอ ออกเดินทางมุ่งหน้าสู่เมืองมะดีนะฮ์โดยลำพัง เมื่อได้พบกับ Osman b. ระหว่างทาง Talhu ภายใต้การอุปถัมภ์ของเขาไปถึงคิวบาและพบกับ Abu Salama ฮิชาม บี. เอซเตรียมการเดินทางทั้งหมดเสร็จแล้ว แต่พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ซึ่งนำโดยพ่อของเขาเอง กลับบังคับล่ามโซ่เขาไว้ ไอยัช บี. Abu Rabi" เดินทางมาได้ครึ่งทางแล้วใน Quba ซึ่งพี่ชายของเขา Abu Jahl และ Haris b. Hisham พี่ชายที่เป็นมารดาของเขาตามทันเขา ซึ่งมีส่วนช่วยให้เขาเดินทางกลับเมกกะด้วยเรื่องโกหกเกี่ยวกับอาการป่วยของแม่ และแน่นอน หลังจากเขา กลับมาพวกเขาก็จำคุกเขาทันที Hisham b. "Ayyash b. Abu Rabi" ในปีที่ 7 ของฮิจเราะห์ (629) รอดพ้นจากการถูกจองจำของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์และย้ายไปที่เมดินา ชาวเมกกะได้เรียนรู้เกี่ยวกับเจตนารมณ์ของฮิจเราะห์สุฮาอิบ บี. Sinan ar-Rumi ไม่ได้ชำระหนี้และยึดทรัพย์สินของเขา Suhaib สามารถดำเนินการฮิจเราะห์ได้ก็ต่อเมื่อมีเงื่อนไขว่าเขาจะต้องทิ้งทรัพย์สินที่ได้มาทั้งหมดให้กับชาวเมืองเมกกะ ในที่นี้ ตัวตนที่แตกต่างคือฮิจเราะห์ของโอมาร์ หลังจากเตาวาฟของกะอบะห เขาได้ละหมาดสองร็อกอะห์ และท้าทายผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ต่อหน้าต่อตาพวกเขา จึงออกไปบนถนน
หลังจากได้รับอนุญาตจากฮิจเราะห์ ชาวอัศับจำนวนมากได้ย้ายไปที่ยาธริบในเวลาอันสั้น ศาสดามูฮัมหมัดและอบูบักร์พร้อมครอบครัว อาลีและมารดาของเขา ผู้ที่ไม่สามารถประกอบฮิจเราะห์ได้ และอาฮับบางคนที่ถูกขัดขวางไม่ให้ย้ายถิ่นฐานยังคงอยู่ในเมกกะ ในขณะเดียวกัน Abu Bakr หันไปหาศาสดาพยากรณ์ขออนุญาตฮิจเราะห์ซึ่งแต่ละครั้งเขาได้รับคำตอบเดียวกัน: “อย่ารีบเร่ง ฉันหวังว่าอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจจะทรงตอบแทนคุณด้วยเพื่อนสำหรับการเดินทาง”
ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์แห่งกุเรชเห็นว่าชาวมุสลิมภายใต้แนวคิดที่ไม่เคยมีมาก่อนในเรื่องการเสียสละเพื่อความศรัทธา ได้สมัครใจออกจากบ้านและทรัพย์สินที่ได้มาก่อนหน้านี้และย้ายไปที่ยาธริบ พวกเขาเริ่มกลัวอย่างจริงจังว่าเมื่อเวลาผ่านไปศาสดามูฮัมหมัดจะย้ายไปที่เมดินาและเมื่อรวมกับคนขี้เถ้าจะก่อให้เกิดอันตรายร้ายแรงและเป็นภัยคุกคามต่อพวกเขา เพื่อกำหนดยุทธศาสตร์การต่อสู้จึงได้รวมตัวกันที่หอประชุมทรุณนัดวา ไม่อนุญาตให้ใครจากครอบครัวของศาสดามูฮัมหมัด ชาวฮัชไมต์ เข้าร่วมการประชุมครั้งนี้ พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์จึงตัดสินใจเนรเทศหรือจับกุมท่านศาสดา ในตอนท้ายของการประชุมนี้ ตามคำแนะนำของ Abu Jahl ได้มีการตัดสินใจเกี่ยวกับโทษประหารชีวิตของศาสดาพยากรณ์ และเพื่อป้องกันความอาฆาตโลหิตของชาวฮัชไมต์สำหรับการฆาตกรรมครั้งนี้ พวกเขาตัดสินใจว่าจะไม่มีใครกระทำความผิด บุคคล แต่โดยกลุ่มที่ประกอบด้วยตัวแทนเผ่าละหนึ่งคน หลังจากเรียนรู้จากวะห์ยา (การเปิดเผย) เกี่ยวกับการสมรู้ร่วมคิดนี้ ท่านศาสดาและอบูบักรได้เริ่มทำงานเตรียมการสำหรับฮิจเราะห์ทันที เพื่อให้บริการไกด์ พวกเขาตกลงกับอับดุลลาห์ บี. อูเรย์กิต. แม้ว่าอับดุลเลาะห์ บี. Uraykyt เป็นผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ เขาเป็นคนที่น่าเชื่อถือและกล้าหาญมาก อบู บักร มอบอูฐสองตัวให้ไกด์ และตกลงที่จะพบเขาในสามวันต่อมาที่ตีนเขาเซเวร์ ศาสดาพยากรณ์เพื่อไม่ให้ดึงดูดความสนใจของผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์โดยการไม่อยู่ของเขาจึงสั่งให้อาลีส่งคืนสิ่งที่มอบให้แก่เจ้าของเพื่อความปลอดภัย ท่านศาสดาและอบูบักร์ออกเดินทางในเวลาเที่ยงคืน และเมื่อไปถึงภูเขาเซฟเรสทางตะวันตกเฉียงใต้ของนครเมกกะ ก็ซ่อนตัวอยู่ในถ้ำแห่งหนึ่ง พวกเขาใช้เวลาอยู่ที่นั่นสามวัน และในช่วงเวลานี้ ลูกชายของอบู บักร มาเยี่ยมพวกเขาในเวลากลางคืนและรายงานข่าวในเมือง ผู้เลี้ยงแกะ ฝูงแกะ อบูบักร อามีร บี. ฟูไฮเราะได้ขับสัตว์เข้าไปในถ้ำแล้วส่งนมและอาหารให้พวกเขา ต่อมาคืออามีร์ บี. ฟูไฮเราะห์ได้ประกอบพิธีฮิจเราะห์ร่วมกับพวกเขา
ผู้นับถือพระเจ้าหลายองค์ Quraysh ในบ้านของศาสดาพยากรณ์มีเพียงอาลีเท่านั้นที่สอบปากคำเขาแทนเขา แต่เมื่อไม่ได้รับคำตอบที่ต้องการพวกเขาก็ทุบตีอาลีและจำคุกเขา หลังจากถูกกักขังอยู่ที่นั่นช่วงหนึ่ง พวกเขาก็ถูกปล่อยตัว จากนั้นพวกเขาก็ไปหาอบู บักร และพยายามขอข้อมูลจากอัสมา ลูกสาวของเขา เมื่อไม่ได้รับคำตอบที่ต้องการจาก Asma Abu Jahl โดยไม่เห็นสิ่งผิดปกติในเรื่องนี้จึงเอาชนะผู้หญิงที่ไม่มีที่พึ่ง เมื่อไม่พบศาสดาในเมกกะ พวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ก็ตระหนักว่าเขาได้ออกจากเมืองแล้วและเมื่อตรวจดูพื้นที่ใกล้เคียงทั้งหมดแล้วจึงส่งผู้ส่งสารไปทุกมุม ขณะค้นหา พวกเขาก็มาถึงทางเข้าถ้ำแห่งหนึ่งในเมืองเซเวร์ แต่ด้วยความประสงค์ของอัลลอฮ์ผู้ทรงอำนาจ ทางเข้าถ้ำจึงถูกถักทอด้วยใยแมงมุม เมื่อพวกเขาเห็นสิ่งนี้ พวกเขาก็ตัดสินใจว่าไม่มีใครอยู่ข้างในแล้วหันกลับไป เมื่อเห็นพวกที่นับถือพระเจ้าหลายองค์ที่ปากทางเข้าถ้ำ อบูบักรก็ประสบกับความกลัวอย่างมากซึ่งท่านศาสดากล่าวว่า: “อย่ากลัวเลย แน่นอนว่าอัลลอฮ์ทรงอยู่กับเรา” (at-Tawba, 9/40) ทำให้สหายของเขาสงบลง หลังจากอยู่ในถ้ำได้สามวัน ตามที่ตกลงกัน อับดุลลอฮ์ บี. Uraykyt นำอูฐมาที่เมือง Sevres พวกเขาออกเดินทางจากแซฟวร์ไปยังยาธริบในทิศทางชายฝั่ง เพื่อหลีกเลี่ยงอันตรายใดๆ แทนที่จะใช้ถนนธรรมดา พวกเขาเลือกเส้นทางอื่น บางครั้งก็เป็นภูเขาหิน บางครั้งก็เป็นถนนกลางทะเลทราย ชาวกุเรชใช้กลอุบายต่างๆ เพื่อค้นหาศาสดามูฮัมหมัด และประกาศรางวัลอูฐหนึ่งร้อยตัวให้กับใครก็ตามที่พบเขา แต่ก็ไม่ประสบผลสำเร็จ ด้วยความยินดีกับรางวัลของ Quraish ทหารพรานผู้โด่งดัง Surak b. มาลิกออกไปตามหาศาสดา เมื่อไปถึงนักเดินทางแล้ว กีบม้าของ Suraki ก็จมลงไปในทรายอย่างน่าอัศจรรย์ พยายามที่จะออกไป Suraca ละทิ้งการไล่ตาม นักเดินทางก็ประสบอันตรายเช่นเดียวกันในดินแดนของชนเผ่าอัสลาม ผู้นำชนเผ่า Buraydah b. อัล-ฮูซัยบ์ตัดเส้นทางให้กับนักเดินทาง แต่หลังจากการสนทนาสั้นๆ กับท่านศาสดาพยากรณ์ ตัวเขาเองและชนเผ่าทั้งหมดของเขาก็ยอมรับศาสนาอิสลาม บูไรดะห์ร่วมเดินทางไปกับนักเดินทางไปยังชายแดนดินแดนของเขา เมื่อมาถึงเมืองญุฟะฮ์ ที่ซึ่งถนนฮิจเราะห์และเส้นทางของคาราวานตัดกัน พระศาสดาทรงนึกถึงถนนสู่นครเมกกะ และรู้สึกเบื่อหน่ายกับบ้านเกิดของตน จึงจมดิ่งลงสู่ความโศกเศร้า ในโอกาสนี้ มีโองการบทหนึ่งถูกเปิดเผย (อัล-กาซาส, 28/85) ซึ่งประกาศการกลับคืนสู่มักกะฮ์ ในช่วงฮิจเราะห์ เหตุการณ์ที่น่ายินดีก็เกิดขึ้นเช่นกัน ตัวอย่างเช่น เพื่อตุนอาหารใน Qubaida นักท่องเที่ยวไปเยี่ยมชมเต็นท์ซึ่งเป็นที่ตั้งของ Umma Ma'bad Atika bint Khalid ที่นี่พระศาสดาตรัสว่า "Bismillah-ir-Rahman-ir-Rahim" เริ่มรีดนม แพะผอมแห้งไม่มีนม แพะให้นมมาก ซึ่งเพียงพอสำหรับทุกคนที่อยู่ด้วยและยังมีเหลืออีกด้วย เมื่อสามีกลับมาที่เต็นท์ อุมมา มะบัดเล่าให้เขาฟังเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้น และตามคำขอของสามีของเธอ ได้บรรยายท่านศาสดาด้วยภาษาวรรณกรรม การแสดงออกของเธอกลายเป็นหัวข้อในวรรณกรรมฮิลยาและยังคงอยู่มาจนถึงทุกวันนี้ .
ชาวมุสลิมในยาธริบได้เรียนรู้ว่าท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ได้ออกจากนครเมกกะแล้ว และเริ่มกังวลเกี่ยวกับความล่าช้าของเขา ทุกเช้าพวกเขาจะส่งผู้สังเกตการณ์ในเมืองฮาร์ราไปตามถนนในนครเมกกะ ซึ่งปฏิบัติหน้าที่ตั้งแต่เช้าตรู่จนกระทั่งเริ่มมีความร้อนเหลือทน อีกครั้งหนึ่ง หลังจากการรอคอย 8 รอบี อัลเอาวัล (20 กันยายน 622) อย่างไร้ผล บรรดามุสลิมก็กลับบ้าน แต่ในขณะนั้น เด็กหญิงชาวยิวคนหนึ่งซึ่งอยู่บนหลังคาบ้านสามชั้น สังเกตเห็นกลุ่มทหารม้าเข้ามาใกล้เมืองเธอตระหนักว่าแขกเหล่านี้คาดว่าจะเป็นแขกและกรีดร้องเสียงดังและแจ้งให้ชาวเมืองทราบเกี่ยวกับกลุ่มที่อยู่ใกล้ ๆ เมื่อได้ยินสิ่งนี้ชาวมุสลิมก็วิ่งไปที่ Harra เพื่อพบกับผู้ส่งสารอันล้ำค่าของผู้ทรงอำนาจ เป็นแขกคนหนึ่งในบ้านของกุลธม ข. ขิดม์ ในกุบา ซึ่งอยู่ห่างจากมะดีนะฮ์ประมาณ 1 ชั่วโมง เขาพักอยู่ในเมืองนี้หลายวันและสร้างมัสยิดขึ้นที่นั่น ขณะเดียวกัน ได้คืนสิ่งของที่เจ้าของทิ้งไว้ให้เจ้าของแล้ว ศาสดาอาลีตามคำสั่งของเขาออกจากเมกกะ อาลีออกไปบนถนนในเวลากลางคืนเท่านั้นในตอนกลางวันเขาซ่อนตัวจากการพบปะกับศัตรูที่ไม่ต้องการและจึงแซงหน้าศาสดาใน Quba ตำนานเล่าว่าเมื่อมาถึง Kubu ใกล้ Ali ได้แก่ มารดาของเขา ฟาติมา บินต์ อัสซาด ภรรยาของศาสดามูฮัมหมัด ซอว์ดา บินต์ ซัม บุตรสาวฟาติมาและอุมมุ กุลธม และครอบครัวของอบู บักร์ นอกจากนี้ยังมีข้อมูลว่าครอบครัวของท่านศาสดาและอบูบักรอยู่ภายใต้การอุปถัมภ์ของเซอิดบี Harisa และ Abu Rafi "มาถึงเมืองมะดีนะฮ์ในภายหลัง ท่านศาสดาพร้อมกับคนรอบข้างในวันศุกร์ที่ 12 ของเดือนรอบี" อัลเอาวัล 1 (24 กันยายน 622) ออกเดินทางบนถนนจาก กุบาถึงยาธริบ เมื่อถึงเวลาละหมาดวันศุกร์ ฉันได้ไปเยี่ยมชนเผ่าซาลิม บี. เอาฟ ซึ่งมีที่ดินตั้งอยู่บนที่ราบรานูน อ่านคุฏบะฮ์วันศุกร์แรกที่นั่น และทำหน้าที่อิหม่ามในระหว่างการละหมาดวันศุกร์ หลังจากขอบคุณอัลลอฮ์แล้ว ท่านศาสดาในคุฏบะฮ์นี้กล่าวว่า ทุกคนในชีวิตหลังความตายจะต้องรับผิดชอบทุกสิ่งที่พวกเขาทำอย่างแน่นอน ทุกคนจะต้องรับผิดชอบต่อวอร์ดของตน หลังความตายไม่มีอะไรจะช่วยบุคคลได้นอกจากการทำความดีและความตั้งใจที่กระทำในช่วงชีวิต แนะนำให้พยายามทำความดีและเจตนาดีให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้ โดยไม่แยกแยะระหว่างใหญ่และเล็ก เพื่อเตรียมรับชีวิตหลังความตาย หลังจากสวดมนต์แล้ว พระศาสดาก็เดินทางต่อไป ชาวเมือง Yathrib ต่างแสดงความยินดีกับการมาถึงของท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ อารมณ์รื่นเริงและสนุกสนานอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อนเกิดขึ้นในเมือง ชาวบ้านทุกคนทั้งเด็กและผู้ใหญ่ต่างยืนเรียงรายอยู่สองข้างถนน ต่างทักทายท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ด้วยความยินดีอย่างยิ่ง พวกเขาแสดงความรู้สึกในบทกวีต่อเสียงกลอง: “ จากด้านหลังภูเขาวาดาแสงจันทร์ส่องสว่างเราด้วยการเรียกร้องต่ออัลลอฮ์อย่างต่อเนื่องเราเป็นวาจิปที่จะแสดงความกตัญญูโอศาสนทูต / เราทำได้เพียงให้เกียรติคุณเท่านั้นยินดีต้อนรับ สำหรับตำแหน่งของเรา นี่เป็นความภาคภูมิใจอย่างยิ่งสำหรับเรา” พวกเขาแต่ละคนปรารถนาอย่างสุดหัวใจให้ศาสดาไปเยี่ยมบ้านของเขา เป็นแขกของเขา และได้ยินคำเชิญอย่างต่อเนื่องจากทุกทิศทุกทาง ศาสดามูฮัมหมัดขี่อูฐ Kaswa ทักทายผู้คนและแสดงความขอบคุณ เมื่อเข้าไปในเมือง เขาประกาศว่าเขาจะไปเยี่ยมบ้านที่อยู่ใกล้กับจุดที่อูฐของเขาจอดมากที่สุด เกียรติในการให้การต้อนรับท่านศาสดาตกเป็นของ Abu Ayyub al-Ansari (Khalid b. Zeid) ดังนั้นยุคเมกกะซึ่งเต็มไปด้วยความทรมานและความทุกข์ทรมานจึงสิ้นสุดลง และยุคใหม่ก็เริ่มขึ้นในประวัติศาสตร์อิสลาม หลังจากนั้น Yathrib เริ่มถูกกล่าวถึงภายใต้ชื่อ Medinat-ur-Rasul หรือ al-Medina al-munawwara ซึ่งหมายถึงเมืองของศาสดาพยากรณ์
แหล่งที่มาประกอบด้วยข้อมูลต่างๆ เกี่ยวกับวันที่ท่านศาสดาเสด็จออกจากเมกกะ การมาถึงคิวบา และการมาถึงเมดินา จากการศึกษาตำนานในเรื่องนี้จึงได้ทราบดังต่อไปนี้ 26 ซอฟัร (9 กันยายน 622) ในวันพฤหัสบดีชาวเมืองมักกะฮ์ได้ตัดสินใจสังหารพระศาสดาเมื่อทราบเรื่องนี้พระศาสดาจึงออกจากเมืองไปเช่นเดียวกัน กลางคืนแล้วซ่อนตัวอยู่ในถ้ำเซเวร์ จาก 27 ถึง 29 Safar (10-12 กันยายน 622) เขาใช้เวลาอยู่ในถ้ำ ในวันจันทร์ที่ 1 Rabi al-Awwal (13 กันยายน 622) ออกจากถ้ำมุ่งหน้าไปยัง Yathrib ในวันจันทร์ที่ 8 Rabi al-Awwal (20 กันยายน 622) มาถึงเมือง Quba; และในวันศุกร์ วันที่ 12 ของเดือนรอบิอุลเอาวัล (24 กันยายน 622) ได้เข้าสู่เมืองมะดีนะฮ์
หน้าแรก > บทเรียนฮิจเราะห์ คุณจะได้เรียนรู้วิธีที่ศาสดามูฮัมหมัดย้ายจากเมกกะไปยังยาธริบ (เมดินา) วิธีที่เมกกะกลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของชาวมุสลิม ชะตากรรมของศาสนาอิสลามคืออะไรหลังจากการสิ้นพระชนม์ของท่านศาสดา แนวคิดพื้นฐาน ฮิจเราะห์ของเคาะลีฟะฮ์, ฮิจเราะห์ของท่านศาสดาถึงมะดีนะฮ์ ฮิจเราะห์เป็นชื่อที่ตั้งให้กับการอพยพของศาสดามูฮัมหมัดและชาวมุสลิมคนอื่นๆ จากเมกกะไปยังเมืองยาธริบ เหตุการณ์นี้เกิดขึ้นในปี 622 มาถึงตอนนี้ ชาวเมือง Yathrib ส่วนสำคัญได้เปลี่ยนมานับถือศาสนาอิสลามแล้ว ชาวมุสลิมในเมกกะเริ่มแอบออกจากบ้านเกิดและย้ายไปที่โอเอซิสอันอุดมสมบูรณ์ของ Yathrib ซึ่งอยู่ห่างจากเมกกะ 400 กม. ชาวมุสลิมที่เหลืออยู่ในเมกกะคืออาบู บักร์ อาลี เซย์ด และครอบครัวมุสลิมอื่นๆ อีกจำนวนหนึ่ง ศาสดามูฮัมหมัดเองพร้อมกับผู้คนของเขาที่ภักดีต่อเขายังคงรอการอนุญาตจากอัลลอฮ์ให้ออกจากเมือง ในเวลานี้ ผู้นำและผู้อาวุโสของกุเรชรวมตัวกันเพื่อตัดสินใจว่าจะทำอย่างไรต่อไป บางคนเสนอให้ขับไล่เขาออกจากเมกกะ คนอื่น ๆ - จับเขาล่ามโซ่ ในที่สุดพวกเขาก็ตัดสินใจ: ฆ่าท่านศาสดา พวกเขาเลือกชายหนุ่มสิบเอ็ดคนจากชาวเมืองผู้สูงศักดิ์และมอบดาบให้พวกเขา พวกเขาตกลงที่จะสังหารท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ในตอนกลางคืนด้วยการฟาดดาบทั้งหมดพร้อมกัน เมื่อค่ำลง ผู้สมคบคิดก็มารวมตัวกันที่ประตูบ้านของท่านศาสดาและเริ่มรอให้ท่านหลับไป แต่ท่านศาสนทูตของอัลลอฮ์ได้ออกจากบ้าน เดินผ่านผู้สมรู้ร่วมคิด โปรยทรายบนศีรษะของพวกเขา และทำให้พวกเขาตาบอด จากนั้นเขาและอบูบักรก็ออกจากเมืองไป พวกกุเรชทุ่มกำลังทั้งหมดเพื่อค้นหาศาสดาและสหายของเขา เป็นเวลา 3 วัน 3 คืนที่มูฮัมหมัดและอบูบักรหลบภัยอยู่ในถ้ำ ตามตำนาน ทางเข้าของมันถูกแมงมุมที่มีใยปิดกั้นไว้ ดังนั้นศัตรูจึงไม่สังเกตเห็นพวกมัน ตั้งแต่นั้นเป็นต้นมา ชาวมุสลิมไม่ได้แตะต้องแมงมุมเหล่านั้นเลย และพวกกุเรชสัญญาว่าจะให้รางวัลอูฐหนึ่งร้อยตัวแก่ใครก็ตามที่จะนำผู้ลี้ภัยคนใด ๆ มาเป็นหรือตายไปให้พวกเขา แต่ทั้งหมดนี้กลับกลายเป็นว่าไร้ประโยชน์ และท่านศาสดาและอบูบักรก็ออกจากถ้ำและมุ่งหน้าไปยังเมดินา นักเดินทางเดินทางถึงเมืองกูบาใกล้กับยาธริบ ศาสดามูฮัมหมัดใช้เวลาสี่วันในกุบาและสร้างมัสยิดแห่งแรกของเขา เมื่อวันศุกร์เขาเดินทางต่อไปและขี่อูฐไปที่ยาธริบ ตั้งแต่นั้นมา เมืองนี้จึงถูกเรียกว่าเมดินา - เมืองแห่งศาสดา ชาวมุสลิมต่างรู้สึกยินดีเป็นอย่างยิ่งเมื่อท่านศาสดาพยากรณ์มาถึง และแต่ละคนต่างกระตือรือร้นที่จะต้อนรับท่านในบ้านของตนเอง อย่างไรก็ตาม อูฐยังคงเดินต่อไปจนกระทั่งถึงหนึ่งในสี่ของญาติมารดาของเขา เธอหยุดตรงจุดที่โดมสีเขียวของมัสยิดศาสดาตั้งอยู่ในปัจจุบัน พระศาสดาทรงสอนชาวมุสลิมให้ช่วยเหลือและสนับสนุนซึ่งกันและกัน เป็นผลให้ชาวมุสลิมในเมดินากลายเป็นแบบอย่างของภราดรภาพและความสามัคคีของมนุษยชาติเมื่อเวลาผ่านไป นอกจากชาวมุสลิมแล้ว คนต่างศาสนาและชาวยิวยังอาศัยอยู่ในเมดินาอีกด้วย คนต่างศาสนาส่วนใหญ่ยอมรับศาสนาอิสลาม และมีการสรุปข้อตกลงกับชาวยิว ชาวมุสลิมและชาวยิวตัดสินใจว่าพวกเขาจะรักษาความสัมพันธ์อันดีไว้ และในกรณีที่ศัตรูโจมตีเมดินา พวกเขาจะปกป้องเมืองร่วมกัน นี่คือวิธีที่ผู้สนับสนุนศาสนาต่างๆ เริ่มใช้ชีวิตอย่างสงบสุขในเมดินา เมดินาและบริเวณโดยรอบกลายเป็นนครรัฐที่นำโดยศาสนทูตของอัลลอฮ์ มูฮัมหมัดกลายเป็นผู้พิพากษาและผู้นำทางจิตวิญญาณของอุมมะห์มุสลิม - ชุมชนของผู้ศรัทธา ฮิจเราะห์นำผลประโยชน์มากมายมาสู่ศาสนาอิสลาม ในเมดินา พวกเขารู้สึกเป็นอิสระและเข้มแข็งเป็นครั้งแรก ตอนนี้พวกเขาสามารถสักการะอัลลอฮ์ได้โดยไม่ต้องปิดบัง กลับไปที่เมกกะ เป็นเวลาหลายปีแล้วที่ความสัมพันธ์ระหว่างชาวเมดินันมุสลิมกับชาวเมกกะนอกรีตต้องผ่านขั้นตอนต่าง ๆ พวกเขาต่อสู้กันเองและยุติการสู้รบ ในปี 630 มูฮัมหมัดและกองทัพของเขาเดินทัพไปที่เมกกะ “อย่าฆ่าเด็ก ผู้หญิง คนแก่ อย่าทำลายอาคาร” เป็นคำแนะนำของมูฮัมหมัดต่อชาวมุสลิมก่อนการรณรงค์ เมืองที่ศาสดาเกิดและเติบโตและจากที่ที่เขาถูกบังคับให้ย้ายยอมจำนนโดยไม่มีการนองเลือด มูฮัมหมัดไม่ได้แก้แค้นศัตรูของเขาและแสดงความผ่อนปรนต่อพวกเขา โดยสั่งให้พวกเขาให้อภัยทุกคนที่ต่อสู้กับมุสลิมและต่อตนเอง เขาแสดงความมีน้ำใจแม้กระทั่งต่อศัตรูที่ดุร้ายที่สุด ปัจจุบันมักกะฮ์ได้กลายเป็นศูนย์กลางทางศาสนาของศาสนาอิสลาม เมืองศักดิ์สิทธิ์ และสถานที่แสวงบุญของชาวมุสลิมอีกครั้ง มูฮัมหมัดได้สาธิตวิธีการประกอบพิธีฮัจญ์อย่างถูกต้องเป็นการส่วนตัว พิธีกรรมนี้มีการปฏิบัติอย่างเคร่งครัดตลอดหลายศตวรรษจนถึงปัจจุบัน ความตายของท่านศาสดา ศาสดามูฮัมหมัดสิ้นพระชนม์หลังจากเจ็บป่วยมานานในเดือนมิถุนายน ค.ศ. 632 ท่านมีอายุ 62 ปี หนึ่งวันก่อนที่เขาจะเสียชีวิต เขาได้แจกจ่ายทุกสิ่งที่เขามีให้กับคนยากจน มันเป็น 7 ดินาร์ เขาได้มอบอาวุธของเขาให้กับชาวมุสลิม และมอบที่ดินผืนเล็กๆ ที่เป็นของเขาเป็นการบริจาค ข่าวการเสียชีวิตของท่านศาสดาทำให้ชาวมุสลิมตกใจ หลายคนปฏิเสธที่จะเชื่อในข่าวนี้ ท่านศาสดาถูกฝังอยู่ในบ้านของเขาในเมดินา หลังจากการสิ้นพระชนม์ของมูฮัมหมัด ชุมชนมุสลิมถูกนำโดยคอลีฟะห์ผู้ชอบธรรมซึ่งเป็นผู้สืบทอดของเขา คอลีฟะห์ผู้นำทางอย่างถูกต้องแตกต่างจากกษัตริย์ พวกเขามีชีวิตที่เรียบง่าย ไม่มีความมั่นคง และสื่อสารกับผู้คนทั่วไป ประตูบ้านของพวกเขาเปิดอยู่เสมอสำหรับชาวมุสลิมทุกคน ในช่วงรัชสมัยของพวกเขานั้น ศาสนาอิสลามได้แพร่กระจายไปยังหลายประเทศในอิรัก อิหร่าน และเอเชียกลาง คอเคซัสเหนือ ตะวันออกกลาง และแอฟริกาเหนือ ลำดับเหตุการณ์และปฏิทินของชาวมุสลิม ด้วยการตั้งถิ่นฐานใหม่ของมูฮัมหมัดไปยังเมดินา การนับถอยหลังเริ่มต้นในรูปแบบใหม่สำหรับชาวมุสลิม ปีแรกของศักราช Hegira ซึ่งเริ่มในวันที่ 16 กรกฎาคม 622 กลายเป็นปีแรกของปฏิทินมุสลิม การเริ่มต้นของแต่ละเดือนในปฏิทินมุสลิมจะถูกกำหนดโดยการปรากฏของเดือนใหม่ ปีตามปฏิทินมุสลิมประกอบด้วย 354 หรือ 355 วัน และเดือนต่างๆ ประกอบด้วย 29 และ 30 วัน เมื่อเทียบกับปฏิทินสุริยคติ ปฏิทินมุสลิมจะเลื่อนกลับไป 10 วันทุกปี ปฏิทินจันทรคติไม่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนฤดูกาล ตัวอย่างเช่น หากภายในหนึ่งปี ต้นเดือนมุฮัรรอม ตกกลางฤดูร้อน สิบห้าปีต่อมาก็จะตกในฤดูหนาว ด้วยเหตุนี้ พิธีกรรมทางศาสนา เช่น การถือศีลอดในเดือนรอมฎอน หรือการแสวงบุญไปยังเมกกะ จึงเกิดขึ้นในช่วงเวลาต่างๆ ของปี เนื่องจากความยาวที่แตกต่างกันของปีในภาษามุสลิมและเกรกอเรียน?? ปฏิทิน การแปลงวันที่จากเหตุการณ์หนึ่งไปอีกเหตุการณ์หนึ่งเป็นเรื่องยาก ในการพิจารณาว่าปีใดในศักราชของเราตรงกับปีฮิจเราะห์โดยเฉพาะ พวกเขาจะใช้สูตรต่างๆ หรือตารางอ้างอิง คำถามและงานชาวมุสลิมมองท่านศาสดามูฮัมหมัดอย่างไร? มูฮัมหมัดเผชิญกับความยากลำบากอะไรบ้าง? ศาสดามูฮัมหมัดสอนอะไรผู้คน? ต้องขอบคุณการกระทำใดที่เขากลายเป็นแบบอย่างของพฤติกรรม? ศาสดามูฮัมหมัดมีอายุขัยกี่ปี? บทที่ 7 คัมภีร์กุรอาน. ซุนนะฮฺของท่านศาสดามูฮัมหมัด คุณจะได้เรียนรู้อัลกุรอานพูดว่าอย่างไร ชาวมุสลิมเกี่ยวข้องกับอัลกุรอานอย่างไร ซุนนะฮฺพูดว่าอย่างไร แนวคิดพื้นฐาน Surahs Ayats ซุนนะฮฺหะดีษคัมภีร์อัลกุรอาน อัลกุรอานเป็นหนังสือศักดิ์สิทธิ์หลักของชาวมุสลิม ประกอบด้วยสุระหรือบท 114 บท และสุระแต่ละบทประกอบด้วยอายะห์หรือโองการต่างๆ สุระที่สั้นที่สุดประกอบด้วยอายะฮ์ 3 โองการ และสุระที่ยาวที่สุดมี 286 โองการ สุระทั้งหมดของอัลกุรอานมีหมายเลขและชื่อของตัวเอง ตัวอย่างเช่นสุระแรกเรียกว่า "ฟาติฮะ" และสามารถแปลชื่อได้ว่า "การเปิดหนังสือ" สุระแต่ละอันเปิดขึ้นด้วยคำว่า: “บิสมิลลาห์ อิรเราะห์มาน อิรเราะฮิม » ซึ่งแปลว่า “ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา!” เมื่ออ้างถึงอัลกุรอานพวกเขาจะระบุจำนวนสุระและโองการ: “ โอ้บรรดาผู้ศรัทธา! ขอความช่วยเหลือผ่านความอดทนและการอธิษฐาน แท้จริงอัลลอฮ์ทรงอยู่กับบรรดาผู้อดทน!” (2:148) ทูตสวรรค์ญิบรีลได้ถ่ายทอดอัลกุรอานแก่ศาสดามูฮัมหมัดเป็นเวลา 23 ปี อัลกุรอานถูกส่งลงมาจากสวรรค์เป็นภาษาอาหรับ ในตอนแรก ชาวมุสลิมท่องจำโองการของอัลกุรอานด้วยวาจาจากถ้อยคำของศาสดาพยากรณ์เอง จากนั้นพวกเขาก็เริ่มเขียนถ้อยคำของผู้ส่งสารลงบนใบอินทผาลัม ใบไหล่อูฐ และก้อนหิน ต่อมาข้อความทั้งหมดของอัลกุรอานถูกเขียนลงในหนังสือแยกต่างหากและเริ่มอ่านออกเสียง อัลกุรอานพูดว่าอย่างไร? ก่อนอื่นทุกคนจะต้องศรัทธาต่ออัลลอฮ์ อัลกุรอานกล่าวว่าพระเจ้าทรงเป็นหนึ่งเดียวและนอกจากพระองค์แล้วไม่มีเทพอื่นใดอีก อัลกุรอานพูดถึงทุกสิ่งที่มุสลิมควรเชื่อ: ในเทวดาและในพระคัมภีร์ศักดิ์สิทธิ์และในศาสนทูตของพระเจ้าและในช่วงเริ่มต้นของวันพิพากษาและชีวิตนิรันดร์หลังความตายและในความจริงที่ว่าทุกสิ่งเกิดขึ้น ตามพระประสงค์ของพระเจ้า อัลกุรอานสอนให้เราแยกแยะความดีและความชั่ว ความสงบสุขจากความเกลียดชัง อัลกุรอานยังกล่าวด้วยว่าบุคคลควรประพฤติตนอย่างไรในหมู่ผู้คนและจัดชีวิตของเขาในครอบครัว เขาควรอธิษฐานอย่างไรให้เร็ว อัลกุรอานประกอบด้วยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์มากมาย เช่นเดียวกับคำอธิบายเกี่ยวกับสวรรค์และนรก แต่นี่ไม่ได้หมายความว่าอัลกุรอานมีทุกสิ่ง อัลกุรอานเป็นหนังสือหลักที่กำหนดชีวิตทางศาสนาของบุคคล แต่เขาจำเป็นต้องรู้วิทยาศาสตร์และวิชาอื่นๆ ทั้งหมด ดังนั้นเราแต่ละคนจึงต้องอ่านหนังสืออื่นๆ มากมาย มุสลิมควรอ่านอัลกุรอานเมื่อใด? อัลกุรอานจะถูกอ่านระหว่างการละหมาด ดังนั้น มุสลิมทุกคนจะต้องรู้ซูเราะห์จากอัลกุรอานอย่างน้อยหนึ่งตัวในภาษาอาหรับ เช่น "ฟาติฮะ" อัลกุรอานยังอ่านเมื่อชาวมุสลิมรวมตัวกันที่โต๊ะเนื่องในโอกาสวันหยุด งานแต่งงาน หรืองานศพ อัลกุรอานอ่านเมื่อไปเยี่ยมหลุมศพของบรรพบุรุษหรือเดินทางไกล หากบุคคลไม่รู้จักภาษาอาหรับ แต่ต้องการทราบว่ามีอะไรเขียนในอัลกุรอาน เขาก็สามารถอ่านหนังสือเล่มนี้ที่แปลเป็นภาษารัสเซียหรือภาษาพื้นเมืองอื่นได้ หากบุคคลไม่สามารถเข้าใจความหมายของสิ่งที่เขียนไว้ในอัลกุรอานได้ เขาควรหันไปหาผู้รอบรู้ ผู้เฒ่า หรืออิหม่ามในมัสยิด นี่คือคำแปลภาษารัสเซียของสุระแรก "Al-Fatiha":
- ในนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงเมตตา! การสรรเสริญเป็นของอัลลอฮ์พระเจ้าแห่งสากลโลก แด่พระมหากษัตริย์ผู้เมตตากรุณาในวันพิพากษา! เราบูชาคุณและขอให้คุณช่วย! โปรดนำพวกเราไปตามถนนเส้นตรง ไปตามถนนของผู้ที่พระองค์ทรงอวยพร -
- เยี่ยมผู้ป่วย. ขอให้พวกเขาหายดี และพวกเขาจะสวดภาวนาเพื่อคุณ บาปของคนป่วยได้รับการอภัยแล้ว และคำอธิษฐานของพวกเขามีพลังอันยิ่งใหญ่ ผู้ใดปรารถนาจะพ้นทุกข์ ก็ให้ผู้นั้นบรรเทาความเดือดร้อนของผู้ขัดสน การบริจาคเพื่อการกุศลควรเป็นการกระทำบังคับสำหรับชาวมุสลิมทุกคน หลีกเลี่ยงความสงสัยเพราะมันเป็นการโกหกที่ยิ่งใหญ่ที่สุด อย่าอยากรู้กันและอย่ามองหน้ากัน จงรู้ว่าไม่มีชัยชนะใดที่ปราศจากความอดทน ไม่มีการค้นพบใดที่ไม่สูญเสีย ความโล่งใจที่ปราศจากความยากลำบาก ศรัทธาคือการสละความรุนแรงทั้งหมด การกระทำสอดคล้องกับความตั้งใจและทุกคนก็มาถึงสิ่งที่เขามุ่งมั่นเท่านั้น