Tajemnice najstarszych nauk. Religia Bon

MOŻLIWOŚCI OSOBY PRZEszkolonej Z METODOLOGII CENTRUM BONPO

Osoby trenują specjalne metody Oddychania Mocą i Kodowania Programu indywidualnie dla każdej osoby według następujących systemów: Konstelacje 12-13-14. Wraz z rozwojem możliwości fizycznych, umysłowych i psychofizycznych każdej osoby.

Ludzie, którzy ukończyli studia i szkolenie z wykorzystaniem metod ośrodka Bon-Po, są tak silni i odporni, że nawet zdrowy rozsądek nie chce w to uwierzyć. Ta metoda treningu różni się od chińskich, japońskich, koreańskich, wietnamskich, tajskich i innych znanych systemów walki. Dzięki specjalnemu „oddychaniu siłą uderzenia” osoba jest w stanie wytrzymać uderzenie kilkudziesięciu ton w brzuch, klatkę piersiową i plecy. , trzymaj za ramiona, brzuch, „ Most Bortsowski” od 5 do 10 ton. Podnoszenie jedną ręką nad głowę (prasa wahadłowa) od kilkuset kilogramów do jednej tony. Przebiegnij bieg przełajowy na dystansie 100–200 km. Prowadzić walkę wręcz przez 2-3 dni lub dłużej nieprzerwanie, będąc w stanie fizycznie poradzić sobie z kilkudziesięciu wyszkolonymi ludźmi. Zdolne do oderwania kończyn od osoby, wyrwania narządów wewnętrznych i dosłownie rozerwania osoby na kawałki; nie mogą spać ani jeść przez kilka dni bez utraty Siły-Energii-Mocy-Wytrzymałości.

Istnieje również specjalny „zamknięty system energetyczno-wytrzymałościowo-stawowy” umożliwiający szybki rozwój siły i energii. Czas zajęć wynosi 1,5 godziny dziennie. System ten służy także do utrzymania sprawności fizycznej i dalszego rozwijania siły. System można podzielić na 2 części: 45 min. rano i 45 min. Wieczorem.

*** Ludzie ci są w stanie zniszczyć wrogie siły specjalne, porywać starszych oficerów formacji wojskowych, niszczyć personel wroga gołymi rękami, a także niszczyć sztaby dowodzenia dywizji, korpusów, armii i okręgów wojskowych, przeprowadzać dywersję i podważać wojskowe, cywilne i obiekty przemysłowe o znaczeniu strategicznym. Twórz panikę i zamieszki, a także przejmuj władzę w miastach i poszczególnych regionach, zarówno we własnym państwie, jak i w odrębnym państwie.

KRÓTKA CHARAKTERYSTYKA SZTUKI „BON-PO”.

„Kung Fu”, „Gong Fu”, „Un-Fu”, „Wu-Shu”, „Wu-Shu”, „Kuo-Shu” - JEST „PIERWSZY ETAP”„SZTUKA WALKI” dosłownie oznacza „Najwyższą Sztukę Walki” lub „Sztukę Jednego Uderzenia”. Jest to najstarszy rodzaj sztuk walki, który dał początek niemal wszystkim rodzajom sztuk walki Dalekiego Wschodu i Azji Środkowej. .

PODZIAŁ: ZEWNĘTRZNY-„Wai-Jia”-wł. Uwzględniono tutaj wszystkie style zwierząt, owadów i ludzi; używana jest tutaj tylko siła fizyczna.

WEWNĘTRZNE-„NeiChia” m.in. W siebie „Tai Chi” (Tai Chi) - Pięść najwyższego limitu, „Pa Kua” - Styl okrągły, „Xin-I” (Xing Xi) - Styl liniowy, Elementy „Kung Fu”, „Kung-Fu” Chi , „Błyskawica Chi”, „Węzeł Chi”. Wykorzystano tu oddech „Specjalnych Systemów Akumulacji”.

ZEWNĘTRZNY/WEWNĘTRZNY – w tym KIERUNKU oddychanie odbywa się jednocześnie z użyciem siły fizycznej.

KLASYCZNY - Ruchy Świata Zwierząt, Świata Owadów, Świata Ludzi.

NIEKLASYCZNY - Świat Roślin - stanowisko wszystkich roślin, jest to najbardziej złożone, nieprzewidywalne, niezrozumiałe, niewytłumaczalne dla niewtajemniczonych. Kiedy postawy przychodzą jedna po drugiej i ciosy przychodzą nie wiadomo skąd i jak przeciwstawić się mistrzowi posiadającemu nieklasyczne „Kung Fu” jest po prostu niemożliwe. Technika ta jest całkowicie niezrozumiała dla niewtajemniczonych. Mistrz, który opanuje tę technikę, jest naprawdę „potężną siłą”, ponieważ technika ta jest znacznie lepsza od klasycznego „Kung Fu”. Specyfika treningu tego typu sztuk walki znacznie różni się od klasycznych odmian zapasów.

« DRUGI ETAP " SZTUKI WALKI - jest walka” IG-SO ", przewyższa SIŁĘ i ENERGIĘ w walce Kung Fu.

« TRZECI I NAJWYŻSZY POZIOM " WALKA SZTUKI-jest walka" I" A także jego odmiany: „I-YA”, „IYA-VO”, „IYA-VO-N”, „IYA-VO-R”, „IYA-VO-A”, „IYA-VO-P”, „IYA-VO-YA ”, „YA-VO-DOR”.

ISTNIEJĄ TEŻ „ZAMKNIĘTE TAJNE TYPY” - „KATE-DO”, „VAJA-A-MUKTI”, „CHA-GUA”, „IG-SO/I”, „U-DE”, „I-CHU-FU”.

PODZIELONE WEDŁUG RODZAJU ODDYCHANIA :

1. Stały, 2. Przerywany, 3. Zamknięty, 4. Impuls, 5. Otwarcie, 6. Neutralny, 7. Dwu*skok, 8. Trzy*skok, 9. Cztero*skok, 10. Pięć*skok, 11. Sześć*skok, 12. Siedem*skok, 13. Osiem*skok, 14. Impulsowo zamknięty, 15. Impulsowo-otwarty, 16. Impulsowo-neutralny.

* ISTNIEJE 18 PODSTAWOWYCH SYSTEMÓW ZASILANIA.

* SĄ 24 RODZAJE ODDECHÓW ZBIERAJĄCYCH.

* METODY ROZWOJU NIEOGRANICZONEJ MOCY.

* METODY ROZWOJU SIŁY CZŁOWIEKA.

* METODY ROZWIJANIA SIŁY NADLUDZKIEJ.

* METODY ROZWOJU WŁADZY CENTRALNEJ.

Przygotowanie i szkolenie odbywa się według Schematów Holograficznych, z odniesieniem do własnej daty urodzenia i własnego kodu według Nowego i Starego Stylu. Schematy holograficzne zawarte są w Matrycy Świata Ludzi, Matrycy Świata Owadów, Matrycy Świata Roślin, Matrycy Oddychania, Matrycy Systemów Medycznych i Opieki Zdrowotnej, Matrycy Oddychania i Matrycy Mocy.

Cała wiedza o pewnych kierunkach i systemach jest zakodowana w matrycach.

Zgodnie z Metodologią „Bon-Po”, wiedza przekazywana jest poprzez transfer i kodowanie „kwintesencji” podstaw, a po przeprowadzeniu następuje dekodowanie i każda osoba tworzy swój własny styl zgodnie z S.K.Ch. – własną częstotliwością kosmiczną , tj. człowiek nie jest przywiązany do ślepego wykonywania form, jest całkowicie wolny i wykonuje ruchy na tyle, na ile pozwala mu jego własna natura. *Szczególną uwagę zwrócono na wdrożenie kompleksu „Energia-Siła-Moc” „SIŁA W SILE” i przeprowadzono je według Pięciu Pierścieni Energii, zgodnie z Kierunkami Głównego Wektora - Zasadą jest Rozwój Naturalnych Ruchów. - To jest „Macierz siły w sile”, tj. tworzy Podstawową Podstawę Wszystkich Ruchów Mocy. Po ukończeniu kompleksu „SIŁA W SILE” stanowi on Główny Rdzeń Siły w Sztukach Walki i dopiero wtedy wykonywane są „Schematy Holograficzne” i „Matryce”.

Zwieńczeniem „Kung Fu” jest sekcja „DIM MAK”, która z kolei składa się z dwóch obszarów:

1. Uderzające holograficzne wzory linii X- Y- Z, tj. w Sferze Absolutnej, w wyniku czego Przepływ Energii zostaje zakłócony, co prowadzi do poważnych konsekwencji. Są to uderzenia wektorowe według schematu 1 z 8, 1 z 12, 1 z 16, 1 z 24, 1 z 36, 1 z 48.

2. Uderza w punkty życia i śmierci. Tutaj konieczne jest poznanie lokalizacji Energii w ludzkim ciele zgodnie z 4. cykle: PORANEK-DZIEŃ-WIECZÓR-NOC, a także obecność Energii w organizmie człowieka, zgodnie z Kalendarzem Księżycowym i Kalendarzem Słonecznym. Przecież w każdy dzień księżycowy i słoneczny Energia jest skupiona w określonym miejscu, musisz wiedzieć, o której godzinie następuje aktywacja lub osłabienie. Działania 5. Wielkie Organy według Pentagramu Stworzenia i Pentagramu Zniszczenia, Pentagramu Bezpośredniego i Pentagramu Odwrotnego Bardzo ważne jest również, aby wiedzieć, w jakim czasie używać Pięciu Podstawowych Energii: Ziemi, Słońca, Księżyca, Przestrzeni, Nieba (Planet). , Gwiazdy, Konstelacje, Galaktyki). Ważne jest, aby znać wpływ Pięciu Elementów: Wody-Ognia-Ziemi-Powietrza-Eteru, połączenia z Elementami Pierwotnymi. „DIM MAK” oznacza „Myśl-Śmierć”, „Sztukę Śmierci” lub „Sztukę Opóźnionej Śmierci”.

Bardzo mocne systemy niezbędne do rozwoju autonomicznej siły ramion, nóg, dłoni, palców - są to „ŻELAZNY MŁOT”, „DIAMENTOWY PALEC”, „HAK STALOWY”.

PRZYWIĄZANO DUŻĄ WAŻNOŚĆ - „ KOMPLEKS RELAKSACYJNY"

Obejmuje dwa typy:

1. Relaks fizyczny:

a) Według Gwiazdy,

b) Centralny,

c) peryferyjne,

d) Upadek,

f) Sportowy.

2. Relaks mentalny.

W tych dwóch rodzajach relaksacji stosuje się proste, równoważne oddychanie dwusuwowe. Przed zajęciami Kung Fu, po medytacji, pamiętaj o wykonaniu 3-5 minut. Relaksacja Psychiczna - prowadzi do Zwiększenia Siły i Wyzwolenia Świadomości od Obcych Myśli. Po zajęciach wykonywany jest Relaks Fizyczny i Mentalny trwający 3 minuty. Każdy.

Jest to również bardzo ważne według Metody Bon-Po „Podczas procesu treningowego wykonaj „Natychmiastowy przypływ siły” 7–9 razy. Czas jednego wykonania wynosi 3-7 sekund. – Daje to natychmiastową gotowość do bitwy.

Również PRZYWIĄZANO DUŻĄ WAŻNOŚĆ

„ROZWÓJ SZYBKOŚCI” W tej części zawarto kilka podstawowych systemów rozwijania szybkości uderzeń rąk i nóg, a także szybkości ruchu ciała.

SPÓJNOŚĆ SYSTEMÓW ROZWOJU:

1. ŁATWA SZYBKOŚĆ.

2. DUŻA PRĘDKOŚĆ.

3. BARDZO/CIĘŻKI.

WYKONYWANE METODĄ :

a) wiązanie węzła;

b) Rozwiązanie węzła;

c) Ruch liniowy;

d) Ruch okrężny;

e) Ruch siekający;

f) Ruch wyrzutowy;

g) Ruch liniowo-łamany.

Bardzo ważne jest, aby korzystać z wyznaczonych Specjalne typy oddychania:

1. Pionowe oddychanie 6 piłkami;

2. Oddychanie poziome 6-Ballami;

3. Oddychanie okrężne;

4. Oddychanie trzema węglami;

5. Kwadratowe oddychanie;

6. Oddychanie pięciowęglowe;

7. Oddychanie wlotowo-wydechowe;

8. Oddychanie wlotowe;

9. Oddychanie ściskające;

10. Oddychanie piłką;

11. Oddychanie pulsacyjne;

12. Swobodne oddychanie.

Również te rodzaje oddychania, po rozwinięciu szybkości z rozsądnym automatyzmem (tj. znacząco), na poziomie Odruchu-Instynktu, są wykorzystywane w Prawdziwej Walce.

Techniki Oddychania Szybkiego Szoku dzielą się na dwa typy: 1. Są używane w prawdziwej walce nawet po pierwszej lekcji. 2. Zastosuj po kilku sesjach.

Poniżej znajduje się opis kilku stylów, przeznaczone są dla osoby do szybkiego i bardzo dobrego poznania technik sztuk walki, czas przygotowania wynosi od 7 do 12 miesięcy. W razie potrzeby osoba może uczyć się kilku stylów jednocześnie; istnieje Metodologia Przyspieszonego Przygotowania.

Oto kilka stylów SZTUKA WALKI „BON-PO”»:

1. « Styl szybkiej ręki„- styl ten charakteryzuje się bardzo szybkim ruchem z błyskawicznymi uderzeniami w linii prostej, a także zmodyfikowaną trajektorią ruchu i rozwojem szybkości uderzenia „trzeciej ręki”. Jest to bardzo skuteczny styl w pojedynku, gdyż technika jest prosta i łatwa do opanowania. Dla osób, które chcą osiągnąć bardzo dużą prędkość, konieczne jest opanowanie „Systemu Akumulacyjnego Oddychania”.

2. Styl „Atletyczne Kung Fu” „- zaprojektowany do rozwijania ogromnej siły kruszenia, uderzenia i podnoszenia. Styl ten opiera się na złożonym oddychaniu „Statycznym, Dynamicznym i Trwałym Qi-Gong”, charakteryzującym się niszczycielskimi ciosami miażdżącymi blokady ochronne. W przypadku tych dwóch pierwszych stylów „System Roku” ma na celu pomóc w rozwijaniu szybkości i siły.

3. « Uniwersalny styl Niedźwiedzia-Goryla-Wielkiej Stopy”- bardzo skuteczny w walce, łatwy do nauczenia i opanowania, opiera się na prostych i naturalnych ruchach, przy pomocy „Trzech Oddechów: Wczesne Niebo – Późne Niebo – Środkowe Niebo” oraz specjalnej Mocy Sześciu Sił Qi-Gong, rozwija się Siła układu stawów, moc i prędkość.

4. « Styl QI-Gong/Kung Fu”- To najtrudniejszy rodzaj sztuk walki. Obejmuje 12 oddechów Kung Fu i 6 oddechów Qi Gong oraz wszystkie wektory mocy - rozwija prawie „Absolutną siłę człowieka, siłę oddychania płucami i system stawów. Ten styl zawiera najbardziej niszczycielskie ciosy i najpotężniejsze siły Qi-Gong. Ten styl jest najtrudniejszy do nauczenia.

5. « Boks Ośmioręki„Przypomina technikę „boksu tajskiego” (Muay Thai). Jest to zunifikowany uniwersalny system, który jest bardzo wytrzymały i obejmuje uderzenia arsenału: łokcie, przedramiona, głowy, kolana, palce, pięści, otwarte dłonie, golenie, stopę, palce u nóg i pięty. Ten rodzaj sztuki doskonale wzmacnia mięśnie, kości, ścięgna i stawy. Według kierunku dzieli się na: 1) Zewnętrzny. 2) Zewnętrzne-wewnętrzne przy użyciu 6. Podstawowe oddechy i 10. Dodatkowe oddechy. Oprócz wzmacniania zdrowia, ten rodzaj sztuk walki rozwija siłę fizyczną i fantastyczną wytrzymałość. Zawiera 24 podstawowe uderzenia z wieloma kombinacjami, unikami, zwodami i zwodami. W tej formie istnieją bolesne techniki dławienia prowadzące do rozerwania narządów wewnętrznych, złamań kończyn i 16 „super niebezpiecznych” rzutów prowadzących do bardzo poważnych konsekwencji lub śmierci.

6. « AI-IKI-JITSU-I„- Ten typ jest nieco podobny do japońskiego jiu-jitsu, ale jest znacznie bardziej złożony i obejmuje: 1. Oddychanie z mocą, 2. System ucieczek i uników, 3. System uderzenia, 4. System rzucania, 5. System dławienia, 6 System technik bolesnych, 7. System złamań, 8. System odcinania kończyn, 9. System „super niebezpiecznych” technik prowadzących do złamań i pęknięć stawów i kręgosłupa, 10. Sekcja Specjalnych Technik Dźwigniowych i Rzutów. W tego typu sztukach walki występuje System 9 Oddechów i System Rozwoju Siły Węzłowej.

7. « NIEKOŃCZĄCY STYL WĘZŁÓW„Ten pogląd w ogóle nie daje się wytłumaczyć logicznie; nie ma początku ani końca. Wszystkie Pięć Końcyn rozpoczyna ruch, następnie ciało włącza się, ruchy są prawie nieprzewidywalne, a przeciwnik po prostu nie jest w stanie przewidzieć, jaki będzie następny ruch, tutaj cios jest nie do odróżnienia od bloku, a ruch przypomina chaotyczny ruch kuli w elipsa, okrąg, nieskończoność, natychmiast zamieniająca się we wszystko w geometryczne kształty.

« KOMPLEKS SALAMANDERY»

Składa się ze ZJEDNOCZONEJ POTRÓJNEJ MATRYCY: „Super-Super-Anty Kung Fu/Ig-So/I” po uzyskaniu niezbędnego „Potencjału Energetycznego”. Ponieważ do opanowania „matrycy” wymagane są pewne „zdolności fizyczne”, które wzmacniają „Kung Fu”, „Ig-So”, „I”. W tym przypadku cios staje się tak silny, że żadna obrona nie jest w stanie go wytrzymać. Cios niczym wielotonowy taran przenika każdą obronę. Kompleks „SALAMANDER” w swoim poziomie „energetycznym” i „fizycznym” przewyższa i uzupełnia tego typu sztuki walki, doprowadzając je do „ultra* doskonałości”.

ANTY-SYSTEM WSZYSTKO KRUSZĄCEGO CZŁOWIEKA

ZOSTAŁ OPRACOWANY CAŁKOWICIE ODDZIELNIE OD WSZYSTKICH SYSTEMÓW PRZEZ KAPŁANÓW BON-PO, W OPARCIU O ROZWÓJ WEWNĘTRZNYCH UKRYTYCH MIĘŚNI CZŁOWIEKA I ODDYCHANIA WEWNĘTRZNEGO, NIE ROZWIJAJĄCEGO SIĘ OD DZIECIŃSTWA. KTÓRE PRZY OKREŚLONYCH METODACH TRENINGOWYCH ROZWIJAJĄ SIĘ, DAJĄC CZŁOWIEKU TAKĄ „NIEWIDZIALNĄ ENERGIĘ I NIEWIDZIALNĄ MOC”, KTÓRĄ JEST W STANIE ZŁAMAĆ DZIKIE ZWIERZĘTA (TYGRYS, LAMPART, LW, GORYL, WIELKASTOPA, NIEDŹWIEDŹ, KROKODYL…). TEN CZŁOWIEK JEST W stanie dosłownie „rozbić” DUŻĄ LICZBĘ SPECJALNIE WYszkolonych SABOTOTÓW. SYSTEM ETAANTI ZASKAKUJE TAJNĄ WALKĘ JAPOŃSKIEJ” NIN-JU-CC».

***Istnieją „Specjalne metody dietologii i systemów energetycznych dla długoterminowego zachowania energii, siły i wytrzymałości człowieka”.„Superman” i „Anty-człowiek”.

*** Tak naprawdę istnieje niezliczona ilość stylów, tak jak osoba wykonująca „Schematy holograficzne”, „Matryce”, „Kody cyfrowe” tworzy własne style. Które są dla niego wyjątkowe.

TO POCHODZI Z MOJEJ KSIĄŻKI „SEKRETY CENTRUM BON-PO” I MA MA CHARAKTER CZYSTO INFORMACYJNY, ABY OSOBA, KTÓRA CZYTAJĄCA MA PRZYNAJMNIEJ KONKRETNE POJĘCIE O TEJ „WIEDZY”, STARA SIĘ PRZEKAZAĆ LUDZIOM W PRZYSTĘPNYM JĘZYKU TO, CO MI DOSTAŁ.

„Och, to jest wychowanie kobieco-ortodoksyjne. Czy teraz zdecydowałeś się zamienić czytelników płci męskiej w łachmany? Moja żona i córka zostaną zgwałcone, mój syn zostanie wtrącony do niewoli i co mam zrobić – pościć, módlcie się? i przebaczcie wszystkim – za radą czcigodnej Marii Gorodowej? Jak Biblia mówi o przebaczeniu – aż 490 razy? To znaczy zawsze? Tak, Bóg stworzył każdego innego, ale pułkownik Colt uczynił wszystkich równymi którzy rozumieją tylko władzę…” Clinta-Eastwooda – nie można przegapić

Zarówno Peresvet, jak i Chelubey polegli w bitwie, ale Peresvet nie spadł z siodła, co uznano za zwycięstwo. Zdjęcie: Wiktor Wasniecow „Pojedynek Peresweta z Czelubejem”. 1914

Wiesz, drogi miłośniku amerykańskich westernów, a osobiście aktor Clint Eastwood, wiesz, tak, są tacy ludzie. A jest ich wielu. Można powiedzieć: ciemność, ciemność, „ich imię to legion”. Ale wśród świętych są wojownicy. Przypomnijmy sobie Peresweta, który 21 września 1380 roku wdał się w bezpośrednią bitwę z Czelubejem na Polu Kulikowskim. Pamiętajmy, że on, podobnie jak drugi mnich Oslyabya, został pobłogosławiony przez naszego wielkiego świętego Sergiusza z Radoneża, aby wstąpił do armii Dmitrija Dońskiego. Co więcej, według legendy zarówno Peresvet, jak i Oslyabya byli nie tylko mnichami, czyli mnichami, ale także schemamonkami - mnichami, którzy wybrali skrajne wyobcowanie ze świata i spraw doczesnych w imię służenia Bogu. A mnich Sergiusz z Radoneża błogosławi tych schematycznych mnichów do bitwy - nie jest to zdrada słów Chrystusa „kochajcie swoich wrogów, błogosławcie tych, którzy was przeklinają, czyńcie dobro tym, którzy was nienawidzą i módlcie się za tych, którzy was obrażają i prześladować cię.” Nie wyrzeczenie się zasady łagodności – cnoty mnichów. Oto sytuacja określona słowami Zbawiciela: „Nikt nie ma większej miłości od tej, gdy ktoś życie swoje oddaje za przyjaciół swoich”. Zło w postaci wielotysięcznej armii Złotej Hordy Mamai było silne, zagrażało życiu więcej niż jednej osoby – tysiącom, trzeba było je powstrzymać.

Ta walka wiele znaczyła. Chelubey był nie tylko potężnym, wielkim mężczyzną, najsilniejszym z tych, których Mamai mogła postawić na linii frontu. Chelubey był wyszkolonym wojownikiem. I nie mam tu na myśli tylko gotowości bojowej. To właśnie mówi nam nasz współczesny biskup Mitrofan (Badanin). W Ławrze Trójcy Świętej jest mnich Sergiusz, który w młodości interesował się wschodnimi tradycjami duchowymi i sztukami walki. Wraz z początkiem pierestrojki on i jego przyjaciele postanowili udać się prosto do Tybetu i wstąpić do jakiegoś buddyjskiego klasztoru. A od 1984 r. Klasztory Tybetu były już otwarte, choć z ograniczeniami, ale przy specjalnych kontyngentach można było już do nich wejść i spłynęła tam lawina obcokrajowców. Jak mówią naoczni świadkowie, taki najazd zwolenników wschodnich praktyk i po prostu ciekawskich ludzi w samych klasztorach spotkał się z wyjątkową wrogością. Klasztor prowadzi surowe życie, ma swój własny sposób życia, turyści i niewtajemniczeni są tylko przeszkodą. Dlatego naszego przyszłego mnicha i jego przyjaciół czekało rozczarowanie! Tak bardzo pragnęli tej wzniosłej nauki, tego braterstwa, duchowych czynów, mantr, modlitw, przebyli tak długą drogę, włożyli tyle wysiłku, a dla nich i wszystkich odwiedzających, delikatnie mówiąc, było to zupełnie nie do pomyślenia. znaczy wzniosły. Wrogość trwała do czasu, gdy Tybetańczycy dowiedzieli się, że mają do czynienia z Rosjanami. Tutaj wszystko się zmieniło – w jednej chwili, w cudowny sposób. Słysząc, że przybyszami byli Rosjanie, mnisi zaczęli między sobą rozmawiać, ożywili się i w rozmowie dało się usłyszeć słowo „Pereswiet”.

Okazało się, że imię rosyjskiego mnicha, który żył sześć wieków temu, zapisane jest w specjalnej świętej księdze, w której Tybetańczycy odnotowują najważniejsze wydarzenia duchowe. Zwycięstwo Peresweta nad Czelubejem zostało tam wymienione jako zjawisko wybitne, wytrącające się z normalnego biegu rzeczy.

Peresvet wdał się w bitwę nie tylko z wojownikiem, ale także z siłami demonicznymi

A potem, sześćset lat później, „przypadkowo” okazało się, że wróg naszego oszusta Peresweta podczas bitwy pod Kulikowem był nie tylko doświadczonym wojownikiem i bohaterem. Chelubey był tybetańskim mnichem, który był szkolony nie tylko w tybetańskim systemie sztuk walki, ale także opanował starożytną praktykę magii walki – Bon-po. Co więcej, Chelubey osiągnął szczyt tego poświęcenia i uzyskał status „nieśmiertelnego”.

„Wyrażenie „Bon-po” – wyjaśnia biskup Mitrofan – „można przetłumaczyć jako „szkołę magicznej mowy bojowej”, czyli sztukę walki, w której skuteczność technik walki wzrasta nieskończenie poprzez przyciąganie mocy potężnych istot innego świata - demony - poprzez magiczne zaklęcia ( demony ) W rezultacie człowiek pozwala sobie na „moc bestii”, innymi słowy, zamienia się w jedną istotę z demonem, rodzaj symbiozy. osoba i demon, zostając opętanym przez demona, zapłatą za taką usługę jest nieśmiertelna dusza człowieka, od której nawet po śmierci nie można się uwolnić od tych strasznych pośmiertnych uścisków sił ciemności mnich-wojownik był praktycznie niepokonany. Liczba takich tybetańskich wojowników wybranych przez duchy była zawsze niezwykle mała; uważano ich za szczególne zjawisko w duchowej praktyce Tybetu, dlatego Chelubey został wystawiony na pojedynczą walkę z Peresvetem aby duchowo złamać Rosjan jeszcze przed rozpoczęciem bitwy.”

I jeszcze jeden ważny punkt. Ta niesamowita bitwa nie raz inspirowała artystów. Być może najsłynniejsze obrazy Wasnetsowa i Awiłowa są wyraźnie niedokładne. Faktem jest, że na tych płótnach obaj wojownicy są przedstawieni w zbroi, co zniekształca głęboką istotę tego, co się działo. Nasz współczesny, genialny artysta, który tak wcześnie odszedł ze świata, Paweł Ryżenko, widział fabułę dokładniej: Pereswiet wyrusza na bitwę bez zbroi, w szatach rosyjskiego mnicha wielkiego schematu i z włócznią w dłoni. Dlatego on sam otrzymał poważną ranę od Chelubeya, ale zabił „nieśmiertelnego”. Podobnie jak w bitwie biblijnego Dawida z gigantycznym Goliatem, nasz Pereswet wszedł do bitwy nie w zbroi i doskonałej broni, ale chroniony imieniem Boga i Jego imieniem: „Pan nie zbawi mieczem i włócznią! siła jest z tobą, ale Pan jest ze mną!” Zwycięstwo Peresweta nad Czelubejem stało się nie tylko inspirującym przykładem dla całej armii: mnich-schemnik, mnich, który odrzucił troski świata, przyjął wyzwanie mocy ciemności w dosłownym, dosłownym tego słowa znaczeniu.

Przewiduję, że fani pułkownika Colta, podobnie jak autor dzisiejszego listu, zadają pytanie: „Ale Bóg go nie chronił”. Tak, Peresvet oddał życie „za swoich przyjaciół”, za swoją Ojczyznę, na chwałę Pana. Ale życie ludzkie, a zwłaszcza życie świętych, nie jest ograniczone granicami tego świata. Swoją drogą, podobnie jak walka dobra ze złem. Realizowane są nie tylko tutaj...

Ciąg dalszy nastąpi.

Kiedy staliśmy przed tym obrazem, jeden z opatów Trójcy – Sergiusz Ławra opowiedział nam następującą historię. W klasztorze pracuje mnich, który w młodości, jak wielu wówczas, był zafascynowany wschodnimi tradycjami duchowymi i sztukami walki. Kiedy zaczęła się pierestrojka, on i jego przyjaciele postanowili udać się do Tybetu, aby wejść do jakiegoś klasztoru buddyjskiego. Od 1984 r., kiedy otwarto dla Tybetu klasztory, choć w ograniczonych ilościach, zaczęło do nich przybywać wielu obcokrajowców. I trzeba szczerze powiedzieć, że stosunek do obcokrajowców w klasztorach był wyjątkowo zły: w końcu taka jest tybetańska duchowość narodowa. Nasz przyszły mnich i jego przyjaciele byli rozczarowani: tak bardzo pragnęli tej wzniosłej nauki, tego braterstwa, duchowych wyczynów, mantr i modlitw. Taka postawa trwała do czasu, gdy Tybetańczycy dowiedzieli się, że mają do czynienia z Rosjanami. Zaczęli rozmawiać między sobą i w rozmowie rozległo się słowo „Peresvet”. Zaczęli się dowiadywać i okazało się, że imię tego rosyjskiego mnicha zostało zapisane w specjalnej świętej księdze, w której zapisano ich najważniejsze wydarzenia duchowe. Zwycięstwo Peresweta jest tam wymienione jako wydarzenie, które wypadł z normalnego biegu rzeczy. Okazuje się, że Chelubey był nie tylko doświadczonym wojownikiem i bohaterem – był tybetańskim mnichem, który szkolił się nie tylko w tybetańskim systemie sztuk walki, ale także opanował starożytną praktykę magii walki – Bon-po. W efekcie osiągnął wyżyny tej inicjacji i osiągnął status „nieśmiertelnego”. Wyrażenie „Bon-po” można przetłumaczyć jako „szkoła magicznej mowy bojowej”, czyli sztuka walki, w której skuteczność technik walki wzrasta nieskończenie poprzez przyciąganie mocy potężnych istot z innego świata - demonów (demonów ) poprzez magiczne zaklęcia. W rezultacie człowiek pozwala sobie na „moc bestii”, czyli, mówiąc prościej, zamienia się w jedną istotę z demonem, rodzaj symbiozy człowieka i demona, zostając opętanym. Zapłatą za taką przysługę jest nieśmiertelna dusza człowieka, która nawet po śmierci nie będzie w stanie wyzwolić się z tych straszliwych pośmiertnych objęć sił ciemności.
Wierzono, że taki mnich-wojownik jest praktycznie niepokonany. Liczba takich tybetańskich wojowników wybranych przez duchy była zawsze niezwykle mała; uważano ich za szczególne zjawisko w praktyce duchowej Tybetu. Dlatego Czelubey został wystawiony na pojedynczą walkę z Peresvetem - aby duchowo złamać Rosjan jeszcze przed rozpoczęciem bitwy.

Na słynnym obrazie V. M. Wasnetsowa obaj wojownicy są przedstawieni w zbroi, co zniekształca głębokie znaczenie tego, co się działo. Paweł Ryżenko napisał tę historię dokładniej: Peresvet wszedł do bitwy bez zbroi – w szatach rosyjskiego mnicha Wielkiego Schematu i z włócznią w dłoni. Dlatego on sam otrzymał poważną ranę od Chelubeya. Ale zabił „nieśmiertelnego”. Spowodowało to całkowite zamieszanie w armii tatarskiej: na ich oczach wydarzyło się coś, co w zasadzie nie mogło się wydarzyć. Zwykły bieg rzeczy został zakłócony, a niezmienne prawa świata pogańskiego zostały zachwiane.

I do dziś słudzy duchów ciemności, mistrzowie sztuk walki, pamiętają, że istnieją pewni „Rosjanie”, którzy mają własnego Boga, którego mocy nie można się oprzeć. I ten rosyjski Bóg jest wyższy od wszystkich ich bogów, a wojownicy tego Boga są niepokonani.

Biskup Mitrofan (Badanin)

Dodatek.
Komentarz artysty Pawła Ryżenki do obrazu:
„Peresvet pokonał Chelubeya. Ale dlaczego pokonał najlepszego wojownika w całej Azji, o którego wciąż modli się się jak o świętego w Tybecie? Istnieje wiele odpowiedzi na to pytanie, ale moim zdaniem najbardziej poprawna jest ta. On, Pereswet, schemamonk Aleksander, czczony żywcem przez mnicha Sergiusza w Ławrze, pojechał na pole Kulikowo martwy za wszystko oprócz miłości. Kochał to gigantyczne dziecko. Był posłuszny swemu abba Sergiuszowi, który ledwie sięgał ramion jego dziecka. Nie zauważył trudności miesięcznej kampanii – czekał. Czekałem na swój moment i czekałem. Szkoda, że nie mogłem zobaczyć tej chwili triumfu przynajmniej z daleka! Nie, nie ten pokazany na zdjęciu, ale ten prawdziwy. Duchowy..."

Kiedy staliśmy przed tym obrazem, jeden z opatów Trójcy – Sergiusz Ławra opowiedział nam następującą historię. W klasztorze pracuje mnich, który w młodości, jak wielu wówczas, był zafascynowany wschodnimi tradycjami duchowymi i sztukami walki. Kiedy zaczęła się pierestrojka, on i jego przyjaciele postanowili udać się do Tybetu, aby wejść do jakiegoś klasztoru buddyjskiego. Od 1984 r., kiedy otwarto dla Tybetu klasztory, choć w ograniczonych ilościach, zaczęło do nich przybywać wielu obcokrajowców. I trzeba szczerze powiedzieć, że stosunek do obcokrajowców w klasztorach był wyjątkowo zły: w końcu taka jest tybetańska duchowość narodowa. Nasz przyszły mnich i jego przyjaciele byli rozczarowani: tak bardzo pragnęli tej wzniosłej nauki, tego braterstwa, duchowych wyczynów, mantr i modlitw. Taka postawa trwała do czasu, gdy Tybetańczycy dowiedzieli się, że mają do czynienia z Rosjanami. Zaczęli rozmawiać między sobą i w rozmowie rozległo się słowo „Peresvet”. Zaczęli się dowiadywać i okazało się, że imię tego rosyjskiego mnicha zostało zapisane w specjalnej świętej księdze, w której zapisano ich najważniejsze wydarzenia duchowe. Zwycięstwo Peresweta jest tam wymienione jako wydarzenie, które wypadł z normalnego biegu rzeczy. Okazuje się, że Chelubey był nie tylko doświadczonym wojownikiem i bohaterem – był tybetańskim mnichem, który był szkolony nie tylko w tybetańskim systemie sztuk walki, ale także opanował starożytną praktykę magii bojowej Bon-po. W efekcie osiągnął wyżyny tej inicjacji i osiągnął status „nieśmiertelnego”. Wyrażenie „Bon-po” można przetłumaczyć jako „szkoła magicznej mowy bojowej”, czyli sztuka walki, w której skuteczność technik walki wzrasta nieskończenie poprzez przyciąganie mocy potężnych istot z innego świata - demonów (demonów ) poprzez magiczne zaklęcia. W rezultacie człowiek pozwala sobie na „moc bestii”, czyli, mówiąc prościej, zamienia się w jedną istotę z demonem, rodzaj symbiozy człowieka i demona, zostając opętanym. Zapłatą za taką przysługę jest nieśmiertelna dusza człowieka, która nawet po śmierci nie będzie w stanie wyzwolić się z tych straszliwych pośmiertnych objęć sił ciemności.

Wierzono, że taki mnich-wojownik jest praktycznie niepokonany. Liczba takich tybetańskich wojowników wybranych przez duchy była zawsze niezwykle mała; uważano ich za szczególne zjawisko w praktyce duchowej Tybetu. Dlatego Czelubey został wystawiony na pojedynczą walkę z Peresvetem - aby duchowo złamać Rosjan jeszcze przed rozpoczęciem bitwy.

Na słynnym obrazie V. M. Wasnetsowa obaj wojownicy są przedstawieni w zbroi, co zniekształca głębokie znaczenie tego, co się działo. Paweł Ryżenko opisał tę historię dokładniej: Pereswiet wszedł do bitwy bez zbroi - w szatach rosyjskiego mnicha wielkiego schematu i z włócznią w dłoni. Dlatego on sam otrzymał poważną ranę od Chelubeya. Ale zabił „nieśmiertelnego”. Spowodowało to całkowite zamieszanie w armii tatarskiej: na ich oczach wydarzyło się coś, co w zasadzie nie mogło się wydarzyć. Zwykły bieg rzeczy został zakłócony, a niezmienne prawa świata pogańskiego zostały zachwiane.

Biskup Mitrofan (Badanin)

Tybetańska religia Bon, istniejąca od prawie 20 tysiącleci, słusznie uważana jest za jedną z najstarszych i najbardziej tajemniczych wierzeń na naszej planecie.

Religia Bon powstała w okresie, kiedy, jak napisał w pierwszej księdze Mahabharaty Adiparve, na ziemi żyli legendarni nagowie – półbogowie o ciele węża i kilku ludzkich głowach. Nagi opisano zarówno w starożytnych chińskich traktatach, jak i w jedynym zachowanym rękopisie Bon, datowanym na VI wiek naszej ery. (w połowie ubiegłego wieku została przetłumaczona na język niemiecki), a także w licznych legendach ludów zamieszkujących południowo-zachodnią część Tybetu...

Lud znajdujący się pod rządami Nag pragnął uwolnienia się spod ich rządów. I tak się stało – człowiek uzyskał niepodległość 18 tysięcy lat temu, kiedy Nauczyciel Tonpa Szenrab zstąpił z nieba do podnóża góry Meru. Uczył miejscową ludność kultu Boga Białego Nieba, Bogini Czarnej Ziemi, Czerwonego Tygrysa i Wściekłego Smoka, a także odkrył sekrety kontrolowania potężnych nagów, licznych duchów i naturalnych sił natury. Pierwszym graficznym symbolem religii Bon była swastyka wykręcona w kierunku przeciwnym do ruchu wskazówek zegara (przeciwprzesilenie), która uosabiała odwieczną walkę człowieka z żywiołami i innym światem.

Zanim „żółta wiara” – buddyzm – przybyła do Azji, religia Bon stała się powszechna w Indiach, Persji, południowej Syberii, środkowej

Azja i Chiny. Jednakże potrzeba stworzenia scentralizowanych państw monarchicznych doprowadziła do tego, że władcy Azji zaczęli prześladować wyznawców tradycyjnej wiary, intensywnie propagując buddyzm. W VII wieku p.n.e. za panowania tybetańskiego władcy Drigumy Tsenpo zamknięto klasztory Bon, zniszczono wiele rękopisów religii „heretyckiej”, a jej wyznawcy wypędzono z Tybetu. Aż do XI wieku naszej ery. Zakazano praktykowania bon pod karą śmierci. Jednak ta starożytna nauka przetrwała i w 1017 r., po odkryciu ezoterycznych tekstów starannie zachowanych przez wieki, religia Bon ponownie pojawiła się światu w zaktualizowanej i usystematyzowanej formie. Tradycja przypisuje Shenchen Ludze zasługę w odrodzeniu „wiary przodków”.

Nauczyciele i tradycje

Shenchen Luga, potomek Kongtsy Wangdena, jednego z synów Tonpy Szenraba, żył na przełomie X-XI wieku. Ten wielki Tertoi (osoba odnajdująca cenne teksty i nauki) uważany jest za reformatora religii Bon, któremu udało się pogodzić zwolenników swojej wiary z wyznawcami buddyzmu. Shenchen Luga podzielił bon na dwa kierunki: egzoteryczny, którego znaczenie było zrozumiałe dla dużej części ludzi, oraz ezoteryczny – tajne rytuały i doktryny, starannie zachowane przez wiele tysiącleci i znane jedynie oddanym lamom.

Zewnętrznie egzoteryczny bon ma wiele wspólnego z tradycyjnym buddyzmem. Zatem historie życia założyciela Bon Tonpa Szenraba są pod wieloma względami podobne do historii założyciela buddyzmu, Buddy Siakjamuniego, przedstawionej w Lalitavistara. Podobnie jak buddyzm, Bon ma system monastyczny, podobny do systemu „żółtej wiary” i głosi doktrynę oświecenia i duchowej czystości. Wiele współczesnych egzoterycznych rytuałów religii Bon jest podobnych do buddyjskich. Jednakże ezoteryczny kierunek Bon to złożony system oparty na starożytnych tradycjach, przedstawiony „w języku bogów” i po raz pierwszy spisany przez mędrców stanu Tazig, który rzekomo istniał w południowo-zachodnim Tybecie ponad sześć tysięcy Lata temu.

W szczególności tajne teksty Bon donoszą, że nauka, która istniała przed przybyciem Nauczyciela Szenraba, nazywała się „Bon ze Szczytu Wszechświata” i pochodziła z głębin historii ludzkości, mającej swój początek ponad 50 tysięcy lat temu.

Kiedy na Ziemi pojawił się Nauczyciel, czyli emanacja Najwyższego Światła, Naukę zaczęto nazywać „Bon Swastyka”.

Prawdziwi wyznawcy religii Bon wierzą, że świat składa się z trzech sfer wszechświata: białej - niebiańskiej krainy bogów, czerwonej - ziemskiej krainy ludzi i niebieskiej - niższej krainy duchów wodnych. Przez te sfery rośnie mistyczne drzewo, poprzez które komunikują się ze sobą mieszkańcy różnych światów.

Niebiański i niższy świat Bonianów jest wypełniony wieloma potężnymi istotami, które mają stały wpływ na świat ludzi.

Najważniejszymi z nich są białe duchy – lha, obrońcy ludzkości. Ziemski świat zamieszkują zaciekłe tsang – czerwoni ludzie – mściwe duchy kapłanów niezadowolonych z ich śmierci. Ale najbardziej bezwzględnymi wrogami ludzi są źli czarni ludzie - demony dood. Celem większości tajnych rytuałów religii Bon jest uspokojenie tych wrogich sił.

Władcy w pogoni za tajemnicami bon

Fragmentaryczne, czasem na wpół mityczne informacje o niespotykanej dotąd potędze lamów Bon, legendy jakoby pierwsi z nich to władcy tajemniczego państwa Agharti, bezpiecznie ukrytego w wysokogórskich jaskiniach Himalajów, stały się powodem, dla którego wielu wpływowych ludzi szukali sposobów nawiązania bliskich kontaktów z kapłanami religii Bon.

W ten sposób zagorzały wyznawca buddyzmu, indyjski król Ashoka z dynastii Maurjów, żyjący w III wieku p.n.e., wyruszył na wojnę z sąsiednim królestwem Kalinga, którego mieszkańcy wyznawali Bon.

Zdobywca poniósł jednak druzgocącą porażkę. A powodem tego była tajemna wiedza, którą posiadali lamowie Bon. Następnie Ashoka, jak mówią kroniki, resztę swojego życia poświęcił studiowaniu świętej wiedzy Bona, a na krótko przed śmiercią założył Towarzystwo Dziewięciu Nieznanych, które rzekomo istnieje do dziś.

W chińskich kronikach z XV wieku zachowała się wzmianka o tym, jak ambasadorowie cesarza Cesarstwa Niebieskiego w 1403 roku odwiedzili klasztor Sangri, ośrodek badań filozoficznych religii Bon, po czym przywieźli szereg starożytnych i bardzo cennych zwojów, jak prezent dla swego władcy.

Rosja interesowała się także najstarszą religią świata. W 1902 roku na osobiste polecenie cesarza Mikołaja II do Tybetu udała się tajna wyprawa zwiadowcza, której oficjalnym celem była walka z Anglią o zdobycie wpływów w tym azjatyckim regionie. Według wspomnień jednego z uczestników kampanii, Dambo Uljanowa, spisanych w języku kałmuckim na potrzeby konspiracji, funkcjonariusze rosyjskiego wywiadu podejmowali w Lhasie kilka nieudanych prób nawiązania kontaktu z lamami Bon. Jednak wkrótce potem dwóch członków wyprawy zmarło nagle na nieznaną chorobę. Równie nieudane okazały się wysiłki sowieckich służb specjalnych podjęte w latach 20-30 ubiegłego wieku.

Nie udało się nawiązać stosunków z najwyższymi duchownymi religii Bon, po czym ZSRR na wiele dziesięcioleci utracił wpływy w tym regionie.

W tych samych latach 30. pod patronatem tajnego stowarzyszenia Ahnenerbe wysłano niemiecką wyprawę do Tybetu. Wysłannicy Hitlera mieli więcej szczęścia niż wysłannicy Stalina.

Do 1943 roku utrzymywały się bliskie stosunki Berlina z Lhasą, podczas których członkowie Ahnenerbe mogli poznać tajniki szeregu praktyk magicznych najstarszej religii świata.

Niesamowite rytuały

W latach 50-tych XX wieku w jednej z lóż masońskich Europy Zachodniej odkryto film z 1938 roku, na którym niemiecki kamerzysta uwiecznił magiczne rytuały lamów Bon w tybetańskim mieście Jarling, przywołujące złe duchy, unoszące się nad powierzchni ziemi i ożywiania zmarłych współplemieńców. Według ekspertów znaleziony film nie był fałszywy. Film ten w pewnym stopniu otworzył przed Europejczykami złożony i tajemniczy świat religii Bon.

Współcześni badacze są skłonni wierzyć, że szamańskie praktyki rdzennej ludności Syberii, Kamczatki, Ameryki Północnej i Południowej są zakorzenione w starożytnej religii Bon. Co więcej, zarówno rytuały, jak i ożywianie zmarłych, które stały się powszechne w czasach starożytnych, mają swoje korzenie w pierwotnych wierzeniach tybetańskich.

Podróżnicy, którzy odwiedzili Tybet w XX wieku, twierdzą, że wyznawcy religii Bon, podobnie jak tysiące lat temu, w określonych miejscach budują specjalnie ukształtowane kamienne stupy, rozpalają święte ognie, wykonują magiczne tańce nad ciałami swoich rodaków, rzucając zaklęcia w starożytny i starożytny, przestarzały język. Ich dokładne znaczenie znane jest jedynie oddanym lamom, którzy w cichych celach klasztornych kontynuują swoją wielowiekową pracę.

Kategorie:

Wśród zrujnowanych pałaców wielkiego miasta, po placach porośniętych trawą, wędrowały owce, a pasterz o żółtej twarzy śpiewał smutną pieśń o błogosławionej, chronionej niczym stepowy miraż, gdzie ziemia jest błękitna, a niebo złote.

Koczownicy zapytali swoich przywódców: „Dokąd jeszcze powinniśmy się udać?” Przywódcy powiedzieli im: „Przyprowadziliśmy was do ziemi obiecanej, osiedlajcie się i żyjcie w pokoju”. Ale wiele plemion koczowniczych nie posłuchało i poszło dalej na zachód, do kraju Pierzastego Węża, ale tam zostali wytępieni przez władcę Ptitligua. Część nomadów przedostała się aż do równika, gdzie zostali zniszczeni przez Murzynów, stada słoni i gorączkę bagienną.

Uchkurowie, przywódcy żółtych twarzy, wybrali najmądrzejszego z przywódców wojskowych i ustanowili go władcą podbitego kraju. Nazywał się Tubal. Nakazał naprawę murów, oczyszczenie ogrodów, zaoranie pól i odbudowę zniszczonych domów. Wydał wiele mądrych i prostych praw. Przywołał do siebie mędrców i wtajemniczonych, którzy uciekli do jaskiń, i powiedział im: „Moje oczy i uszy są otwarte na mądrość”. Uczynił ich doradcami, pozwolił otwierać świątynie i wszędzie wysyłał posłańców z wiadomością, że pragnie pokoju.

Był to początek trzeciej, najwyższej fali cywilizacji atlantydzkiej. Marzycielska, fermentująca niczym chmiel krew azjatyckich nomadów, czcicieli gwiazd, potomków opętanego Su Hutam Lu, wlała się w krew licznych plemion – czarnej, czerwonej, oliwkowej i białej.

Koczownicy szybko rozpłynęli się wśród innych plemion. Z jurt, stad i dzikiej woli pozostały tylko pieśni i legendy. Pojawiło się nowe plemię silnie zbudowanych, czarnowłosych, żółto śniadych ludzi. Uczkurowie, potomkowie jeźdźców i dowódców wojskowych, stanowili arystokrację miasta. Nazywali siebie Atlandą, co oznaczało „ludzi ze stepów”. Od tej nazwy wyłoniła się później potoczna nazwa dla całego kraju – Atlantyda, wcześniej zaś nazywano ją różnymi imionami wcieleń słońca.

Atlandowie kochali naukę, sztukę i luksus. Udekorowali miasto nowymi murami i siedmiokątnymi wieżami, wyłożyli złotem dwadzieścia jeden półek gigantycznej piramidy, zbudowali akwedukty i po raz pierwszy w architekturze zaczęli używać kolumny. W Atland panował duch budowy i duch wielkiego niepokoju.

Swój niepokój starali się zaspokoić podbojami. Upadłe kraje i miasta zostały ponownie podbite. Na północy walczyli z Cyklopami, dzikimi potomkami plemienia Zemze, którzy przeżyli mieszanie. Wielki zdobywca Rama dotarł do Indii i w długich wojnach zniszczył panowanie Czarnych. Zjednoczył młode plemiona Aryjczyków, które należały do siódmego z siedmiu narodów rasy, w królestwie Ra. Tak więc po raz kolejny granice Atlantydy rozszerzyły się do niespotykanych rozmiarów i wzmocniły - od kraju Pierzastego Węża po azjatyckie wybrzeża Oceanu Spokojnego, skąd dawno temu giganci o żółtych twarzach rzucali kamieniami w statki.

Niespokojna dusza Atlanty szukała rozwiązania w Wiedzy. Ponownie przeczytano starożytne księgi Zemze i mądre księgi synów Aama. Koło się zamknęło i zaczęło nowe. W jaskiniach odnaleziono na wpół zniszczone „papiri o siedmiu podkładach”. Dzięki temu odkryciu Wiedza zaczyna się szybko rozwijać. To, czego nie mieli synowie Aama – nieświadoma, twórcza siła, czego nie mieli synowie plemienia Zemze – jasny i bystry umysł – płynęło w obfitości w niespokojnej i namiętnej krwi plemienia Atland.

Podstawą nowej wiedzy było to:

„W człowieku drzemie najpotężniejsza z sił świata – sprawa czystego rozumu. Podobnie jak strzała naciągnięta na cięciwie, skierowana prawą ręką trafia w cel – tak materię uśpionego umysłu można napiąć za pomocą cięciwa woli, kierowana ręką wiedzy. Moc dążenia do wiedzy jest nieograniczona.”

Naukę o poznaniu podzielono na dwie części: - przygotowawczą - rozwój ciała, woli i umysłu oraz główną - poznanie przyrody, świata i formuł, poprzez które materia aspirującego poznania opanowuje naturę.

Całkowite opanowanie Wiedzy, rozkwit kultury niespotykanej na Ziemi i dotychczas nieodtworzonej, trwało stulecie, od 450 do 350 lat przed potopem, to znaczy aż do zniszczenia Atlantydy.

Na ziemi panował powszechny pokój. Siły ziemi, powołane do życia przez Wiedzę, służyły ludziom obficie i luksusowo. Ogrody i pola dawały ogromne plony, mnożyły się stada, a praca była łatwa. Ludzie pamiętali dawne zwyczaje i święta i nikt nie przeszkadzał im żyć, kochać, rodzić i bawić się. W legendach ten wiek nazywany jest złotym.

W tym czasie na wschodniej granicy ziemi umieszczono sfinksa, przedstawiającego cztery żywioły w jednym ciele – symbol tajemnicy śpiącego umysłu. Zbudowano siedem cudów świata: labirynt, kolos na Morzu Śródziemnym, filary na zachód od Gibraltaru, wieża obserwatorów gwiazd na Posejdonach, siedzący posąg Tubala i miasto Lemurów na wyspie na Pacyfiku.

Światło Wiedzy przeniknęło do czarnych plemion, aż do tego czasu stłoczyło się na tropikalnych bagnach. Czarni szybko przyjęli cywilizację i zaczęli budować gigantyczne miasta w Afryce Środkowej.

Ziarno mądrości Zemzy dało pełne i bujne kwitnienie. Ale teraz najmądrzejsi z wtajemniczonych w Wiedzę zaczęli rozumieć, że w całym rozwoju cywilizacji leży grzech pierworodny. Dalszy rozwój Wiedzy musi prowadzić do zagłady: ludzkość uderzy się w siebie jak wąż wbijający się w ogon.

Pierwotnym złem było to, że istnienie, życie ziemi i stworzeń, było postrzegane jako coś wychodzącego z ludzkiego umysłu. Eksplorując świat, człowiek znał tylko siebie. Człowiek był istotą, świat był owocem jego umysłu, jego woli, jego snu lub delirium. Byt jest jedynie świadomością człowieka, Bytu, Jaźni.

Takie rozumienie istnienia powinno było prowadzić do tego, że każdy człowiek będzie twierdził, że tylko on jest jedyną, istniejącą, prawdziwą Jaźnią, wszystko inne – świat, ludzie – jest tylko jego wyobrażeniem. To, co potem nastąpiło, było nieuniknione: walka o prawdziwe Ja, o jedyną osobowość, zagładę ludzkości, jakby zbuntowała się przeciwko człowiekowi z jego własnego snu, - pogarda i wstręt do istnienia, jak do złego ducha.

Takie było początkowe zło mądrości Zemze.

Wiedza jest podzielona. Niektórzy nie widzieli możliwości usunięcia nasienia zła i twierdzili, że zło jest jedyną siłą stwarzającą istnienie. Nazywali siebie Czarnymi, ponieważ Wiedza pochodziła od Czarnych.

Inni, którzy uznali, że zło nie tkwi w samej naturze, ale w odchyleniu Rozumu od naturalności, zaczęli szukać przeciwdziałania złu. Powiedzieli: „Promień słońca pada na ziemię, umiera i zmartwychwstaje w owocu ziemi: – to jest podstawowe prawo życia. To samo dotyczy ruchu Umysłu świata: – zstąpienie, ofiarna śmierć i zmartwychwstanie Ciało. Podstawowy grzech – samotność Rozumu – może zostać zniszczony przez upadek. Rozum musi wpaść w ciało i przejść przez żywe bramy śmierci. Ta brama jest podłogą. Upadek Rozumu dokonuje się dzięki mocy Erosa.

Ci, którzy tak twierdzili, nazywali siebie Białymi, ponieważ nosili lnianą tiarę – znak Erosa. Stworzyli wiosenne święto - tajemnicę Upadku, która rozgrywała się w luksusowych ogrodach starożytnej świątyni słońca. Dziewica młodość reprezentowała Rozum, kobieta – bramy śmiertelnego ciała, wąż – Erosa. Aby obejrzeć te spektakle, przyjeżdżali ludzie z odległych krajów.

Rozłam pomiędzy dwiema ścieżkami Wiedzy był ogromny. Rozpoczęła się walka. W tym czasie dokonano niesamowitego odkrycia - odkryto zdolność natychmiastowego uwolnienia siły życiowej drzemiącej w nasionach roślin. Ta siła, wybuchowa, ognisto-zimna materia, uwalniając się, rzuciła się w przestrzeń. Czarni używali go do walki, jako broni wojennej. Zbudowali ogromne latające statki, które były przerażające. Dzikie plemiona zaczęły czcić te skrzydlate smoki.

Biali zdali sobie sprawę, że śmierć świata jest blisko i zaczęli się do niej przygotowywać. Wybrali spośród zwykłych ludzi najczystsze, najsilniejsze i najcichsze serca i zaczęli prowadzić ich na północ i wschód. Dali im wysokie, górskie pastwiska, gdzie osadnicy mogli prowadzić prymitywny i kontemplacyjny tryb życia.

Potwierdziły się obawy White'a. Złoty Wiek ulegał degeneracji, w miastach Atlantydy zapanowała sytość. Nic nie powstrzymywało bardziej nasyconej fantazji, pragnienia perwersji, szaleństwa zdewastowanego umysłu. Moc, którą opanował ten człowiek, zwróciła się przeciwko niemu. Nieuchronność śmierci uczyniła ludzi ponurymi, dzikimi i bezlitosnymi.

A teraz nadeszły ostatnie dni. Zaczęli od wielkiej katastrofy: centralnym regionem miasta Stu Złotych Bram wstrząsnęło trzęsienie ziemi, wiele lądów opadło na dno oceanu, fale morskie na zawsze rozdzieliły kraj Pierzastego Węża.

Czarni oskarżyli Białych o używanie mocy zaklęć w celu uwolnienia duchów ziemi i ognia. Ludzie byli oburzeni. Czarni zorganizowali nocne bicie w mieście - ponad połowa mieszkańców noszących lnianą tiarę zginęła, reszta uciekła poza Atlantydę, wielu przedostało się do Indii.

Władzę w mieście Stu Złotych Bram przejęli najbogatsi obywatele czarnego zakonu, zwani Magatsitl, co oznacza „bezlitosny”. Powiedzieli: „Zniszczymy ludzkość, ponieważ jest to zły sen rozsądku”. Aby w pełni nacieszyć się spektaklem śmierci, ogłaszali w całej krainie święta i igrzyska, otwierali skarby państwa i sklepy, sprowadzali z północy białe dziewczyny i rozdawali je ludowi, otwierali drzwi świątyń wszystkim spragnionym nienaturalnych przyjemności, napełniali źródła winem i pieczyli je na plackach. Szaleństwo ogarnęło ludzi. Było to podczas jesiennych dni zbiorów winogron.

Nocą na placach oświetlonych ogniskami, wśród ludzi oszalonych winem, tańcem, jedzeniem i kobietami pojawił się Magatsitli. Nosili wysokie hełmy, pasy pancerne i nie mieli tarcz. Prawą ręką rzucali kule z brązu, które wybuchały zimnym, niszczycielskim płomieniem; lewą ręką wbijali miecz w pijanego i szalonego.
Orgię przerwało straszne trzęsienie ziemi. Posąg Tubala runął, ściany popękały, kolumny akweduktu runęły, z głębokich pęknięć buchnęły płomienie, a niebo pokrył się popiołem.

Rano krwawa, przyćmiona tarcza słońca oświetlała ruiny, płonące ogrody, tłumy szaleńców, wyczerpanych ekscesami i stosy trupów. Magacitalowie rzucili się do latających maszyn w kształcie jaja i zaczęli opuszczać ziemię. Polecieli w gwiaździstą przestrzeń, do ojczyzny abstrakcyjnego rozumu. Odleciało kilkaset urządzeń. Usłyszano czwarty, jeszcze silniejszy wstrząs ziemi. Z północy fala oceaniczna wypłynęła z popielatej ciemności i rozprzestrzeniła się po ziemi, niszcząc wszystkie żyjące istoty.

Rozpoczęła się burza, błyskawice spadły na ziemię i domy. Spadła ulewa i poleciały fragmenty skał wulkanicznych.

Za twierdzą murów wielkiego miasta, ze szczytu schodów, pokrytych złotem, piramidy Magazitli nadal leciały przez ocean opadającej wody, z dymu i popiołu w gwiaździstą przestrzeń. Trzy wstrząsy z rzędu podzieliły krainę Atlantydy. Miasto Golden Gate pogrążyło się w wrzących falach.