რომელ ქალაქში დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი? მუჰამედის ცხოვრება

წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მუჰამედი), ისლამის დამაარსებელი, დაიბადა მექაში დაახლოებით 570 წელს (ზოგიერთი ვერსიით - 571 წლის 20 ან 22 აპრილი). მუჰამედის მამა დაბადებამდე ცოტა ხნით ადრე გარდაიცვალა და როცა ბიჭი 6 წლის იყო, დედა დაკარგა. ორი წლის შემდეგ მუჰამედის ბაბუა, რომელიც მასზე მამასავით ზრუნავდა, გარდაიცვალა. ახალგაზრდა მუჰამედი ბიძამ აბუ თალიბმა გაზარდა.

12 წლის ასაკში მუჰამედი და მისი ბიძა სირიაში წავიდნენ სავაჭრო საქმიანობით და ჩაძირეს სულიერი ძიების ატმოსფეროში, რომელიც დაკავშირებულია იუდაიზმთან, ქრისტიანობასთან და სხვა რელიგიებთან.

მუჰამედი აქლემების მძღოლი იყო და შემდეგ ვაჭარი. როდესაც ის 21 წლის გახდა, მან მიიღო კლერკის თანამდებობა მდიდარი ქვრივის ხადიჯასთვის. ხადიჯას სავაჭრო საქმეებში ყოფნისას იგი ბევრგან მოინახულა და ყველგან დაინტერესდა ადგილობრივი ადათ-წესებითა და რწმენით. 25 წლის ასაკში ის თავის ბედიაზე დაქორწინდა. ქორწინება ბედნიერი იყო.

მაგრამ მუჰამედი მიიპყრო სულიერმა ძიებებმა. უკაცრიელ ხეობებში შევიდა და მარტოდმარტო ჩაეფლო ღრმა ფიქრებში. 610 წელს, ჰირას მთაზე, გამოქვაბულში, მუჰამედმა დაინახა ღმერთის მანათობელი ფიგურა, რომელმაც უბრძანა მას დაემახსოვრებინა გამოცხადების ტექსტი და უწოდა მას "ალაჰის მაცნე".

საყვარელ ადამიანებში ქადაგების დაწყების შემდეგ, მუჰამედმა თანდათან გააფართოვა თავისი მიმდევრების წრე. მან მოუწოდა თავის თანატომელებს მონოთეიზმისკენ, მართალი ცხოვრებისკენ, მცნებების შესრულებისაკენ მომავალი ღვთაებრივი განკითხვისთვის და ისაუბრა ალაჰის ყოვლისშემძლეობაზე, რომელმაც შექმნა ადამიანი და დედამიწაზე ყველა ცოცხალი და არაცოცხალი არსება.

მან თავისი მისია ალაჰის ბრძანებად აღიქვეს და ბიბლიურ პერსონაჟებს თავის წინამორბედებს უწოდა: მუსა (მოსე), იუსუფ (იოსები), ზაქარია (ზაქარია), ისა (იესო). ქადაგებებში განსაკუთრებული ადგილი დაეთმო იბრაჰიმს (აბრაამს), რომელიც აღიარებული იყო არაბთა და ებრაელების წინამორბედად და პირველ ქადაგებდა მონოთეიზმს. მუჰამედმა განაცხადა, რომ მისი მისია იყო აბრაამის რწმენის აღდგენა.

მექა არისტოკრატიამ მისი ქადაგება დაინახა, როგორც საფრთხე მათი ძალაუფლებისთვის და მოაწყო შეთქმულება მუჰამედის წინააღმდეგ. ამის შესახებ შეიტყვეს, წინასწარმეტყველის თანამგზავრებმა დაარწმუნეს იგი დაეტოვებინა მექა და გადასულიყო ქალაქ იათრიბში (მედინა) 632 წელს. მისი ზოგიერთი თანამოაზრე უკვე დასახლებული იყო იქ. სწორედ მედინაში ჩამოყალიბდა პირველი მუსლიმური საზოგადოება, რომელიც საკმარისად ძლიერი იყო მექადან მოსულ ქარავნებზე თავდასხმისთვის. ეს ქმედებები აღიქმებოდა, როგორც სასჯელი მექელებისთვის მუჰამედისა და მისი თანამოაზრეების განდევნისთვის და მიღებული თანხები საზოგადოების საჭიროებებზე გადადიოდა.

შემდგომში, მექაში ქააბას უძველესი წარმართული საკურთხეველი გამოცხადდა მუსულმანურ სალოცავად და ამ დროიდან მუსლიმებმა დაიწყეს ლოცვა, მზერა მექასკენ მიიპყრო. თავად მექას მაცხოვრებლები დიდი ხნის განმავლობაში არ იღებდნენ ახალ რწმენას, მაგრამ მუჰამედმა მოახერხა მათი დარწმუნება, რომ მექა შეინარჩუნებდა თავის სტატუსს, როგორც მთავარი სავაჭრო და რელიგიური ცენტრი.

სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე წინასწარმეტყველი ეწვია მექას, სადაც დაარღვია ყველა წარმართული კერპი, რომლებიც ქააბას ირგვლივ იდგნენ.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი მძიმე ავადმყოფობის შემდეგ გარდაიცვალა. მან ავადმყოფობა დაიწყო საფარის თვის ბოლო 10 დღის განმავლობაში. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ძლიერი ტკივილი იგრძნო, როდესაც ის ერთ-ერთი ცოლის, მაიმუნას სახლში იმყოფებოდა. როცა ტკივილი გაძლიერდა, ცოლებს დაუწყო კითხვა: „ხვალ სად ვიქნები? სად ვიქნები ხვალ? ვინაიდან წინასწარმეტყველი ატარებდა დროს თითოეული მისი ცოლის სახლში, როცა მისი ჯერი დადგა. მათ გაიგეს მისი სურვილი, დარჩენილიყო აიშას სახლში და ნება დართეს დარჩენა იქ, სადაც სურდა.

აიშამ თქვა: „როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ჩემს სახლთან გაიარა, მომესალმა და გამიხარდა. ერთ დღეს წინასწარმეტყველი მუჰამედი გავიდა და არ მომესალმა. თავი ტილოში შემოვიხვიე და ჩამეძინა. შემდეგ წინასწარმეტყველი მუჰამედი კვლავ გაიარა და ჰკითხა: "რა მოხდა?" მე ვუპასუხე: „თავი მტკივა“. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: "ჩემი თავი მტკივა". სწორედ მაშინ გადასცა მას ანგელოზმა ჯიბრილმა, რომ მალე დადგებოდა მისი სიკვდილის დრო. რამდენიმე დღის შემდეგ ოთხმა ადამიანმა წინასწარმეტყველი მუჰამედი აიშას სახლში წაიყვანა. მოვიდა იმამ ალი და თქვა, რომ წინასწარმეტყველის ცოლები გამოეძახა. როდესაც ისინი მივიდნენ, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: "მე არ შემიძლია თქვენთან სტუმრობა, ნება მომეცით "აიშას" სახლში დავრჩე". ისინი დათანხმდნენ.

აიშამ თქვა: „როდესაც ალლაჰის მოციქული მოვიდა, ის მძიმე მდგომარეობაში იყო, მაგრამ ამის მიუხედავად, მან ჰკითხა, აღასრულეს თუ არა ხალხმა ნამაზი. მან უპასუხა: „არა. ისინი გელოდებიან, ო, ალლაჰის შუამავალო“. შემდეგ მან თქვა: "მოიტანეთ წყალი". დაიბანა [ღუსული] და წავიდა ხალხთან, მაგრამ გამოსვლისას გონება დაკარგა. გონს რომ მოვიდა, ისევ ჰკითხა, აღასრულეს თუ არა ხალხმა ნამაზი. მათ უპასუხეს: „არა. ხალხი გელოდება, ო, ალლაჰის შუამავალო“.

ხალხი შეიკრიბა მეჩეთში და ელოდა ალლაჰის მოციქულს იშას ნამაზის აღსრულებას. მოციქულმა გაგზავნა აბუ ბაქრი, რათა მათთან ერთად ნამაზი აღესრულებინა იმამად. აბუ ბაქრი ძალიან ნაზი კაცი იყო და ომარს შესთავაზა: „ო, უმარ! Გააკეთე." მაგრამ უმარმა უპასუხა: "შენ ამის უფრო ღირსი ხარ". და აბუ ბაქრი მათთან ერთად იმამად ასრულებდა ნამაზს რამდენიმე დღის განმავლობაში“.

როდესაც წინასწარმეტყველის მდგომარეობა ოდნავ გაუმჯობესდა, ის ხალხთან გავიდა ნამაზ ზუჰრის შესასრულებლად. მას მხარი დაუჭირა ორმა ადამიანმა, რომელთაგან ერთი იყო მისი ბიძა - ალ-აბასი. და როდესაც აბუ ბაქრმა დაინახა წინასწარმეტყველი, მან დაიწყო გადაადგილება, რათა მისთვის ადგილი გაეხსნა იმამისთვის. მაგრამ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მას ხელის ნიშანი მისცა, რომ ადგილზე დარჩენილიყო და მათ, ვინც მას ეჭირათ, მის გვერდით დასხდნენ. და აბუ ბაქრმა შეასრულა ნამაზი მდგომი, ხოლო წინასწარმეტყველი - იჯდა.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის მდგომარეობა მძიმე დარჩა. მისმა ქალიშვილმა ფატიმამ, როცა დაინახა ის ტკივილი, რომელიც მას განიცდიდა, შეებრალა იგი. ამის საპასუხოდ მან უთხრა: „ამ დღის შემდეგ ტკივილი და სიმძიმე არ იქნება“.

შემდეგ წინასწარმეტყველის მდგომარეობა გაუარესდა და მან შეწყვიტა საუბარი, კომუნიკაცია გარემომცველ ნიშნებთან. გადმოცემულია, რომ როდესაც წინასწარმეტყველი მომაკვდავ მდგომარეობაში იყო, მისი თავი აიშას კალთაში იყო. მან თქვა ამ მომენტის აღწერაში: „კურთხევებიდან, რომლითაც ალლაჰმა მომცა, არის ის, რომ წინასწარმეტყველი მოკვდა ჩემს სახლში, ჩემს დღეს, და რომ მის სიკვდილამდე ჩვენი ნერწყვი გაერთიანდა. „აბდურ-რაჰმანი შემოვიდა ჩემს სახლში და ხელში სივაკი ეჭირა. წინასწარმეტყველმა შეხედა მას და მივხვდი, რომ მას სიუაკი უნდოდა. ვკითხე, უნდოდა თუ არა ეს სიუაკი. რაზეც დადებითად დაუქნია თავი. ხელში აიყვანა და შეხედა. მე ვკითხე: "არბილი?" მან თავი დაუქნია. პირში დარბილებული სიუაკი მივეცი და თასი წყალი გადავუსვი. მან ხელი წყალში დაასველა, შუბლზე ხელი მოისვა და გაიმეორა: „არ არსებობს სხვა შემოქმედი, გარდა ალაჰისა“ და ასევე თქვა: „ჭეშმარიტად, სიკვდილის წინ არის ტანჯვა“.

მან ასევე თქვა: ”მე დავინახე, რომ მისი სახე გაწითლდა და ოფლი გამოჩნდა. ადგომაში დახმარება სთხოვა. ხელი მოვკიდე და თავზე ვაკოცე. ლეიბზე დაწვა და ტანსაცმლით დავფარე. ადრე მე არ მინახავს მომაკვდავი ადამიანი, მაგრამ ახლა დავინახე ის მომაკვდავი [გავრცელდა ინფორმაცია, რომ არავინ იყო „აიშასა და ანგელოზების გარდა, როცა წინასწარმეტყველი მუჰამედი გარდაიცვალა. უმარი მუღირა იბნ შააბთან ერთად მოვიდა. სახეზე ავიფარე და შემოსვლის უფლებას ვაძლევ. უმარმა ჰკითხა: "აიშა, რა დაემართა წინასწარმეტყველს?" მე ვუპასუხე: „ერთი საათის წინ მან გონება დაკარგა“. უმარმა სახე გააღო და თქვა: ვაი!

სხვა ჰადისში მოთხრობილია ჰასან იბნ ალისაგან მუჰამედ იბნ ალისაგან, რომელმაც თქვა: „წინასწარმეტყველის გარდაცვალებამდე სამი დღით ადრე მივიდა მასთან ანგელოზი ჯიბრილი და უთხრა: „ო მუჰამედ, ჭეშმარიტად ალაჰმა გამომიგზავნა შენთან. მოწყალებით, ისე რომ ვკითხე, როგორ ხარ“. წინასწარმეტყველმა უპასუხა: "ო ჯიბრილ, მე სევდიანი ვარ, ო ჯიბრილ მე ვწუხვარ". მეორე დღეს ანგელოზი ჯიბრილი კვლავ მივიდა წინასწარმეტყველთან და გაიმეორა მისი შეკითხვა. წინასწარმეტყველმა კვლავ უპასუხა: "სევდიანი ვარ, ვწუხვარ". მესამე დღეს მოვიდა ანგელოზი ჯიბრილი ანგელოზ აზრაელთან ერთად და მათთან იყო ჰაერში ანგელოზი, რომელსაც ერქვა ისმაილი, რომელსაც თან ახლდა 70 ათასი ანგელოზი და ამ 70 ათასიდან თითოეულს 70 ათასი ანგელოზი. ანგელოზი ჯიბრილი იყო პირველი, ვინც მიუახლოვდა წინასწარმეტყველ მუჰამედს და თქვა: "ო აჰმად, ალლაჰმა გამომიგზავნა შენთან მოწყალება" და გაიმეორა კითხვა. წინასწარმეტყველმა კვლავ უპასუხა, რომ მოწყენილი იყო. ამ დროს ანგელოზი აზრაელი მიუახლოვდა წინასწარმეტყველს. ჯიბრილმა უთხრა წინასწარმეტყველ მუჰამედს: "სიკვდილის ანგელოზმა ითხოვს ნებართვას და მანამდე ის არავისგან არ ითხოვდა ნებართვას და აღარ ითხოვს ნებართვას არც ერთი ადამიანისგან". წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა უპასუხა: „ნებას ვაძლევ“. შემდეგ ‘აზრაელმა მოიკითხა წინასწარმეტყველი და უთხრა: მშვიდობა შენზე, აჰმად, ალლაჰმა გამომიგზავნა შენთან და მიბრძანა დამემორჩილებინა შენი ბრძანება. თუ მიბრძანებ სულის აღებას, მაშინ ამას გავაკეთებ. თუ არ გინდა, მაშინ მე მას დავტოვებ." წინასწარმეტყველმა ჰკითხა სიკვდილის ანგელოზს: "ასე აკეთებ, აზრაელ?" მან უპასუხა: "ეს არის ის, რაც მე მიბრძანეს [ალლაჰმა მიბრძანა თქვენი თხოვნის შესრულება]." წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა უპასუხა: „ო აზრაელ, გააკეთე ის, რისთვისაც მოხვედი“. შემდეგ სახლში მყოფმა ყველამ მოისმინა ანგელოზების მისალმება: „მშვიდობა თქვენზე, ამ სახლის მკვიდრნო, ალლაჰის წყალობა და კურთხევა იყოს თქვენზე“ და სამძიმარი გამოთქვეს: „ყველაფერში მიენდე ალლაჰს და მიენდე მას, ჭეშმარიტად უბედურებაში.” ეს არის ის, ვინც ჩამოერთვა თავაბი ””. ამ ჰადიდს აქვს ჰასან-მურსალის ხარისხი.

შეიძლება მოგეწონოს

მართალია, განკითხვის დღეს იქნება შაფაატი. შაფაატს აკეთებენ: წინასწარმეტყველები, ღვთისმოშიში მეცნიერები, მოწამეები, ანგელოზები. ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაჯილდოებულია განსაკუთრებული დიდი შაფაათის უფლებით. წინასწარმეტყველი მუჰამედი წინასწარმეტყველ "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის ისევე, როგორც ح არაბულშიითხოვს შენდობას იმათგან, ვინც დიდი ცოდვები ჩაიდინა თავისი თემიდან. მოთხრობილია ჭეშმარიტ ჰადისში: "ჩემი შაფაატი მათთვისაა, ვინც დიდი ცოდვები ჩაიდინა ჩემი თემიდან." ეს გადმოსცა იბნ ჰ იბანმა. ვისაც არ ჩაუდენია დიდი ცოდვები, შაფაატი არ იქნება საჭირო. ზოგისთვის ისინი აკეთებენ შაფატს ჯოჯოხეთში წასვლამდე, ზოგისთვის კი მასში წასვლის შემდეგ. შაფაატი კეთდება მხოლოდ მუსლიმებისთვის.

წინასწარმეტყველის შაფაატი გაკეთდება არა მხოლოდ იმ მუსლიმებისთვის, რომლებიც ცხოვრობდნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედის დროს და მის შემდეგ, არამედ მათთვის, ვინც იყვნენ წინა თემებიდან [სხვა წინასწარმეტყველთა თემებიდან].

ნათქვამია ყურანში (სურა ალ-ანბია, აიათი 28), რაც ნიშნავს: „ისინი არ აკეთებენ შაფატს, გარდა მათთვის, ვისთვისაც ალლაჰმა დაამტკიცა შაფაატი“. ჩვენი წინასწარმეტყველი მუჰამედი პირველია, ვინც შაფაატი გააკეთა.

არის ცნობილი ამბავი, რომელიც ადრე უკვე მოვიყვანეთ, მაგრამ კიდევ ერთხელ აღნიშვნის ღირსია. მმართველმა აბუ ჯაფარმა თქვა: „ო აბუ აბდულა! დუას წაკითხვისას უნდა მივუბრუნდე ქიბლასკენ თუ შევხედო ალლაჰის შუამავალს? რაზეც იმამ მალიქმა უპასუხა: „რატომ აბრუნებ პირს წინასწარმეტყველს? ბოლოს და ბოლოს, განკითხვის დღეს ის შენს სასარგებლოდ გააკეთებს შაფატს. მაშასადამე, პირი მიაქციე წინასწარმეტყველს, სთხოვე მას შაფაატი და ალლაჰი მოგცემს წინასწარმეტყველის შაფატს! ნათქვამია წმიდა ყურანში (სურა ან-ნისა, აიათი 64) რაც ნიშნავს: „და თუ ისინი უსამართლოდ მოიქცნენ საკუთარი თავის მიმართ, მოვიდნენ თქვენთან და ითხოვდნენ პატიებას ალაჰისგან, და ალლაჰის მოციქული ითხოვდა პატიებას. მათ, მაშინ ისინი მიიღებდნენ ალლაჰის წყალობას და პატიებას, რადგან ალაჰი არის მუსლიმთა მონანიების მიმღები და მოწყალეა მათ მიმართ."

ეს ყველაფერი მნიშვნელოვანი მტკიცებულებაა წინასწარმეტყველ მუჰამედის საფლავის მონახულების შესახებ წინასწარმეტყველ "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის ისევე, როგორც ح არაბულშიმეცნიერთა სიტყვების თანახმად შაფატის შესახებ მისი კითხვა დასაშვებია და რაც მთავარია - თავად წინასწარმეტყველ მუჰამედს. წინასწარმეტყველ "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის ისევე, როგორც ح არაბულში.

ჭეშმარიტად, განკითხვის დღეს, როცა მზე ზოგს თავთან მიახლოვდება და ისინი საკუთარ ოფლში დაიხრჩობენ, მაშინ დაიწყებენ ერთმანეთის თქმას: „წავიდეთ ჩვენს წინაპარ ადამთან, რომ ის შეასრულებს შაფატს ჩვენთვის“. ამის შემდეგ მივლენ ადამთან და ეტყვიან: „ო ადამ, შენ ხარ ყველა ადამიანის მამა; ალლაჰმა შეგქმნა, მოგანიჭა ღირსეული სული და ანგელოზებს უბრძანა, თაყვანი მოგეცათ [მისალმების ნიშნად], ასე რომ, შაფაატი გაგვიკეთე შენი უფლის წინაშე“. ამაზე ადამი იტყვის: „მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფაატი მიეცა. წადი ნუჰთან (ნოესთან)! ამის შემდეგ მივლენ ნუჰთან და ჰკითხავენ მას, ის უპასუხებს ისევე, როგორც ადამს და გაუგზავნის მათ იბრაჰიმთან (აბრაამთან). ამის შემდეგ ისინი მივლენ იბრაჰიმთან და სთხოვენ მას შაფაათს, მაგრამ ის უპასუხებს წინა წინასწარმეტყველების მსგავსად: „მე არ ვარ ის, ვისაც მიეცა დიდი შაფაატი. წადი მუსასთან (მოსესთან). ამის შემდეგ ისინი მოვლენ მუსასთან და ჰკითხავენ მას, მაგრამ ის უპასუხებს წინა წინასწარმეტყველების მსგავსად: "მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფაატი მიეცა, წადი "ისასთან!" ამის შემდეგ ისინი მივლენ ისა (იესოს) და ჰკითხავენ მას. ის უპასუხებს მათ: "მე არ ვარ ის, ვისაც დიდი შაფაატი მიეცა, წადი მუჰამედთან." ამის შემდეგ ისინი მივლენ წინასწარმეტყველ მუჰამედთან და ჰკითხავენ მას. მაშინ წინასწარმეტყველი მიწამდე დაიხარებს, სანამ პასუხს არ გაიგონებს თავს არ აწევს. მას ეტყვიან: „ო მუჰამედ, ასწიე თავი! ითხოვეთ და მოგეცემათ, გააკეთე შაფაატი და შენი შაფაატი მიიღება!” თავს ასწევს და იტყვის: „ჩემო საზოგადოებავ, უფალო! ჩემი საზოგადოება, უფალო ჩემო!

წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: „მე ვარ ყველაზე მნიშვნელოვანი ადამიანთაგან განკითხვის დღეს და პირველი, ვინც გამოვა საფლავიდან აღდგომის დღეს, და პირველი, ვინც გააკეთებს შაფატს და პირველი, ვისი შაფაატია. მიიღება“.

ასევე, წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: „მე მომეცა არჩევანის გაკეთება შაფაატს შორის და შესაძლებლობა ჩემი საზოგადოების ნახევარს ტანჯვის გარეშე შესულიყო სამოთხეში. მე ავირჩიე შაფაატი, რადგან მას მეტი სარგებელი აქვს ჩემი საზოგადოებისთვის. თქვენ გგონიათ, რომ ჩემი შაფაატი ღვთისმოსავებისთვისაა, მაგრამ არა, ეს ჩემი თემის დიდი ცოდვილებისთვისაა“.

აბუ ჰურირამ თქვა, რომ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა თქვა: ”ყველა წინასწარმეტყველს მიეცა შესაძლებლობა ეთხოვა ალაჰს სპეციალური დუა, რომელიც მიიღება. თითოეულმა მათგანმა ეს გააკეთა სიცოცხლის განმავლობაში და მე დავტოვე ეს შესაძლებლობა განკითხვის დღისთვის, რათა იმ დღეს ჩემი საზოგადოებისთვის შაფაატი გამეკეთებინა. ეს შაფაატი, ალლაჰის ნებით, გადაეცემა მათ ჩემი თემიდან, ვინც არ ჩაიდინა შირკი“.

მექადან მედინაში გადასვლის შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა მხოლოდ ერთხელ შეასრულა ჰაჯი და ეს იყო ჰიჯრის მე-10 წელს, სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე. მომლოცველობის დროს მან რამდენჯერმე ესაუბრა ხალხს და მორწმუნეებს გამოსამშვიდობებელი სიტყვები გადასცა. ეს მითითებები ცნობილია როგორც წინასწარმეტყველის გამოსამშვიდობებელი ქადაგება. მან ერთი ასეთი ქადაგება წაიკითხა არაფატის დღეს - წელს (9 დულ-ჰიჯა) ურანას ხეობაში (1) არაფატის გვერდით, ხოლო მეორე მეორე დღეს, ანუ დღეს. ეიდ ალ-ადჰას. ბევრმა მორწმუნემ მოისმინა ეს ქადაგებები და ისინი სხვებს უყვებოდნენ წინასწარმეტყველის სიტყვებს - ასე რომ, ეს მითითებები გადაეცემოდა თაობიდან თაობას.

ერთ-ერთ ისტორიაში ნათქვამია, რომ ქადაგების დასაწყისში წინასწარმეტყველმა ხალხს ასე მიმართა: „ხალხო, ყურადღებით მომისმინეთ, რადგან არ ვიცი, ვიქნები თუ არა თქვენ შორის მომავალ წელს. მოისმინეთ ჩემი სათქმელი და გადაეცით ჩემი სიტყვები მათ, ვინც დღეს ვერ შეძლო დასწრება“.

წინასწარმეტყველის ამ ქადაგების მრავალი გადმოცემაა. ჯაბირ იბნ აბდულამ ყველა სხვა თანამგზავრზე უკეთ წარმოადგინა წინასწარმეტყველის ბოლო ჰაჯის ამბავი და მისი გამოსამშვიდობებელი ქადაგება. მისი ისტორია იწყება იმ მომენტიდან, როდესაც წინასწარმეტყველი მედინადან გაემგზავრა და მასში დეტალურად არის აღწერილი ყველაფერი, რაც მოხდა ჰაჯის დასრულებამდე.

იმამ მუსლიმმა ჰადისის კრებულში „საჰიჰ“ (წიგნი „ჰაჯი“, თავი „წინასწარმეტყველ მუჰამედის მომლოცველობა“) იტყობინება ჯაფარ იბნ მუჰამედისგან, რომ მამამისმა თქვა: „ჩვენ მივედით ჯაბირ იბნ აბდულასთან და მან დაიწყო გაეცანით ყველას და როცა ჩემი ჯერი დადგა, მე ვუთხარი: „მე ვარ მუჰამედ იბნ ალი იბნ ჰუსეინი“.< … >მან თქვა: „მოგესალმებით, ჩემო ძმისშვილო! იკითხე რაც გინდა“.< … >შემდეგ მე ვკითხე: „მომიყევი ალლაჰის მოციქულის ჰაჯის შესახებ“. ცხრა თითი უჩვენა და თქვა: „ჭეშმარიტად, ალლაჰის მოციქულმა ცხრა წელი არ შეასრულა ჰაჯი. მე-10 წელს გამოცხადდა, რომ ალლაჰის მოციქული მიდიოდა ჰაჯში. შემდეგ კი ბევრი ხალხი მოვიდა მედინაში, რომლებსაც სურდათ ჰაჯის აღსრულება წინასწარმეტყველთან, რათა მის მაგალითს მიჰყოლოდნენ“.

გარდა ამისა, ჯაბირ იბნ აბდულამ თქვა, რომ ჰაჯზე წასვლის შემდეგ და მექას მახლობლად ჩასვლის შემდეგ, წინასწარმეტყველი მუჰამედი მაშინვე გაემართა არაფატის ველისკენ, შეუჩერებლად გაიარა მუზდალიფაში. იქ დარჩა მზის ჩასვლამდე, შემდეგ კი აქლემზე ავიდა ურანახის ხეობაში. იქ, არაფატის დღეს, წინასწარმეტყველმა მიმართა ხალხს და [ადიდებდა ალლაჰს ყოვლისშემძლე] თქვა:

„ოჰ, ხალხო! როგორც თქვენ ამ თვეს, ამ დღეს, ამ ქალაქს წმინდად თვლით, ასევე წმინდა და ხელშეუხებელია თქვენი სიცოცხლე, თქვენი ქონება და ღირსება. ჭეშმარიტად, ყველა თავის საქმეზე პასუხს აგებს უფალს.

უმეცრების დრო წარსულს ჩაბარდა და გაუქმდა მისი უღირსი პრაქტიკა, მათ შორის სისხლის მტრობა და უზრდელობა.<…>

იყავით ღვთისმოშიში და კეთილი ქალებთან ურთიერთობაში (2). ნუ შეურაცხყოფთ მათ, გახსოვთ, რომ თქვენ ისინი ცოლებად აიღეთ ალლაჰის ნებართვით, როგორც გარკვეული პერიოდის მინდობილი ღირებულება. თქვენ გაქვთ უფლებები მათთან ურთიერთობაში, მაგრამ მათ ასევე აქვთ უფლება თქვენთან მიმართებაში. მათ სახლში არ უნდა შეუშვან ის, ვინც თქვენთვის არასასიამოვნოა და ვისი ნახვაც არ გსურთ. წარმართეთ ისინი სიბრძნით. თქვენ ვალდებული ხართ იკვებოთ და ჩაიცვათ ისინი შარიათის მიერ დადგენილი წესით.

მე დაგიტოვე მკაფიო გზამკვლევი, რომლის მიყოლებით თქვენ არასოდეს გადაუხვევთ ჭეშმარიტ გზას - ეს არის ზეციური წერილი (ყურანი). და [როდესაც] ჩემზე გკითხავენ, რას უპასუხებ?”

კომპანიონებმა თქვეს: „ჩვენ ვმოწმობთ, რომ თქვენ მოგვიტანეთ ეს გზავნილი, შეასრულეთ თქვენი მისია და მოგვეცით გულწრფელი, კარგი რჩევა.

წინასწარმეტყველმა საჩვენებელი თითი მაღლა ასწია (3) და შემდეგ ანიშნა ხალხს შემდეგი სიტყვებით:

"ალლაჰი იყოს მოწმე!"ამით მთავრდება იმამ მუსლიმის კრებულში მოხსენებული ჰადისი.

გამოსამშვიდობებელი ქადაგების სხვა გადაცემები ასევე შეიცავს წინასწარმეტყველის შემდეგ სიტყვებს;

"ყველა მხოლოდ საკუთარ თავზეა პასუხისმგებელი და მამა არ დაისჯება შვილის ცოდვებისთვის და შვილი არ დაისჯება მამის ცოდვებისთვის."

„ჭეშმარიტად, მუსლიმები ერთმანეთის ძმები არიან და მუსლიმანს დაუშვებელია, წაიღოს ის, რაც თავის ძმას ეკუთვნის, გარდა მისი ნებართვისა“.

„ოჰ, ხალხო! ჭეშმარიტად, თქვენი უფალი არის ერთადერთი შემოქმედი, რომელსაც არ ჰყავს თანამოაზრეები. შენ კი მხოლოდ ერთი წინაპარი გყავს - ადამი. არაბს არ აქვს არანაირი უპირატესობა არაარაბთან, ან შავგვრემანის მიმართ ღია ფერის, გარდა ღვთის შიშის ხარისხისა. ალლაჰისთვის საუკეთესო თქვენგანი ყველაზე ღვთისმოშიშია."

ქადაგების დასასრულს წინასწარმეტყველმა თქვა:

"დაე, ვინც მოისმინა, ჩემი სიტყვები გადასცეს მათ, ვინც აქ არ იყო და იქნებ ზოგიერთმა მათგანმა უკეთ გაიგოს, ვიდრე ზოგიერთმა თქვენგანმა."

ამ ქადაგებამ ღრმა კვალი დატოვა იმ ხალხის გულებში, ვინც უსმენდა წინასწარმეტყველს. და მიუხედავად იმისა, რომ ამ დროიდან მრავალი ასეული წელი გავიდა, ის მაინც აღელვებს მორწმუნეთა გულებს.

_________________________

1 - იმამ მალიქის გარდა სხვა მეცნიერებმა თქვეს, რომ ეს ხეობა არ შედის არაფატში

2 - წინასწარმეტყველი მოუწოდებდა, პატივი სცენ ქალთა უფლებებს, იყოთ მათ მიმართ კეთილგანწყობილი, ეცხოვრათ მათთან, როგორც ბრძანება და დამტკიცება შარიათმა

3 - ეს ჟესტი არ ნიშნავდა, რომ ალაჰი სამოთხეშია, რადგან ღმერთი არსებობს ადგილის გარეშე

ცნობილია მრავალი წინასწარმეტყველის სასწაულები, მაგრამ ყველაზე გასაოცარი იყო წინასწარმეტყველ მუჰამედის სასწაულები წინასწარმეტყველ "მუჰამედის" სახელით ასო "x" გამოითქმის ისევე, როგორც ح არაბულში.

ალლაჰი ღმერთის სახელით არაბულად "ალაჰ", ასო "x" გამოითქმის ه არაბულივითყოვლისშემძლემ განსაკუთრებული სასწაულები მიანიჭა წინასწარმეტყველებს. წინასწარმეტყველის (მუჯიზა) სასწაული არაჩვეულებრივი და გასაოცარი მოვლენაა, რომელიც წინასწარმეტყველს გადაეცა მისი სიმართლის დასადასტურებლად და შეუძლებელია ამ სასწაულის მსგავსი რაიმეს წინააღმდეგობა.

წმინდა ყურანი ეს სიტყვა არაბულად უნდა იკითხებოდეს როგორც - الْقُـرْآن- ეს არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის უდიდესი სასწაული, რომელიც დღემდე გრძელდება. წმინდა ყურანში ყველაფერი მართალია, პირველიდან ბოლო ასომდე. ის არასოდეს დამახინჯდება და დარჩება სამყაროს აღსასრულამდე. და ეს ნათქვამია თავად ყურანში (სურა 41 "ფუსილიატი", 41-42 სტროფები), რაც ნიშნავს: "ჭეშმარიტად, ეს წმინდა წერილი არის დიდი წიგნი, რომელიც დაცულია შემოქმედის მიერ [შეცდომებისგან და ილუზიებისგან] და ნებისმიერი მხრიდან სიცრუისგან. არ შეაღწევს მასში."

ყურანი აღწერს მოვლენებს, რომლებიც მოხდა წინასწარმეტყველ მუჰამედის გამოჩენამდე დიდი ხნით ადრე, ისევე როგორც ის, რაც მოხდება მომავალში. აღწერილის დიდი ნაწილი უკვე მოხდა ან ხდება ახლა და ჩვენ თვითონ ვართ ამის თვითმხილველები.

ყურანი იმ დროს გამოცხადდა, როცა არაბებს ლიტერატურისა და პოეზიის ღრმა ცოდნა ჰქონდათ. როდესაც მათ მოისმინეს ყურანის ტექსტი, მიუხედავად მათი მჭევრმეტყველებისა და ენის შესანიშნავი ცოდნისა, მათ ვერაფერი დაუპირისპირდნენ ზეციურ წერილს.

ყურანის ტექსტის შეუდარებელი სილამაზე და სრულყოფილება ნათქვამია მე-17 სურას "ალ-ისრას" 88-ე სტროფში, რაც ნიშნავს: "ადამიანები და ჯინებიც რომ გაერთიანდნენ წმინდა ყურანის მსგავსი რაღაცის შესაქმნელად, ისინი არ გააკეთებდნენ. შეძლებენ ამის გაკეთებას, მაშინაც კი, თუ ისინი ერთმანეთს მეგობარს დაეხმარნენ."

ერთ-ერთი ყველაზე საოცარი სასწაული, რომელიც ადასტურებს წინასწარმეტყველ მუჰამედის უმაღლეს ხარისხს, არის ისრა და მირაჯი.

ისრა არის წინასწარმეტყველ მუჰამედის # მშვენიერი ღამის მოგზაურობა ქალაქ მექადან ქალაქ ყუდსამდე (1) მთავარანგელოზ ჯიბრილთან ერთად სამოთხიდან უჩვეულო მთაზე - ბურაკზე. ისრას დროს წინასწარმეტყველმა ბევრი საოცარი რამ იხილა და ნამაზს განსაკუთრებულ ადგილებში ასრულებდა. ყუდსში, ალ-აქსას მეჩეთში, ყველა წინა წინასწარმეტყველი შეიკრიბა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან შესახვედრად. ყველამ ერთად შეასრულეს კოლექტიური ნამაზი, რომელშიც წინასწარმეტყველი მუჰამედი იყო იმამი. და ამის შემდეგ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ავიდა სამოთხეში და მაღლა. ამ აღმართის დროს (მირაჯ) წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა დაინახა ანგელოზები, სამოთხე, არში და ალაჰის სხვა დიდებული არსებები (2).

წინასწარმეტყველის სასწაულებრივი მოგზაურობა ყუდსში, ზეცაში ამაღლება და მექაში დაბრუნება ღამის მესამედზე ნაკლებს დასჭირდა!

წინასწარმეტყველ მუჰამედისთვის მიცემული კიდევ ერთი არაჩვეულებრივი სასწაული იყო, როდესაც მთვარე ორ ნაწილად გაიყო. ეს სასწაული ნათქვამია წმინდა ყურანში (სურა ალ-ქამარი, სტროფი 1), რაც ნიშნავს: „მსოფლიოს დასასრულის მოახლოების ერთ-ერთი ნიშანი ის არის, რომ მთვარე გაიყო“.

ეს სასწაული მოხდა, როდესაც ერთ დღეს წარმართმა ყურეიშმა წინასწარმეტყველს მოსთხოვა მტკიცებულება, რომ ის სიმართლე იყო. ეს იყო შუა თვე (14), ანუ სავსე მთვარის ღამე. შემდეგ კი საოცარი სასწაული მოხდა – მთვარის დისკი ორ ნაწილად გაიყო: ერთი აბუ კუბაისის მთაზე იყო, მეორე კი ქვემოთ. როდესაც ხალხმა ეს დაინახა, მორწმუნეებმა კიდევ უფრო გააძლიერეს რწმენა და ურწმუნოებმა დაიწყეს წინასწარმეტყველის დადანაშაულება ჯადოქრობაში. მათ გაგზავნეს მესინჯერები შორეულ ტერიტორიებზე, რათა გაეგოთ, დაინახეს თუ არა მთვარე ნაწილებად დაყოფილი. მაგრამ როდესაც ისინი დაბრუნდნენ, მესინჯერებმა დაადასტურეს, რომ ხალხმა ეს სხვა ადგილებშიც ნახა. ზოგიერთი ისტორიკოსი წერს, რომ ჩინეთში არის უძველესი ნაგებობა, რომელზეც წერია: „აშენდა მთვარის გაყოფის წელს“.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის კიდევ ერთი საოცარი სასწაული იყო, როდესაც, უამრავი მოწმის თვალწინ, ალლაჰის მოციქულის თითებს შორის წყაროსავით მოედინებოდა წყალი.

ეს არ იყო სხვა წინასწარმეტყველების შემთხვევაში. და მართალია მუსას სასწაული გაუკეთეს, რომ კლდიდან წყალი გაჩნდა, როცა კვერთხით მოხვდა, მაგრამ როცა ცოცხალი ადამიანის ხელიდან წყალი გამოდის, ეს კიდევ უფრო გასაოცარია!

იმამებმა ალ-ბუხარიმ და მუსლიმმა გადმოსცეს შემდეგი ჰადისი ჯაბირისგან: „ჰუდაიბიას დღეს ხალხს სწყუროდა. წინასწარმეტყველ მუჰამედს ხელში ეჭირა ჭურჭელი წყლით, რომლითაც მას სურდა აბესტის აღება. როდესაც ხალხი მიუახლოვდა მას, წინასწარმეტყველმა ჰკითხა: "რა მოხდა?" მათ უპასუხეს: „ო, ალლაჰის შუამავალო! წყალი არ გვაქვს არც დასალევად და არც დასაბანად, გარდა იმისა, რაც ხელთ გაქვთ“. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა ხელი ჩაუშვა ჭურჭელში - და [აქ ყველამ დაინახა, თუ როგორ] დაიწყო წყალი მის თითებს შორის არსებული სივრცეებიდან. წყურვილი მოვიკვლიეთ და აღვასრულეთ“. ზოგიერთმა ჰკითხა: "რამდენი იყავით იქ?" ჯაბირმა უპასუხა: "ასი ათასი რომ ვიყოთ, მაშინ საკმარისი გვექნებოდა, მაგრამ ჩვენ ვიყავით ათას ხუთასი ადამიანი".

ცხოველები ესაუბრებოდნენ წინასწარმეტყველ მუჰამედს, მაგალითად, ერთმა აქლემმა შესჩივლა ალლაჰის მოციქულს, რომ მისი პატრონი მას ცუდად ეპყრობოდა. მაგრამ კიდევ უფრო გასაკვირია, როდესაც უსულო საგნები საუბრობდნენ ან გრძნობდნენ წინასწარმეტყველის თანდასწრებით. მაგალითად, ალლაჰის მოციქულის ხელში საჭმელს კითხულობდა დჰიქრი „სუბჰანალა“ და გამხმარი პალმის ხე, რომელიც ქადაგების დროს წინასწარმეტყველს საყრდენი ემსახურებოდა, კვნესოდა ალლაჰის მოციქულისგან განშორების გამო, როდესაც მან კითხვა დაიწყო. ქადაგება მინბარიდან. ეს მოხდა ჯუმუას დროს და ბევრი ადამიანი შეესწრო ამ სასწაულს. შემდეგ წინასწარმეტყველი მუჰამედი ჩამოვიდა მინბარიდან, მივიდა პალმის ხესთან და ჩაეხუტა მას, და პალმა ატირდა, როგორც პატარა ბავშვი, რომელსაც უფროსები ამშვიდებდნენ, სანამ ხმას არ გამოსცემს.

კიდევ ერთი საოცარი შემთხვევა მოხდა უდაბნოში, როდესაც წინასწარმეტყველი შეხვდა კერპთაყვანისმცემელ არაბს და მოუწოდა ის ისლამს. იმ არაბმა სთხოვა წინასწარმეტყველის სიტყვების ჭეშმარიტების დამტკიცება, შემდეგ კი ალლაჰის მოციქულმა დაუძახა მას უდაბნოს პირას მდებარე ხე, და ის, დაემორჩილა წინასწარმეტყველს, წავიდა მასთან, მიწას თავისი ფესვებით გააფუჭა. . როდესაც ეს ხე მიუახლოვდა, სამჯერ წარმოთქვა ისლამური ჩვენებები. მაშინ ამ არაბმა მიიღო ისლამი.

ალლაჰის მოციქულს შეეძლო ადამიანის განკურნება ხელის ერთი შეხებით. ერთ დღეს, წინასწარმეტყველის თანამგზავრმა, სახელად კატადამ, თვალი დაკარგა და ხალხს მისი ამოღება სურდა. მაგრამ როდესაც მათ კატადა მიიტანეს ალლაჰის მოციქულთან, მან თავისი კურთხეული ხელით ჩაუშვა ჩავარდნილი თვალი ბუდეში და თვალმა ფესვი გაიდგა და მხედველობა მთლიანად აღდგა. თავად კატადამ თქვა, რომ დაკარგული თვალი ისე კარგად იფეთქა, რომ ახლა აღარ ახსოვს რომელი თვალი დაზიანდა.

ასევე ცნობილია შემთხვევა, როდესაც ბრმა კაცმა სთხოვა წინასწარმეტყველს მხედველობის აღდგენა. წინასწარმეტყველმა მას მოთმინება ურჩია, რადგან მოთმინებას ჯილდო აქვს. მაგრამ ბრმამ უპასუხა: „ო, ალლაჰის შუამავალო! მე არ მყავს მეგზური და ძალიან რთულია ხედვის გარეშე“. შემდეგ წინასწარმეტყველმა უბრძანა მას აბსენტის აღება და ორი რაქას ნამაზის აღსრულება, შემდეგ კი წაიკითხა შემდეგი დუა: „ო, ალლაჰ! მე გთხოვ და მოგმართავ ჩვენი წინასწარმეტყველის მუჰამედის - წყალობის წინასწარმეტყველის მეშვეობით! ო მუჰამედ! თქვენი მეშვეობით მივმართავ ალაჰს, რათა ჩემი თხოვნა დაკმაყოფილდეს“. ბრმამ ისე მოიქცა, როგორც წინასწარმეტყველმა ბრძანა და მხედველობა მიიღო. ალლაჰის მოციქულის თანამგზავრი? ოსმან იბნ ჰუნაიფმა, რომელიც ამას შეესწრო, თქვა: „ვფიცავ ალლაჰს! ჩვენ ჯერ არ დავშორებულვართ წინასწარმეტყველს და ძალიან ცოტა დრო გავიდა მას შემდეგ, რაც ის კაცი ხილული დაბრუნდა.

წინასწარმეტყველ მუჰამედის ბარაქას წყალობით, მცირე რაოდენობით საკვები საკმარისი იყო მრავალი ადამიანის გამოსაკვებად.

ერთ დღეს აბუ ჰურაირა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან მივიდა და 21 ფინიკი მოუტანა. მიუბრუნდა წინასწარმეტყველს და უთხრა: „ო, ალლაჰის შუამავალო! წამიკითხე დუა, რომ ეს თარიღები შეიცავდეს ბარაქას. წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა აიღო თითოეული თარიღი და წაიკითხა „ბასმალია“ (4), შემდეგ უბრძანა ხალხის ერთი ჯგუფის გამოძახება. მოვიდნენ, შეჭამეს ფინიკი და წავიდნენ. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მოუწოდა შემდეგ ჯგუფს და შემდეგ მეორეს. ყოველ ჯერზე ხალხი მოდიოდა და ჭამდა ფინიკს, მაგრამ ისინი არ ამოიწურა. ამის შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა და აბუ ჰურაირამ შეჭამეს ეს ფინიკები, მაგრამ ფინიკი მაინც დარჩა. შემდეგ წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა შეკრიბა ისინი, ჩადო ტყავის ჩანთაში და თქვა: „ო აბუ ჰურეირა! თუ ჭამა გინდა, ჩანთაში ჩაიდე ხელი და იქიდან აიღე პაემანი“.

იმამ აბუ ჰურეირამ თქვა, რომ მან ჭამდა ფინიკი ამ ჩანთიდან წინასწარმეტყველ მუჰამედის მთელი ცხოვრების განმავლობაში, ისევე როგორც აბუ ბაქრის, ასევე უმარის და ასევე ოსმანის მეფობის დროს. და ეს ყველაფერი წინასწარმეტყველ მუჰამედის დუას გამოა. აბუ ჰურეირამ ასევე თქვა, როგორ მიიტანეს ერთ დღეს წინასწარმეტყველს რძის ქილა და საკმარისი იყო 200-ზე მეტი ადამიანის გამოსაკვებად.

ალლაჰის მოციქულის სხვა ცნობილი სასწაულები:

„ხანდაკის დღეს წინასწარმეტყველის ამხანაგები თხრიდნენ თხრილს და გაჩერდნენ, როდესაც წააწყდნენ უზარმაზარ ქვას, რომელიც ვერ გატეხეს. შემდეგ მოვიდა წინასწარმეტყველი, ხელში აიღო მჭრელი, სამჯერ თქვა "ბისმილჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი", დაარტყა ამ ქვას და ის ქვიშასავით დაიმსხვრა.

„ერთ დღეს კაცი იამამას რაიონიდან მივიდა წინასწარმეტყველ მუჰამედთან ახალშობილ ბავშვთან ერთად, რომელიც ქსოვილში იყო გახვეული. წინასწარმეტყველი მუჰამედი მიუბრუნდა ახალშობილს და ჰკითხა: "ვინ ვარ მე?" შემდეგ, ალლაჰის ნებით, ბავშვმა თქვა: "შენ ხარ ალლაჰის მოციქული". წინასწარმეტყველმა უთხრა ბავშვს: "ალლაჰმა დაგლოცოს!" და ამ ბავშვს ეწოდა მუბარაქ (5) ალ-იამამა.

— ერთ მუსულმანს ჰყავდა ღვთისმოშიში ძმა, რომელიც ყველაზე ცხელ დღეებშიც კი იცავდა სუნას მარხვას და ყველაზე ცივ ღამეებშიც კი ასრულებდა სუნა ნამაზს. როდესაც ის გარდაიცვალა, მისი ძმა დაჯდა მის საწოლთან და სთხოვა ალლაჰს წყალობა და პატიება მისთვის. უეცრად გარდაცვლილს ფარდა გადაუვარდა სახიდან და თქვა: „ას-სალამუ ალიყუმ!“ გაკვირვებულმა ძმამ მიუბრუნდა მისალმება და ჰკითხა: "ეს ხდება?" ძმამ უპასუხა: „დიახ. წამიყვანე ალლაჰის მოციქულთან - მან დამპირდა, რომ არ დავშორდებით, სანამ ერთმანეთს არ ვნახავთ“.

„როდესაც ერთ-ერთი საჰაბას მამა გარდაიცვალა და დიდი ვალი დატოვა, ეს თანამგზავრი მივიდა წინასწარმეტყველთან და უთხრა, რომ მას არაფერი ჰქონდა ფინიკის პალმის გარდა, რომლის მოსავალიც კი არ იქნებოდა საკმარისი ვალის გადასახდელად მრავალი წლის განმავლობაში. , და დახმარება სთხოვა წინასწარმეტყველს. შემდეგ ალლაჰის მოციქულმა შემოიარა ფინიკის ერთი გროვა, შემდეგ კი მეორე და თქვა: „დათვალეთ ისინი“. გასაკვირია, რომ არა მხოლოდ საკმარისი ვადები იყო დავალიანების დასაფარად, არამედ ისევ იგივე თანხა იყო დარჩენილი.

ყოვლისშემძლე ალაჰმა წინასწარმეტყველ მუჰამედს მრავალი სასწაული მიანიჭა. ზემოთ ჩამოთვლილი სასწაულები მათი მხოლოდ მცირე ნაწილია, რადგან ზოგი მეცნიერი ამბობდა, რომ ისინი ათასი იყო, ზოგი კი - სამი ათასი!

_______________________________________________________

1 - ყუდსი (იერუსალიმი) - წმინდა ქალაქი პალესტინაში

2 - მნიშვნელოვანია აღინიშნოს, რომ წინასწარმეტყველის ზეცად ამაღლება არ ნიშნავს იმას, რომ ის ავიდა იმ ადგილას, სადაც სავარაუდოდ არის ალაჰი, რადგან ალაჰისთვის არ არის თანდაყოლილი რომელიმე ადგილას ყოფნა. ფიქრი, რომ ალაჰი არის ნებისმიერ ადგილას, ურწმუნოებაა!

3 - "ალაჰს არ აქვს ნაკლოვანებები"

4 - სიტყვები "ბისმილაჰირ-რაჰმანირ-რაჰიმი"

5 - სიტყვა "მუბარაქ" ნიშნავს "კურთხეულს"

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა 570 წელს, ქრისტეს შობიდან ხუთი საუკუნის შემდეგ. ეს არის ბოლო "საყოველთაოდ აღიარებული" მესია, რომელმაც ახალი რელიგია შემოიტანა მსოფლიოში. მორმონი ჯერ კიდევ არ შეუძლია მოითხოვოს ასეთი სტატუსი.

საუდის არაბეთში, სადაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, ეს სახელი ყველამ იცის. და არა მარტო იქ. ახლა წინასწარმეტყველის სწავლებები ცნობილია მთელ მსოფლიოში.

ყველა მუსლიმანმა და სხვა რელიგიების ბევრმა წარმომადგენელმა იცის, რომელ ქალაქში დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი. მექა ყოველწლიურად ემსახურება მილიონობით მორწმუნე მუჰამედელის მომლოცველთა ადგილს.

ყველა არ იზიარებს ამ რწმენას, მაგრამ ძნელია იპოვოთ ადამიანი, რომელსაც არასოდეს სმენია მუჰამედისა და ისლამის შესახებ.

დიდებულ მოძღვარს, რომელმაც მსოფლიოს ახალი ამბები მოუტანა, მუსლიმთა გულებში იგივე ადგილი უკავია, როგორც იესოს ქრისტიანთა გულებში. აქ არის სათავე მარადიული კონფლიქტი მუსულმანურ და ქრისტიანულ რელიგიებს შორის. მათ, ვისაც სწამდა ქრისტე, გმობდნენ იუდაიზერებს, რომლებიც არ აღიარებდნენ იესოს მესიად და დარჩნენ თავიანთი წინაპრების ძველი აღთქმის ერთგული. მუსლიმებმა, თავის მხრივ, მიიღეს მესია მუჰამედის სწავლებები და არ ამტკიცებენ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა შეხედულებებს, მათი აზრით, რომლებიც არ უსმენდნენ სასიხარულო ცნობას.

წინასწარმეტყველის სახელის მართლწერის ვარიანტები

ყველა მუსულმანმა იცის, რომელ ქალაქში დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი (მუჰამედი, მუჰამედი).

ამავე სახელწოდების კითხვის ვარიანტების ასეთი დიდი რაოდენობა აიხსნება იმით, რომ არაბების გამოთქმა გარკვეულწილად განსხვავდება სლავური ყურისთვის ნაცნობისაგან და სიტყვის ხმა შეიძლება მხოლოდ დაახლოებით, შეცდომებით გადმოიცეს. „მუჰამედის“ ვერსია ზოგადად კლასიკური გალიციზმია ნასესხები ევროპული ლიტერატურიდან, ანუ იყო ორმაგი დამახინჯება.

თუმცა, ასეა თუ ისე, ეს სახელი ამოსაცნობია მართლწერის ნებისმიერ ვერსიაში. მაგრამ "მუჰამედი" რჩება კლასიკურ, ზოგადად მიღებულ ვარიანტად.

ისლამი, ქრისტიანობა და იუდაიზმი

უნდა აღინიშნოს, რომ მუსლიმები არ კამათობენ ქრისტეს სწავლებაზე. ისინი პატივს სცემენ მას, როგორც ერთ-ერთ წინასწარმეტყველს, მაგრამ თვლიან, რომ მუჰამედის მოსვლამ შეცვალა სამყარო ისევე, როგორც თავად ქრისტემ შეცვალა იგი 500 წლის წინ. უფრო მეტიც, მუსლიმები წმინდა წიგნებად მიიჩნევენ არა მარტო ყურანს, არამედ ბიბლიას და თორას. უბრალოდ, ყურანს ამ სარწმუნოებაში ცენტრალური ადგილი უჭირავს.

მუსლიმები ამტკიცებენ, რომ ბიბლიის წინასწარმეტყველებებიც კი, რომლებიც მესიის მოსვლაზე საუბრობდნენ, იესოს კი არ გულისხმობდნენ, არამედ მუჰამედს. ისინი მოიხსენიებენ მეორე რჯულის წიგნს, თავი 18, 18-22 მუხლები. ნათქვამია, რომ ღმერთის მიერ გაგზავნილი მესია იგივე იქნება, რაც მოსე. მუსლიმები მიუთითებენ აშკარა შეუსაბამობებზე იესოსა და მოსეს შორის, მიუხედავად იმისა, რომ მოსესა და მუჰამედის ბიოგრაფიები გარკვეულწილად მსგავსია. მოსე არ იყო მხოლოდ რელიგიური მოღვაწე. ის იყო პატრიარქი, გამოჩენილი პოლიტიკოსი და პირდაპირი გაგებით მმართველი. მოსე მდიდარი და წარმატებული იყო, ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი, ცოლები და შვილები. მართლაც, ამ მხრივ მუჰამედი მას ბევრად უფრო ჰგავს, ვიდრე იესოს. უფრო მეტიც, იესო უმწიკვლოდ იყო ჩასახული, რაც მოსეს შემთხვევაში არ არის. წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა ქალაქ მექაში და იქ ყველამ იცოდა, რომ მისი დაბადება აბსოლუტურად ტრადიციული იყო - იგივე მოსეს.

თუმცა, ამ თეორიის მოწინააღმდეგეები აღნიშნავენ, რომ ის ასევე ამბობს, რომ მესია მოვა „ძმებისგან“ და ამიტომ ძველ ებრაელებს შეეძლოთ მხოლოდ თანამოძმეებზე საუბარი. არაბეთში, სადაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, არცერთი ებრაელი იყო და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. მუჰამედი წარმოშობით ღირსეული, პატივსაცემი არაბული ოჯახიდან იყო, მაგრამ ის ვერ იქნებოდა ძველი ებრაელების ძმა, როგორც პირდაპირ ნათქვამია იმავე ძველ აღთქმაში.

წინასწარმეტყველის დაბადება

მე-6 საუკუნეში საუდის არაბეთში, სადაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, მოსახლეობის უმრავლესობა წარმართი იყო. ისინი თაყვანს სცემდნენ უამრავ უძველეს ღმერთს და მხოლოდ გარკვეული კლანები იყვნენ დარწმუნებული მონოთეისტებში. სწორედ ასეთ მონოთეისტურ ჰოჩიმთა კლანში, რომელიც მიეკუთვნებოდა ყურაიშის ტომს, დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი. მისი მამა შვილის დაბადებამდე გარდაიცვალა, დედა გარდაიცვალა, როდესაც ბიჭი მხოლოდ ექვსი წლის იყო. პატარა მუჰამედი გაზარდა ბაბუამ, აბდ ალ-მუტალიბმა, პატივცემულმა პატრიარქმა, რომელიც ცნობილია თავისი სიბრძნითა და ღვთისმოსაობით. ბავშვობაში მუჰამედი მწყემსი იყო, შემდეგ ბიძამ, მდიდარმა ვაჭარმა წაიყვანა. მუჰამედი დაეხმარა მას ბიზნესის წარმოებაში და ერთ დღეს, გარიგების დადებისას, შეხვდა მდიდარ ქვრივს, სახელად ხადიჯას.

ხარება

ახალგაზრდა ვაჭარი არა მხოლოდ გარეგნულად მიმზიდველი აღმოჩნდა. ის იყო ჭკვიანი, პატიოსანი, მართალი, ღვთისმოსავი და კეთილგანწყობილი. ქალს მოეწონა მუჰამედი და ქორწინება შესთავაზა. ახალგაზრდა კაცი დათანხმდა. ისინი მრავალი წლის განმავლობაში ცხოვრობდნენ ბედნიერებითა და ჰარმონიით. ხადიჯამ მუჰამედს ექვსი შვილი გაუჩინა და მან, მიუხედავად იმ ადგილებში ტრადიციული მრავალცოლობისა, სხვა ცოლები არ ჰყავდა.

ამ ქორწინებამ მუჰამედს კეთილდღეობა მოუტანა. მას შეეძლო მეტი დრო დაეთმო ღვთისმოსავი აზრებისთვის და ხშირად ტოვებდა პენსიას, რათა ეფიქრა ღმერთზე. ამისათვის ის ხშირად ტოვებდა ქალაქს. ერთ დღეს იგი მთაზე წავიდა, სადაც განსაკუთრებით უყვარდა მედიტაცია და იქ ანგელოზი გამოეცხადა გაოცებულ კაცს, რომელმაც ღვთის გამოცხადება მოუტანა. ასე შეიტყო მსოფლიომ პირველად ყურანის შესახებ.

ამის შემდეგ მუჰამედმა სიცოცხლე მიუძღვნა ღმერთის მსახურებას. თავიდან საჯაროდ ქადაგებას ვერ ბედავდა, უბრალოდ ესაუბრებოდა იმ ადამიანებს, ვინც დაინტერესდა ამ თემით. მაგრამ მოგვიანებით, მუჰამედის განცხადებები უფრო და უფრო გაბედული გახდა, ის ესაუბრებოდა ხალხს და უყვებოდა მათ ახალი სასიხარულო ამბის შესახებ. იქ, სადაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, იგი ცნობილი იყო, როგორც უდავოდ რელიგიური და პატიოსანი ადამიანი, მაგრამ ასეთმა განცხადებებმა ვერ იპოვა მხარდაჭერა. ახალი წინასწარმეტყველის სიტყვები და უჩვეულო რიტუალები არაბებს უცნაურად და სასაცილოდ მოეჩვენათ.

მედინა

წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა ქალაქ მექაში, მაგრამ მისმა სამშობლომ იგი არ მიიღო. 619 წელს მუჰამედის საყვარელი ცოლი და ერთგული მხარდამჭერი ხადიჟდა გარდაიცვალა. მექაში აღარაფერი ინახავდა. მან დატოვა ქალაქი და გაემართა იათრიბში, სადაც უკვე დარწმუნებული მუსლიმები ცხოვრობდნენ. გზად წინასწარმეტყველის მოკვლა სცადეს, მაგრამ ის, როგორც გამოცდილი მოგზაური და მებრძოლი, გაიქცა.

როდესაც მუჰამედი იასრიბში ჩავიდა, მას აღფრთოვანებული მოქალაქეები დახვდნენ და უზენაესი ძალაუფლება გადასცეს მას. მუჰამედი გახდა ქალაქის მმართველი, რომელსაც მალევე დაარქვეს მედინა - წინასწარმეტყველის ქალაქი.

მექაში დაბრუნება

მიუხედავად მისი წოდებისა, მუჰამედი არასოდეს ცხოვრობდა ფუფუნებაში. ის და მისი ახალი ცოლები მოკრძალებულ ქოხებში დასახლდნენ, სადაც წინასწარმეტყველი ხალხს ესაუბრებოდა უბრალოდ ჭაბურღილის ჩრდილში ჯდომით.

თითქმის ათი წლის განმავლობაში მუჰამედი ცდილობდა მშვიდობიანი ურთიერთობების აღდგენას მშობლიურ ქალაქ მექასთან. მაგრამ ყველა მოლაპარაკება წარუმატებლად დასრულდა, მიუხედავად იმისა, რომ მექაში უკვე საკმაოდ ბევრი მუსულმანი იყო. ქალაქმა არ მიიღო ახალი წინასწარმეტყველი.

629 წელს მექას ჯარებმა გაანადგურეს ტომის დასახლება, რომელიც მეგობრულ ურთიერთობაში იყო მედინის მუსლიმებთან. მაშინ მუჰამედი, იმ დროს ათი ათასიანი უზარმაზარი არმიის სათავეში, მიუახლოვდა მექას კარიბჭეს. და ლაშქრის ძალით აღფრთოვანებული ქალაქი უბრძოლველად დანებდა.

ასე რომ, მუჰამედმა შეძლო სამშობლოში დაბრუნება.

დღემდე ყველა მუსულმანმა იცის სად დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი და სად არის დაკრძალული ეს დიდი ადამიანი. მექადან მედინაში პილიგრიმობა მუჰამედის ყოველი მიმდევრის უმაღლეს მოვალეობად ითვლება.

წინასწარმეტყველი მუჰამედი" >

მუჰამედი და ისლამის დაბადება

დიდებულ მოძღვარს, რომელმაც მსოფლიოს ახალი ამბები მოუტანა, მუსლიმთა გულებში იგივე ადგილი უკავია, როგორც იესოს ქრისტიანთა გულებში. აქ არის სათავე მარადიული კონფლიქტი მუსულმანურ და ქრისტიანულ რელიგიებს შორის. მათ, ვისაც სწამდა ქრისტე, გმობდნენ იუდაიზერებს, რომლებიც არ აღიარებდნენ იესოს მესიად და რომლებიც დარჩნენ თავიანთი წინაპრების ერთგული. მუსლიმებმა, თავის მხრივ, მიიღეს მესია მუჰამედის სწავლებები და არ ამტკიცებენ მართლმადიდებელ ქრისტიანთა შეხედულებებს, მათი აზრით, რომლებიც არ უსმენდნენ სასიხარულო ცნობას.

წინასწარმეტყველის სახელის მართლწერის ვარიანტები

ყველა მუსულმანმა იცის რომელ ქალაქში (მუჰამედი, მუჰამედი).

ისლამი, ქრისტიანობა და იუდაიზმი

მუსლიმები ამტკიცებენ, რომ ისინიც კი, ვინც მესიის მოსვლაზე საუბრობდნენ, იესოს კი არ გულისხმობდნენ, არამედ მუჰამედს. ისინი მოიხსენიებენ მეორე რჯულის წიგნს, თავი 18, 18-22 მუხლები. ნათქვამია, რომ ღმერთის მიერ გაგზავნილი მესია იგივე იქნება, რაც მოსე. მუსლიმები მიუთითებენ აშკარა შეუსაბამობებზე იესოსა და მოსეს შორის, მიუხედავად იმისა, რომ მოსესა და მუჰამედის ბიოგრაფიები გარკვეულწილად მსგავსია. მოსე არ იყო მხოლოდ რელიგიური მოღვაწე. ის იყო პატრიარქი, გამოჩენილი პოლიტიკოსი და პირდაპირი გაგებით მმართველი. მოსე მდიდარი და წარმატებული იყო, ჰყავდა მრავალშვილიანი ოჯახი, ცოლები და შვილები. მართლაც, ამ მხრივ მუჰამედი მას ბევრად უფრო ჰგავს, ვიდრე იესოს. გარდა ამისა, იესო დაორსულდა უმწიკვლოდ, რაც არ შეიძლება ითქვას იმაზე, რომ მუჰამედი დაიბადა ქალაქ მექაში და იქ ყველამ იცოდა, რომ მისი დაბადება აბსოლუტურად ტრადიციული იყო - იგივე მოსეს.

თუმცა, ამ თეორიის მოწინააღმდეგეები აღნიშნავენ, რომ ის ასევე ამბობს, რომ მესია მოვა „ძმებისგან“ და ამიტომ ძველ ებრაელებს შეეძლოთ მხოლოდ თანამოძმეებზე საუბარი. არაბეთში, სადაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი დაიბადა, არცერთი ებრაელი იყო და არ შეიძლებოდა ყოფილიყო. მუჰამედი წარმოშობით ღირსეული, პატივსაცემი არაბული ოჯახიდან იყო, მაგრამ ის ვერ იქნებოდა ძველი ებრაელების ძმა, როგორც პირდაპირ არის ნათქვამი იმავეში.

წინასწარმეტყველის დაბადება

ხარება

მედინა

მექაში დაბრუნება

ასე რომ, მუჰამედმა შეძლო სამშობლოში დაბრუნება.