روز بزرگداشت نسل کشی ارامنه در سال. ارمنستان به یاد قربانیان نسل کشی ارامنه ادای احترام می کند

ما با عشق و علاقه به گلگوتا رفتیم،
و در دوران تاریکی ما به تنهایی جنگیدیم.
ما می توانستیم با خون خود جهنم را تغذیه کنیم
و چراغ های زرشکی اش را خاموش کن...
«بولتن ارمنی»، 1916. شماره 47

که دردر این روز مقامات ترکیه کشتار، دستگیری و تبعید ارامنه از قسطنطنیه را آغاز کردند.
متعاقبا این تاریخ به روز یادبود قربانیان نسل کشی ارامنه تبدیل خواهد شد. حتی خود اصطلاح "نسل کشی" زمانی (توسط نویسنده آن رافائل لمکین) برای اشاره به کشتار دسته جمعی ارامنه در امپراتوری عثمانی پیشنهاد شد و تنها پس از آن از همان کلمه برای توصیف نابودی یهودیان در سرزمین های اشغال شده توسط آلمان نازی استفاده شد. . بیشتر در مورد اینکه چگونه بود ...

قتل عام ارامنه توسط ترک ها در دهه 1890 آغاز شد. این نسل کشی می تواند شامل کشتار در اسمیرنا و اقدامات نیروهای ترک در ماوراء قفقاز در سال 1918 باشد.

در بیانیه مشترک 24 می 1915، کشورهای متحد (بریتانیا، فرانسه و روسیه) برای اولین بار در تاریخ، کشتار دسته جمعی ارامنه را جنایت علیه بشریت به رسمیت شناختند.

همزمان با نسل کشی ارامنه، نسل کشی آشوری ها و نسل کشی یونانیان پونتیک در امپراتوری عثمانی رخ داد.

ارامنه در زمانی که ترک به عنوان یک ملت وجود نداشت در خاک ترکیه مدرن زندگی می کردند. قومیت ارمنی در قرن ششم قبل از میلاد تشکیل شد. ه. در شرق ترکیه و ارمنستان کنونی، در منطقه ای که شامل کوه آرارات و دریاچه وان است. ارمنستان اولین کشوری بود که رسما مسیحیت را به عنوان دین دولتی پذیرفت. رویارویی مذهبی ارامنه که نمی خواستند مسیحیت را کنار بگذارند، در جریان تهاجمات متعدد مسلمانان (عرب عباسیان، سلجوقیان و ترکان اوغوز، فارس) و جنگ های ویرانگر منجر به کاهش شدید جمعیت ارمنی شد.

تا آغاز قرن بیستم، نام قومی «ترک» (Türk) اغلب به معنای تحقیرآمیز استفاده می شد. «ترک» نامی بود که به دهقانان ترک زبان آناتولی با رنگی از تحقیر به خاطر نادانی آنها داده می شد.

زمانی که ارامنه جزئی از امپراتوری عثمانی بودند، مسلمان نبودند، آنها شهروندان درجه دوم - ذمی - به حساب می آمدند. ارمنیان از حمل سلاح منع می شدند و باید مالیات بیشتری می پرداختند. ارمنیان مسیحی حق شهادت در دادگاه را نداشتند.

خصومت با ارامنه با مشکلات اجتماعی حل نشده در شهرها و مبارزه برای منابع کشاورزی تشدید شد. وضعیت با هجوم مهاجران - پناهندگان مسلمان از قفقاز (پس از جنگ قفقاز و جنگ روسیه و ترکیه 1877-1878) و از کشورهای تازه تأسیس بالکان پیچیده شد. پناهندگانی که توسط مسیحیان از سرزمین خود اخراج شدند، نفرت خود را به مسیحیان محلی منتقل کردند. همه اینها و مشکلات نوظهور در امپراتوری عثمانی منجر به پیدایش به اصطلاح "مسئله ارمنی" شد.

کشتارهایی که در سالهای 1894-1896 آغاز شد و جان صدها هزار ارمنی را گرفت، شامل سه قسمت اصلی بود: کشتار در ساسون، کشتار ارامنه در سراسر امپراتوری در پاییز و زمستان 1895، و کشتار در استانبول و منطقه وان که با اعتراض ارامنه محلی آغاز شد.

در منطقه ساسون، رهبران کرد خراج را بر جمعیت ارمنی تحمیل کردند. در همان زمان، دولت عثمانی خواستار پرداخت مالیات معوقه دولتی شد که قبلاً با توجه به حقایق چپاول کردها بخشیده شده بود. در سال بعد، کردها و مقامات عثمانی از ارمنیان مالیات خواستند، اما با مقاومت مواجه شدند که سپاه چهارم ارتش برای سرکوب فرستاده شد. حداقل 3000 نفر کشته شدند.

ارمنی ها در سپتامبر 1895 در اعتراض به مشکلات حل نشده ارمنستان تصمیم گرفتند تظاهرات بزرگی برگزار کنند، اما پلیس مانع از آن شد. در نتیجه درگیری های متعاقب آن، ده ها ارمنی کشته و صدها نفر زخمی شدند. پلیس ارمنی ها را دستگیر کرد و به نرم افزارها - دانش آموزان مؤسسات آموزشی اسلامی در استانبول که آنها را تا حد مرگ کتک زدند، تحویل داد. کشتار تا سوم اکتبر ادامه داشت.

مسلمانان در 8 اکتبر حدود هزار ارمنی را در ترابزون کشتند و زنده زنده سوزاندند. این رویداد منادی یک سلسله قتل عام ارامنه شد که توسط مقامات عثمانی در شرق ترکیه ترتیب داده شد: ارزنجان، ارزروم، گوموشانه، بایبورت، اورفا و بیتلیس.

در 26 اوت 1896، گروهی از ارامنه به شدت مسلح ساختمان بانک عثمانی را تصرف کردند، کارکنان اروپایی را گروگان گرفتند و با تهدید به منفجر کردن بانک، از دولت ترکیه خواستند اصلاحات سیاسی وعده داده شده را انجام دهد. اما در پاسخ، مقامات ترکیه دستور حمله به ارامنه را صادر کردند. در طول دو روز، با همدستی ظاهری مقامات، ترک ها بیش از 6000 ارمنی را قتل عام یا ضرب و شتم کردند.

محاسبه دقیق تعداد قربانیان کشتار 1894-1896 غیرممکن است. حتی قبل از پایان اقدامات خشونت آمیز، یوهانس لپسیوس مبلغ لوتری که در آن زمان در ترکیه بود، با استفاده از منابع آلمانی و سایر منابع، آمار زیر را جمع آوری کرد: کشته شده - 88243 نفر، ویران شده - 546000 نفر، شهرها و روستاهای غارت شده - 2493 نفر. ، روستاهای مسلمان شده - 456، کلیساها و صومعه ها هتک حرمت - 649، کلیساها تبدیل به مسجد - 328. Kinross با تخمین تعداد کل کشته ها رقم 50-100 هزار، Bloxham - 80-100 هزار، Hovhannisyan - حدود 100 نفر را ارائه می دهد. هزار، آدلیان و توتن - از 100 تا 300 هزار، دادریان - 250-300 هزار، سیونی - 300 هزار نفر.

اما تاریخ 24 آوریل 1915 جایگاه ویژه ای در تاریخ نسل کشی ارامنه دارد. در طول جنگ جهانی اول، ارمنی ها در کنار ترک ها می جنگیدند. اما هنگامی که سربازان ترک در نزدیکی ساریکامیش شکستی وحشیانه را متحمل شدند، ارامنه مقصر همه چیز بودند.

ارامنه در ارتش خلع سلاح شدند. مقامات در ابتدا مردان سالم را در شهرهای ترکیه جمع کردند و اعلام کردند که دولت که با آنها رفتار دوستانه ای داشت، بر اساس ضرورت نظامی آماده اسکان ارامنه در خانه های جدید است. بسیاری از ارامنه قانونمند وفادار به ترکیه که از پلیس تماس گرفته بودند، خودشان آمدند.

مردان جمع آوری شده زندانی و سپس به خارج از شهر به مناطق متروکه برده شدند و با استفاده از سلاح گرم و تیغه از بین رفتند. سپس سالمندان، زنان و کودکان جمع شدند و همچنین به آنها اطلاع دادند که باید اسکان داده شوند. آنها را در ستون هایی تحت اسکورت ژاندارم ها می راندند. کسانی که نمی توانستند راه بروند کشته شدند. هیچ استثنایی حتی برای زنان باردار وجود نداشت. ژاندارم ها طولانی ترین مسیرهای ممکن را انتخاب کردند یا مردم را مجبور کردند در همان مسیر به عقب برگردند، اما مردم را تا زمانی که اکثریت از تشنگی یا گرسنگی مردند، به اطراف می راندند.

مسلمانان برای دفاع از ارامنه در مورد مجازات اعدام هشدار داده شدند. زنان و کودکان اردو را به بهانه انتقال آنها به سامسون در لنج ها بار کردند و سپس به دریا برده و به دریا انداختند.

در دادگاه 1919، رئیس پلیس ترابیزون شهادت داد که زنان جوان ارمنی را به عنوان هدیه ای از طرف فرماندار منطقه به رهبران اتحاد به استانبول فرستاده است. دختران ارمنی بیمارستان هلال احمر مورد آزار قرار گرفتند و فرماندار ترابیزون به آنها تجاوز کرد و آنها را به عنوان صیغه شخصی نگهداری کرد.

نابودی جمعیت ارمنی با کمپین تخریب میراث فرهنگی ارمنی همراه بود. بناهای تاریخی و کلیساهای ارامنه منفجر شدند، گورستان ها در مزارع کاشت ذرت و گندم شخم زدند، محله های ارمنی شهرها ویران شدند یا توسط جمعیت ترک و کرد اشغال شدند و نامشان تغییر کرد.

تلگرافی از هنری مورگنتا، سفیر ایالات متحده به وزارت امور خارجه (به تاریخ 16 ژوئیه 1915) کشتار ارامنه را به عنوان "کمپین کشتار نژادی" توصیف می کند.

ارامنه در نزدیکی اسب افتاده

به گفته یوهانس لپسیوس، حدود 1 میلیون ارمنی کشته شدند؛ در سال 1919، لپسیوس برآورد خود را به 1100000 تغییر داد. به گفته وی، تنها در جریان حمله عثمانی ها به ماوراء قفقاز در سال 1918، از 50 تا 100 هزار ارمنی کشته شدند. ارنست سامر از اتحادیه امداد آلمان تعداد اخراج شدگان را 1400000 نفر و تعداد بازماندگان را 250000 تخمین زد.

اگر این نسل کشی نیست، پس نسل کشی چیست؟

مردم ارمنی تا آخر سر خم نکردند و برای عقاید، آزادی و استقلال خود جنگیدند. مقاومت ارمنی ها را نبردهایی که در موسی داغ رخ داد، نشان می دهد، جایی که ارامنه بیش از پنجاه روز دفاع کردند. دفاع از شهرهای وان و موش. ارامنه در این شهرها مقاومت کردند تا اینکه ارتش روسیه در قلمرو شهرها ظاهر شد.

ارمنی ها حتی پس از پایان همه خصومت ها انتقام گرفتند. آنها عملیاتی را برای نابودی حاکمان عثمانی که تصمیم به نابودی مردم بیگناه گرفتند، ایجاد کردند. بنابراین در سالهای 1921 و 1922 سه پاشا که تصمیم به نسل کشی گرفتند توسط سربازان و میهن پرستان ارمنی به ضرب گلوله کشته شدند.

تعجب آور نیست که آلمان نسل کشی ارامنه را به رسمیت شناخت (علی رغم هیستری ترکیه). روسیه نیز او را به رسمیت شناخت.

پوتین در مجموعه یادبود کشته شدگان در نسل کشی.

اطلاعات جزئی arm-world.ru/history. اساس اطلاعات و عکس (ج) اینترنت.

روز یادبود نسل کشی ارامنه هر ساله در 24 آوریل برای بزرگداشت قربانیان نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی برگزار می شود. نابودی سیستماتیک جمعیت ارمنی در ترکیه عثمانی در پایان قرن نوزدهم آغاز شد و 24 آوریل به عنوان تاریخ یادبود انتخاب شد زیرا در چنین روزی در سال 1915 بود که بیش از 800 نماینده روشنفکر ارمنی دستگیر و بعداً کشته شدند. در استانبول پایتخت عثمانی به این ترتیب، مردم ارمنی که بیشتر آنها در آن زمان در ارمنستان غربی زندگی می کردند، اکثر نخبگان فکری را از دست دادند. این رویداد با یک سری کشتار وحشیانه و اخراج ارامنه قومی به نام نسل کشی ارامنه همراه شد.
به طور سنتی در این روز میلیون ها ارمنی و هوادار سایر ملل در کشورهای مختلف جهان به قربانیان نسل کشی که جان حدود 1.5 میلیون ارمنی یا حدود نیمی از ارامنه جهان را گرفت، ادای احترام می کنند. زمان.
بازماندگان عمدتاً ارامنه امپراتوری روسیه و همچنین پناهندگان ارمنی در کشورهای ثالث بودند.

نسل کشی ارامنه توسط حاکمان ترک و با حمایت امپراتوری آلمان و با همدستی کشورهای غربی سازماندهی شد. مقامات ترکیه با اظهار عقاید پان ترکیسم و ​​پان اسلامیسم، نه تنها به دنبال حفظ امپراتوری عثمانی و نابودی یا جذب اجباری جمعیت تابعه بودند، بلکه به دنبال ایجاد یک امپراتوری تمام تورانی بودند که شامل همه مسلمانان می شد.

در 24 آوریل 1915 اولین گروه از روشنفکران ارمنی دستگیر شدند. دستگیری های متعددی به دنبال داشت. در مدت کوتاهی تعداد دستگیرشدگان به حدود 800 نفر رسید که شامل نویسندگان، دانشمندان، منتقدان هنری، معلمان، بازیگران، پزشکان، کشیشان، شخصیت‌های عمومی و همچنین نمایندگان ارمنی مجلس ترکیه می‌شد. همه آنها به آناتولی رانده شدند و به طرز وحشیانه ای کشته شدند.

در نتیجه نسل کشی سال 1915 حدود یک و نیم میلیون ارمنی کشته شدند و کل جمعیت ارمنستان غربی از سرزمین های خود تبعید شدند.
و آنها فقط آنها را قطع نکردند - آنها را به طرزی سادیستی کشتند، آنها را زنده زنده سوزاندند، شکنجه کردند ...

متأسفانه روسها نتوانستند از کشتار وحشتناکی که ترکها در سال 1915 انجام دادند، هنگامی که سیگنال کشتار در زیتون در 24 آوریل 1915 داده شد، جلوگیری کنند.
با این حال، در ابتدای این بلایا، به دستور شخصی امپراتور نیکلاس دوم، نیروهای روسیه اقداماتی را برای نجات ارامنه انجام دادند که در نتیجه از 1.651 هزار نفر از جمعیت ارمنی ترکیه 375 هزار نفر یعنی 23 درصد پس انداز شد که به خودی خود رقم فوق العاده چشمگیری است.

اجازه دهید اکنون به منبع ارمنی بپردازیم و ببینیم این نجات چگونه صورت گرفت. جی تر مارکریان در اثر خود "چگونه همه چیز اتفاق افتاد" در مورد جنایت وحشتناک ترک گفت:
"به خاطر عدالت تاریخی و افتخار آخرین تزار روسیه، نمی توان سکوت کرد که در آغاز بلایای توصیف شده در سال 1915، به دستور شخصی تزار، مرز روسیه و ترکیه اندکی باز شد و جمعیت زیادی جمع شدند. پناهندگان ارمنی خسته که در آن جمع شده بودند به خاک روسیه اجازه داده شدند.
گزارش های شاهدان عینی در مورد صحنه های دلخراشی که رخ داده است، در مورد جلوه های فراموش نشدنی شادی بی حد و حصر و اشک های سپاسگزاری از جانب رنجدیدگانی که بر خاک روسیه افتادند و دیوانه وار آن را بوسیدند، در مورد سربازان ریشدار روسی که با شرمندگی اشک خیس خود را پنهان کردند، حفظ شده است. چشمانشان و به ارمنی های گرسنه از کتری هایشان غذا داد، بچه ها، درباره مادرانی که چکمه های قزاق های روسی را می بوسند، یکی دو بچه ارمنی را به زین می برند و با عجله از این جهنم می برند، درباره پیرانی که از خوشحالی گریه می کنند، روسی را در آغوش می گیرند. سربازان، در مورد کشیشان ارمنی که با صلیب در دستان خود نماز می خوانند و جمعیت زانو زده را غسل تعمید می دهند و برکت می دهند.

درست در مرز، درست در هوای آزاد، میزهای زیادی برپا شده بود، که در آن مقامات روسی پناهندگان ارمنی را بدون هیچ تشریفاتی پذیرفتند، و برای هر یک از اعضای خانواده یک روبل سلطنتی و یک سند خاص که به آنها حق اسکان آزادانه را می داد، تحویل می دادند. امپراتوری روسیه به مدت یک سال با استفاده از انواع حمل و نقل رایگان. در اینجا غذا دادن به گرسنگان از آشپزخانه های صحرایی و توزیع لباس بین نیازمندان برقرار شد.
پزشکان و پرستاران روسی دارو توزیع کردند و به بیماران، مجروحان و زنان باردار خدمات اورژانسی ارائه کردند. در مجموع بیش از 350 هزار ارمنی ترکیه اجازه عبور از مرز و یافتن پناه و نجات در روسیه را پیدا کردند.

و نمایی از سمت ارمنستان.

ارمنی ها عمل رحمت آمیز امپراتور روسیه را به یاد می آورند

مقاله پاول پاگانوزی "امپراتور نیکلاس دوم - ناجی صدها هزار ارمنی از نسل کشی ترکیه" که در صفحات مجله "سرزمین مادری" (1993. شماره 8-9) منتشر شده است، برای ما اهمیت زیادی دارد. تنها یک چیز وجود دارد که پاول پاگانوزی در مورد آن اشتباه می کند - این که "هیچ کس، چه قبل و چه اکنون" در مورد نجات به یاد نمی آورد. ارمنی ها چیزی را فراموش نکرده اند. عمل رحمت شاهانه برای همیشه وارد آگاهی ملی مردم ارمنی شد. توجه به این نکته کافی است که حتی در سخت‌ترین سال‌های حکومت استبدادی استالین، بسیاری از ارامنه، به‌ویژه پناهندگان ارمنستان غربی، پسران خود را به افتخار امپراتور نیکلاس نامیدند.
نیروهای مسلح ارمنستان شوروی شروع به سازماندهی بر اساس جدیدی کردند. با این حال، این روند طولانی نشد - فقط 8 روز. در 10 دسامبر 1920 دستگیری گسترده ژنرال ها و افسران ارتش جمهوری ارمنستان آغاز شد. در دو ماه، 1400 نفر دستگیر شدند. در پایان فوریه 1920، 840 نفر از آنها (از جمله 13 ژنرال، 20 سرهنگ) به اردوگاه کار اجباری در شهر ریازان، از جمله ژنرال بازوف 67 ساله، پایان یافتند.

کاپیتان فراشیان که از سواحل زادگاهش دور بود، از گفتار رفتار انسانی تزار روسیه در قبال ارامنه دست برنداشت. آرشیو دولتی منطقه ریازان (GARO) حاوی اسنادی است که در آن بخش ویژه ارتش سرخ یازدهم و واحد ویژه اردوگاه کار اجباری فراشیان را به عنوان یک سلطنت طلب آشکار توصیف می کنند. حتی در اردوگاه نیز از پرتره های شاه جدا نشد. همانطور که در محکومیت عامل جنسی (نام در پرونده موجود است) آمده است، «فراشیان خود را نه به طور موقت، بلکه یک اسیر جنگی می داند. بنابراین او حق دارد عکس شاه را در جیب خود نگه دارد. او قتل پادشاه را جنایت قرن می داند» (رجوع کنید به GAYU. Φ. R-2817. On. I. D. 198). فراشیان تا زمانی که در اردوگاه بود، نام مستعار «سلطنت طلب» را حفظ کرد. فراشیان چند سال بعد به همراه سایر افسران ارتش جمهوری ارمنستان از اردوگاه کار اجباری آزاد شد، اما در سال 1936 دوباره به عنوان داشناک خود را در سیاه چال های یک دیکتاتوری تروریستی دید، اگرچه هرگز عضوی از ارتش نبود. هر حزب

اینگونه بود که شهدای قرن بیستم زندگی کردند، رنج کشیدند و مردند - فرزندان نجیب مردم ارمنی. در مورد عمل رحمت امپراتور روسیه، ارمنی هایی که قبل از انتشار در صفحات مجله رودینا نمی توانستند از آن مطلع باشند، با قدردانی پذیرفته می شود. من کاملاً مطمئن هستم که روزی دور نیست که به افتخار این اقدام اعلیحضرت امپراتوری نیکلاس دوم، یک بنای با شکوه - یک خاچکار - در قلمرو جمهوری احیا شده ارمنستان برپا شود. همانطور که تاریخ نشان می دهد، ارمنی ها می دانند چگونه شکرگزار باشند. خوبی ها را فراموش نمی کنند.
گیولاب مارتیروسیان،
دانشیار آکادمی مهندسی رادیو ریازان، رئیس هیئت مدیره انجمن فرهنگی ارامنه ریازان "ARAKS"

خداوند بی گناهان را آرام کند.

11:39 — REGNUM

سرژ سرکیسیان رئیس جمهور ارمنستان امروز، ۲۴ آوریل، در رابطه با روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی، از مجموعه یادبود تسیسرناکابرد بازدید و به یاد قربانیان نسل کشی ارامنه ادای احترام کرد: رئیس جمهور با گذاشتن تاج گل در یادبود و گل در شعله جاویدان به یاد قربانیان بی گناه متس یگرن.

پس از این مراسم، همانطور که در بیانیه دفتر مطبوعاتی ریاست جمهوری آمده است، سرژ سرکیسیان همچنین از موزه-موسسه نسل کشی ارامنه بازدید کرد، از نمایشگاه های منحصر به فرد اختصاص یافته به بیست و پنجمین سالگرد استقلال جمهوری ارمنستان، نمایشگاه موقت "از یگرن" بازدید کرد. به بازسازی استقلال» و نمایشگاه های در نظر گرفته شده برای نمایشگاه اختصاص یافته به پنجاهمین سالگرد ساخت مجموعه یادبود نسل کشی ارامنه.

در رابطه با روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی ارامنه، سرژ سرکیسیان پیامی سنتی ایراد کرد که در آن آمده است:

"امروز 24 آوریل است - روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی ارامنه. یاد و خاطره شهدای مطهر خود را گرامی می داریم. کشتاری که به بهانه اسکان مجدد انجام شد، طرح دولتی امپراتوری عثمانی بود که با ظلم و سرسختی استثنایی و بی سابقه انجام شد.

در 24 آوریل 1915، تاریخ ارمنستان که به هزاران سال پیش بازمی‌گردد، به دو بخش تقسیم شد: قبل از این تاریخ غم انگیز و بعد از آن. تکه های ارمنی های غربی که به طور معجزه آسایی نجات یافته بودند در سراسر جهان پراکنده شدند و به دیاسپورای ارمنی تبدیل شدند.

خسارات مادی، فرهنگی و سیاسی ارامنه قابل اندازه گیری نیست، اما بزرگ ترین خسارات، مردمانی هستند که حامل تمدنی کهن، غنی و اصیل بوده اند.

این وظیفه ما زندگان است که نه تنها به یاد آنها باشیم و به آنها احترام بگذاریم، بلکه برای آنها زندگی، کار و مبارزه با انرژی مضاعف داشته باشیم. با جهان بینی مؤید زندگی، با ایمان به نیکی، انسانیت و عدالت زندگی کنید، کار کنید و مبارزه کنید.

بیش از یک قرن از آن تاریخ هیولایی 1915 می گذرد. ما می دانیم که در این مدت چه گذشت و می دانیم که بر مرگ غلبه کرده ایم. مبارزه قهرمانانه آرتساخ گواه این است که ما اجازه نسل کشی جدید را نخواهیم داد. دیگر هرگز اجازه نخواهیم داد!

احیای مردم ارمنی یک واقعیت است و این به لطف نوادگان مردم بازمانده به واقعیت تبدیل شد. احیای دولت ارمنی در سرزمین مادری خود به لطف این فرزندان به واقعیت تبدیل شد، احیای فرهنگ و علم ارمنی به لطف این فرزندان به واقعیت تبدیل شد.

در طول این مدت، ما مجموعه کاملی از نوابغ خلاق را به جهان هدیه دادیم. همچنین از طریق ارامنه بزرگ، دنیا متوجه شد که چه بر سر ما آمده است و متوجه شده اند که آنها از نسل قومی هستند که در آستانه نابودی بودند.

من همه اینها را فهرست می کنم تا بر پتانسیل عظیم حیاتی و خلاق مردم ما و ایمان تزلزل ناپذیر خود به توانایی هایمان و آینده تأکید کنم. بله، در سال 1915 ما خود را در جهنم یافتیم، اما اگر در راه بازگشت به زندگی قدرت دستاوردهای بزرگ را پیدا کنیم، در شرایط یک کشور مستقل در قرن بیست و یکم قادر خواهیم بود کارهای بیشتری انجام دهیم.

امروز، 24 آوریل، در روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی ارامنه، از تپه تسیسرناکابرد صعود می کنیم یا از دیگر بناهای تاریخی در سکونتگاه های مختلف ارمنستان و خارج از کشور دیدن می کنیم. به یاد داشته باشیم که این راهپیمایی سالانه راهپیمایی از مردمی است که دوباره متولد شده‌اند که آنچه را که پشت سر گذاشته‌اند را فراموش نکرده‌اند، اما با اطمینان به جلو نگاه می‌کنند.»

امروز 24 آوریل، ارمنستان و ارامنه سراسر جهان روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی ارامنه در امپراتوری عثمانی را جشن می گیرند.

نسل کشی ارمنستان به قتل عام جمعیت ارمنستان امپراتوری عثمانی در طول جنگ جهانی اول اشاره دارد.

این ضرب و شتم ها در مناطق مختلف امپراتوری عثمانی توسط دولت ترکهای جوان ، که در آن زمان در قدرت بودند ، انجام شد.

اولین واکنش بین المللی به خشونت در بیانیه مشترک روسیه، فرانسه و بریتانیا در می 1915 بیان شد که جنایات علیه مردم ارمنستان را به عنوان "جنایت جدید علیه بشریت و تمدن" تعریف کرد. طرفین توافق کردند که دولت ترکیه باید به دلیل ارتکاب جنایت مجازات شود.

چرا نسل کشی علیه ارامنه انجام شد؟

با شروع جنگ جهانی اول، دولت ترک های جوان به امید حفظ بقایای امپراتوری تضعیف شده عثمانی، سیاست پان ترکیسم را در پیش گرفت - ایجاد یک امپراتوری عظیم ترک که تمام جمعیت ترک زبان را جذب کرد. قفقاز، آسیای مرکزی، کریمه، منطقه ولگا، سیبری، و گسترش تا مرزهای چین. سیاست تورکیسم ترک کردن تمام اقلیت های ملی امپراتوری را فرض می کرد. جمعیت ارمنی را مانع اصلی اجرای این طرح می دانستند.

اگرچه تصمیم برای اخراج همه ارامنه از ارمنستان غربی (ترکیه شرقی) در پایان سال 1911 گرفته شد، ترک‌های جوان از آغاز جنگ جهانی اول به عنوان فرصتی برای اجرای آن استفاده کردند.

چند نفر در جریان نسل کشی ارامنه کشته شدند؟

در آستانه جنگ جهانی اول، دو میلیون ارمنی در امپراتوری عثمانی زندگی می کردند. حدود یک و نیم میلیون نفر بین سالهای 1915 و 1923 ویران شدند. نیم میلیون ارمنی باقی مانده در سراسر جهان پراکنده شدند.

مکانیسم اجرای نسل کشی

نسل کشی کشتار جمعی سازمان یافته گروهی از مردم است که نیازمند برنامه ریزی مرکزی و ایجاد سازوکار داخلی برای اجرای آن است. این همان چیزی است که نسل کشی را به یک جنایت دولتی تبدیل می کند، زیرا فقط دولت منابعی دارد که می تواند در چنین طرحی استفاده شود.

24 آوریل 1915با دستگیری و متعاقب آن نابودی حدود هزار نماینده روشنفکر ارمنی، عمدتاً از پایتخت امپراتوری عثمانی، قسطنطنیه (استانبول)، مرحله اول نابودی جمعیت ارمنی آغاز شد. امروزه 24 آوریل توسط ارامنه در سراسر جهان به عنوان روز بزرگداشت قربانیان نسل کشی جشن گرفته می شود.

مرحله دوم«راه حل نهایی» مسئله ارمنی، اعزام حدود سیصد هزار مرد ارمنی به ارتش ترکیه بود که بعداً توسط همکاران ترک خود خلع سلاح و کشته شدند.

مرحله سوماین نسل کشی با قتل عام، تبعید و راهپیمایی مرگ زنان، کودکان و سالمندان به صحرای سوریه مشخص شد، جایی که صدها هزار نفر توسط سربازان ترکیه، ژاندارم ها و گروه های کرد کشته شدند یا از گرسنگی و بیماری های همه گیر جان باختند. هزاران زن و کودک مورد خشونت قرار گرفتند. ده ها هزار نفر به زور به اسلام گرویدند.

آخرین مرحلهنسل کشی انکار کامل و مطلق قتل عام و نابودی ارامنه در سرزمین خود توسط دولت ترکیه است. علیرغم روند محکومیت بین المللی نسل کشی ارامنه، ترکیه به مبارزه علیه به رسمیت شناختن آن با تمام ابزارها از جمله تبلیغات، جعل حقایق علمی، لابی گری و غیره ادامه می دهد.

بر اساس مطالب وب سایت رسمی مؤسسه-موزه نسل کشی ارامنه

واروارا مارکاریان، دانشیار گروه اقتصاد و دارایی واحد کراسنودار دانشگاه مالی تحت دولت فدراسیون روسیه، استاد آکادمی علوم طبیعی روسیه، عضو کامل آکادمی مسائل ژئوپلیتیک روسیه.

سوزانا پطروسیان، رئیس مرکز توسعه جوانان آرتساخ، مدرس ارشد در دانشگاه دولتی آرتساخ، چهره عمومی، وبلاگ نویس، در یک کنفرانس مطبوعاتی مجازی که به ارمنستان و آرتساخ اختصاص داشت به سوالات پاسخ داد. باشگاه گفتگوی مجازی "اندیشه"، در بستر بحث و گفتگو خود در بزرگترین شبکه اجتماعی فیس بوک.

مدیر باشگاه کنفرانس مطبوعاتی مجازی را افتتاح کرد الکساندر گولیان:

روز بخیر واروارا و سوزانا. اداره باشگاه ما از شما برای پذیرش دعوت تشکر می کند. کنفرانس مطبوعاتی مجازی ما در آستانه تاریخ عزاداری ، 24 آوریل ، روز نسل کشی ارمنستان در امپراتوری عثمانی برگزار می شود.

و این بخشی از مسیر ارمنی ها به سمت استقلال و آزادی بود. و ما در پاسخ به کنفرانس مطبوعاتی خود منتظر دیدگاه شما از مسیر و مبارزه مردم ارمنستان برای استقلال آرتساخ و ارمنستان هستیم.

واروارا مارکاریان:سلام اسکندر! سلام دوستان عزیز! برای دعوت متشکرم. خوشحال می شوم به سوالات شما پاسخ دهم. مسئله بازگرداندن کشور ارمنستان و آرتساخ برای همه ارامنه، من مطمئنم، مهمترین است.

سوزانا پطروسیان:سلام ممنون از دعوتت نسل کشی 1915 می توانست در 2 آوریل 2016 در آرتساخ تکرار شود، اما به لطف استقامت و شجاعت سربازانمان، ما موفق شدیم از فاجعه ای به این بزرگی جلوگیری کنیم، هر چند برای ما هر باختی غیر قابل جبران است!

پاول خوتولف: به نظر من راه حل مسئله ارمنستان در توسعه روابط ارمنستان و کردها نهفته است. سوال برای هر دو سخنران: آیا امکان ایجاد یک فدراسیون یا کنفدراسیون ارمنی-کردی در آینده وجود دارد؟

سوزانا پطروسیان: پاول عزیز، به نظر من این غیرممکن است، تاریخ نشان می دهد که در موارد دشوار کردها از ارمنی ها حمایت نمی کنند، آنها منافع شخصی محدود ملی خود را دارند.

واروارا مارکاریان:سال‌هاست که کردها به عنوان یک کل مردم، اعم از پیر و جوان، از جمله زنان، برای استقلال خود می‌جنگند. اگر اردوغان کمی باهوش‌تر عمل می‌کرد و به آنها خودمختاری اولیه در قلمرو اقامتگاه تاریخی‌شان می‌داد، آن‌وقت این مردم سلاح‌های خود را زمین می‌گذاشتند و با خوشحالی شروع به ساختن زندگی آرام خود می‌کردند. نیازی به کنفدراسیون نیست، اما ما با آنها همزیستی مسالمت آمیز خواهیم داشت.

رایسا:من می خواهم بدانم چنین واقعیتی مانند به رسمیت شناختن نسل کشی توسط ترکیه برای شما و به طور کلی همه ارامنه چقدر مهم است؟

واروارا مارکاریان:رایسا عزیز! بسیاری از همکاران و آشنایانم به من می گویند که باید فراموش کنم و ببخشم. ابتدا کسانی را که استغفار می کنند می بخشند. دوم اینکه چگونه می توانیم تاریخ خود را فراموش کنیم؟

بله، موضوع به رسمیت شناختن واقعیت نسل کشی و توبه دولت مدرن ترکیه به عنوان جانشین قانونی امپراتوری عثمانی بسیار مهم است.

به طوری که آثار تاریخی ما در خاک ترکیه مدرن تخریب یا تغییر نام ندهند. ما قبل از هر چیز به عدالت تاریخی نیاز داریم.

پاول خوتولف:علاوه بر مسئله ارامنه، در قفقاز جنوبی و خاورمیانه مسائل کردی، تالشی، لزگینی و یونانی نیز وجود دارد. شاید برخی دیگر. اعراب سوریه را می توان در اینجا گنجاند.

وروارا، آیا راه حل مسئله ارامنه از طریق بین المللی شدن مخالفت با تهاجم ترک ها در نظر گرفته می شود؟

واروارا مارکاریان:پاول، بله، من مطمئن هستم که تنها در مبارزه مشترک همه مردمی که در حال حاضر تحت یکسان سازی اجباری هستند، حل مسئله ارمنی ممکن است.

اگر دولت ترکیه اقلیت های ملی را سرکوب نمی کرد، خطر تجزیه و تجزیه ترکیه بسیار کمتر بود. اما اردوغان با جاه طلبی های امپراتوری عثمانی جدید کشور را به سمت فروپاشی سوق می دهد. در مورد آذربایجان هم همینطور است.

پاول خوتولف:واروارا، آیا گرجستان هرگز متحد ارمنستان خواهد شد؟

واروارا مارکاریان:ما همیشه در مبارزه با دشمن مشترک متحد بوده ایم. اکنون رهبری آنجا دارای نیروهای طرفدار غرب است، بنابراین در حال حاضر بردارهای سیاسی ما چند جهتی است. به محض اینکه مردم گرجستان، با اکثریت آرا، رهبری متفاوت و با جهت گیری صحیح را انتخاب کنند، همه چیز مانند قبل خواهد بود - ما برادر و دوست خواهیم بود.

پاول خوتولف:واروارا، آیا اتحاد استراتژیک بین ارمنستان و ایران بدون مشارکت روسیه امکان پذیر است؟

واروارا مارکاریان:آره! آنها نزدیکترین همسایگان ما هستند و همیشه به ما کمک کرده اند.در سالهای نسل کشی که مسیحیان در ترکیه عثمانی به بهانه نفرت مذهبی نابود شدند، ایران پناهندگان را پذیرفت.

و رئيس مسلمانان آنها فرماني صادر كرد كه «... قبول و ارائه تمام كمكهاي ممكن به مردم ارمني برادر». ارمنی ها می دانند چگونه شکرگزار باشند. و آنها می دانند که چگونه خائنان را مجازات کنند. خدا بده که من و روسیه همیشه در یک مسیر باشیم. و ما همراه با ایران نیروی قانع کننده ای برای بدخواهان هستیم

پاول خوتولف:من شک ندارم دیر یا زود کردستان ایجاد و به رسمیت شناخته خواهد شد. و ایالتی با ساحل باز خود خواهد بود. این احتمال وجود دارد که این ساحل جنوبی دریای سیاه باشد.

واروارا، آیا استراتژیست های ارمنی چنین توسعه ژئوپلیتیک را در نظر می گیرند و اگر گزینه کنفدراسیون ارمنی-کردی به نظر شما غیرممکن باشد، ارمنی ها چه چیزی می توانند با آن مخالفت کنند؟

واروارا مارکاریان:من فکر می کنم که رهبران ما پس از آن باید بر سر میز مذاکره بنشینند و یک گزینه سازش برای هر دو طرف پیدا کنند. تا جایی که من می دانم هیچ کردی در سواحل جنوبی دریای سیاه زندگی نمی کند.

بنابراین، بعید است که این قلمرو به آنها داده شود. کردستان در نقشه‌های خود شورشیان خطوط متفاوتی دارد.

پاول خوتولف:موثرترین اقدامات، اقدامات پیشگیرانه هستند. سوال از واروارا: چه اقدامات پیشگیرانه ای توسط ارمنستان برای از بین بردن تضادهای احتمالی ارمنی-کرد در آینده انجام می شود؟

واروارا مارکاریان:من مطمئن هستم که هیچ تناقضی وجود ندارد و نخواهد بود. هیچ چیز به اندازه تصویر یک دشمن خارجی درک متقابل را عمیق تر نمی کند. در گذشته بله تضادها و دشمنی ها وجود داشت.

اما هر ساله در مراسم عزاداری ما در 24 آوریل که در سراسر جهان برگزار می شود، کردها به نشانه همبستگی با ما در یادبود قربانیان نسل کشی گل می گذارند.

در شهر ما، رئیس جامعه کردی بیش از یک بار به طور علنی، در یک تجمع، توبه کرد، از طرف مردم خود به خاطر همراهی با ترک ها در سال 1915 و ریختن خون ارامنه طلب بخشش کرد.

آرام استواثاتوروف:سوزانای عزیز، تمام سرزمین های ارمنی در شرق سرزمین های تاریخی ارامنه آزاد نشده است. آیا امکان آزادسازی اراضی ارامنه در شرق آرتساخ وجود دارد و آیا برنامه ای برای بازگشت ارامنه به محل سکونت تاریخی خود وجود دارد؟

سوزانا پطروسیان:با تشکر از شما آرام، موضوع بسیار مهمی را مطرح کردید، متأسفانه جامعه جهانی همیشه به این موضوع توجه نمی کند، به ویژه در گفتمان استرداد اراضی، موضوع بازگشت آرتساخ شرقی در حاشیه باقی مانده است. اما برای ما ارمنی‌ها این موضوع از اهمیت فوق‌العاده‌ای برخوردار است و برای حل مناقشه با هر تلاشی - صلح‌آمیز یا نظامی - در دستور کار سایر مسائل حل خواهد شد.

ولادیمیر گلازکوف:سوزانا، شباهت ها و تفاوت های بین موقعیت های جمهوری آرتساخ و جمهوری های دونباس از نظر شما چیست؟

سوزانا پطروسیان:من درگیری در دونتسک و لوگانسک را مطالعه نکرده ام. اما، همانطور که می دانید، همه درگیری ها منحصر به فرد هستند. جمهوری آرتساخ در زمان فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی بر اساس همان قوانینی که توسط سایر جمهوری های اتحادیه برای اعلام استقلال خود استفاده می شد، تشکیل شد. قبل از فروپاشی اتحاد جماهیر شوروی، قره باغ کوهستانی (آرتساخ) وضعیت یک منطقه خودمختار را داشت.

در طول 26 سال گذشته توسعه مستقل، شهروندان جمهوری آرتساخ نه تنها توانستند نهادهای دولتی مؤثر ایجاد کنند، بلکه دو بار (جنگ 1992-1994 و جنگ آوریل 2016) از حق خود برای زندگی در سرزمین خود دفاع کردند و متوقف شدند. تجاوز مسلحانه آذربایجان به NKR خودمختار.

جمهوری آرتساخ یک کشور مستقل مستقر با یک سیستم حکومتی دموکراتیک است. آرتساخ به عنوان یک عامل مستقل نظامی-سیاسی در منطقه به حفظ ثبات منطقه کمک می کند.

ساختارهای امنیتی جمهوری به سیاست مهار دشمن و سرکوب تلاش‌های آذربایجان برای بی‌ثبات کردن اوضاع در قفقاز جنوبی ادامه می‌دهند.

DPR و LPR در شرایط سیاسی کاملاً متفاوتی شکل گرفتند.
جمهوری های تازه تشکیل شده در مرحله شکل گیری و در شرایط بسیار سختی قرار دارند.

ولادیمیر گلازکوف:سوزانا، فکر می‌کنی آرتساخ توانسته از استقلال خود در محاصره دفاع کند؟ آیا این استقلال در دست جمهوری ارمنستان نیست؟

سوزانا پطروسیان:آرتساخ نه تنها در محاصره، بلکه در محاصره و جنگ نیز از استقلال خود دفاع کرد. محاصره قره باغ کوهستانی که در سال 1988 توسط آذربایجان آغاز شد، در ماه مه 1992 با عملیات نظامی موفقیت آمیز ارتش دفاع NKR تا حدی از بین رفت.

سپس یک کریدور بشردوستانه ایجاد شد که آرتساخ را به جمهوری ارمنستان متصل می کرد. از آنجایی که مرزهای خارجی جمهوری آرتساخ با جمهوری آذربایجان و ایران بسته است، فرآیندهای همگرایی بین آرتساخ و جمهوری ارمنستان در زمینه های مختلف در حال انجام است.

صحبت از وابستگی آرتساخ به جمهوری ارمنستان کاملاً صحیح نیست. به احتمال زیاد، استپاانکرت و ایروان از منافع ملی مشترک پیروی می کنند.

آرتمیس بوگدانوا:واروارا و سوزانا، در قره باغ کوهستانی یک جامعه یونانی و یک روستای یونانی وجود داشت. یونانیان به دلیل جنگ ترک کردند. این اوقات نسبتاً صلح آمیز است. آیا مقامات آماده بازپس گیری یونانی ها هستند؟

واروارا مارکاریان:ادواردوس پولاتیدیس، رئیس جامعه یونانی ارمنستان و آرتساخ "پاتریدا" وجود دارد. او هم اکنون در آرتساخ است و روی پروژه های جالبی برای اسکان مجدد جمعیت در روستاهای مرزی کار می کند.

سوزانا پطروسیان: جامعه کوچک یونانی آرتساخ به طور فشرده در روستای مخمانا در منطقه مارتاکرت زندگی می کردند. به دعوت طرف یونانی، خانواده های زیادی به یونان نقل مکان کردند.

روستای مخمانا در طول جنگ به اشغال آذربایجان درآمد. پس از آزادسازی روستا توسط نیروهای مسلح آرتساخ، برخی از خانواده ها به کشور بازگشتند. "مرکز دوستی ارمنی-یونانی" ثبت شده و در آرتساخ فعالیت می کند. اگر ساکنان سابق آرتساخ با اصالت یونانی بخواهند به خانه بازگردند، من شک ندارم که مقامات جمهوری کمک های لازم را به همشهریان خود ارائه خواهند داد.

ماریا ملکه:احترام من به سخنرانان و همه شرکت کنندگان در گفتگو! مایلم دیدگاه شما را در مورد موضوع زیر بدانم:

با داشتن تجربه تاریخی معین در سطح قوای مقننه و مجریه چه باید کرد تا از وقوع حوادث مشابه در حال و آینده جلوگیری شود؟

من فکر می کنم که در حل و فصل هر مسئله ای منطقی است که علت وقوع آنها را پیدا کنیم و با آن برخورد کنیم و نه با عواقب آن در قالب نسل کشی یک عده خاص، در این مورد ارامنه.

واراورا مارکاریان:تنها یک راه برای جلوگیری از چنین جنایات علیه بشریت در آینده وجود دارد - اجتناب ناپذیر بودن مجازات. جرم محدودیت ندارد و جانشینان نیز باید مسئولیت داشته باشند.

بیخود نیست که هیتلر هنگام تصمیم گیری در مورد کشتار دسته جمعی یهودیان، این عبارت مقدس را به زبان می آورد ".. در نهایت، حالا کی ارمنی ها را به یاد می آورد؟" (اسناد تاریخی از معاصران آلمانی در این زمینه وجود دارد). مجازات کنید تا هیچ کس دیگری خجالت نکشید.

کریوشف ویاچسلاو:واروارای عزیز! دستور کار کنونی نه تنها توسط سیاستمداران، بلکه توسط روشنفکران تنظیم می شود. با استفاده از این فرصت، مایلم اطلاعات دست اولی در مورد وضعیت روشنفکران ارمنستان دریافت کنم. رهبران افکار عمومی در این فضا چه کسانی هستند و چه کسانی لحن را تعیین می کنند؟

حوزه بشردوستانه پیرامون چه چیزی و چگونه سازماندهی شده است: کتاب، رسانه، اینترنت، هنر؟ روشنفکران بر اساس چه ایده‌هایی و در چه محیطی رشد می‌کنند: کتاب، آموزش یا فرهنگ؟ چه کتاب هایی می خوانند، چه منتشر می کنند، چه چیزی از خزانه فرهنگ جهانی و ملی در اختیار روشنفکران است؟

واروارا مارکاریان:خوب، پاسخ من در مورد این موضوع به سختی می تواند اطلاعات "دست اول" در نظر گرفته شود. من در خارج از قلمرو ارمنستان کنونی به دنیا آمدم، بزرگ شدم و زندگی می کنم. سالی یک بار یا بیشتر در اولین فرصت به میهن تاریخی ام می روم.

من فقط می توانم بگویم که اگر در روسیه، تحت شرایط یک سیستم بازار، زندگی روشنفکران از نظر اقتصادی دشوار است، بسیاری از آنها که نمی توانند آن را تحمل کنند، "به تجارت" می روند، می توان تصور کرد که چقدر برای آنها دشوارتر است. کشوری که بیش از 25 سال است در محاصره همسایگان خود قرار دارد.

با این وجود، هم مهمانان و هم گردشگران ارمنستان را تحسین می کنند. همه نمی دانند که پزشکی در ارمنستان چقدر قوی است، اما کسانی که حداقل یک بار مجبور به مقایسه شده اند برای درمان به ارمنستان می روند.

علم و فرهنگ و آموزش هنوز از موضع خود دست برنداشته اند. این دومین بار است که دانشگاه ما یک کنفرانس بین‌المللی در ایروان برگزار می‌کند - یکی از این روزها به آنجا می‌رویم. من قطعاً کتابفروشی ها را بررسی می کنم.

کاهین میرزاعلی زاده:مشکل اصلی جمهوری قره باغ، وضعیت حقوقی آرتساخ است. و تمام تلاش باکو برای جلوگیری از به رسمیت شناختن حتی غیررسمی NKR است.

در این زمینه، آیا عجیب نیست که ارمنستان هنوز به طور رسمی وضعیت NKR را به رسمیت نمی شناسد و در نتیجه نه تنها به شهروندان NKR (بدون نیاز به گذرنامه دوم) مشروعیت می بخشد، بلکه از همان مهمانان NKR نیز محافظت می کند. ?

علاوه بر این، به رسمیت شناختن استقلال NKR (حداقل توسط ارمنستان) این کشور را به یک طرف کامل در روند مذاکرات تبدیل خواهد کرد. دلیل ش چیه؟ اگر ارمنستان خودش نمی تواند تصمیم بگیرد استقلال NKR را به رسمیت بشناسد، چگونه می توان از دیگران انتظار داشت؟

واروارا مارکاریان:ارمنستان یکی از طرف‌های مذاکرات است، در صورت به رسمیت شناختن NKR از این روند خارج می‌شود و از این موضوع چیزی به دست نخواهد آورد، زیرا تنها توسط ارمنستان به رسمیت شناخته شده است، باز هم حق کامل بودن را نخواهد داشت. -طرف اول میز مذاکره

کاهین میرزاعلی زاده:سوزانای عزیز از یک "جنگ علنی تمام عیار" می ترسی؟

سوزانا پطروسیان:کاهین عزیز اینها همه فقط بازی های سیاسی است که هرکس نقش خود را ایفا می کند که من از جنگ می ترسم یا نه جواب می دهم. از 11 تا 14 سالگی در شرایط جنگ بزرگ شدم، همه چیز را دیدم - تگرگ، تفنگ، هواپیما، بمب، خون، گریه، جنازه و غیره، و در عین حال اشک شوق، خنده، آهنگ، رقص را دیدم. , نان نان پیروزی ... امروز 4 فرزند دارم و مطمئنم آنها و فرزندانشان و همه فرزندانم در این سرزمین زندگی می کنند زیرا آنچه از خداست را هیچکس نمی تواند از ما بگیرد، این سرزمین مقدس ماست. و هر ارمنی تا آخرین قطره خون از او محافظت خواهد کرد... این گذشته، حال و آینده ماست!

پسرانم مدافع وطن خواهند بود، دخترانم به نفع وطن به شوهران خود خدمت خواهند کرد، این چیزی است که همه ساکنان آرتساخ فکر می کنند، بی جهت نیست که نماد ما "ما کوه های خود هستیم" ما را نمی توان از آن جدا کرد. ریشه های ما از کوه های ما!!!

کارن آقابکیان:من در مورد موضع ارمنستان و آرتساخ در مورد حل مسالمت آمیز مناقشه بر اساس اصول مادرید سوال دارم. واقعیت این است که همانطور که می دانیم، آرتساخ کاملاً به ارمنستان اعتماد دارد و در واقع حق انجام مذاکرات را که همانطور که می دانیم مبتنی بر اصول مادرید است، به ارمنستان واگذار کرده است.

از نکات اصلی در اصول مادرید، یکی از شروط نیز تسلیم مناطق به اصطلاح «منطقه امنیتی» است. حال سوال این است که شما این موضوع تسلیم مناطق در ازای صلح را چگونه می بینید؟

و سوال دوم این است که چرا ارمنستان و آرتساخ در مورد اراضی شمال آرتساخ، به طور دقیق تر جایی که ارمنی ها در آن زندگی می کردند و به طور غیرقانونی از مناطق شاومیان، خانلار، شامخور، داشکسان اخراج شده اند، ادعایی از آذربایجان ندارند، چرا این موضوع در اینجا ذکر نشده است. مذاکرات؟

سوزانا پطروسیان:کارن عزیز، اصول مادرید، لاوروا و سایر اسناد مربوط به گذشته است، نمی توان صحبت از تسلیم سرزمین ها کرد...

همه اینها و مسائل مشابه فقط توسط مردم آرتساخ که در این سرزمین ها زندگی می کنند حل می شود ... در مورد آرتساخ شرقی و پناهندگان مناطق دیگر ، حق با شماست ، جامعه جهانی چشمان خود را می بندد ... اما اینها همه سؤالات زمان هستند، عدالت به زودی پیروز خواهد شد، زیرا خداوند طرف عادل است!
22-23 آوریل 2017.