Il 14 ottobre 1924, la seconda sessione del Comitato esecutivo centrale dell'URSS dopo la divisione della Repubblica socialista sovietica autonoma del Turkestan e della SSR di Bukhara approvò una risoluzione sulla delimitazione nazionale-territoriale dell'Asia centrale e sulla formazione del Soviet turkmeno. Repubblica socialista, Repubblica socialista sovietica uzbeka, Repubblica socialista sovietica autonoma tagica come parte della Repubblica socialista sovietica uzbeka, Repubblica socialista sovietica autonoma kazaka, regioni autonome del Kara-Kirghiso e del Kara-Kalpak all'interno della RSFSR. E il 16 ottobre 1929, l'ASSR tagico fu trasformato nella Repubblica socialista sovietica tagica, che entrò volontariamente a far parte dell'URSS.
Francobollo dell'URSS del 1957La repubblica fu ormai proclamata la patria di tutti i tagiki, la sua lingua ufficiale fu dichiarata essere il dialetto settentrionale della lingua tagico-persiana, da ora in poi chiamata tagico (zabon-i tojik), in cui fu creata la letteratura in stile sovietico. Negli anni '30 il tagico, insieme ad altre lingue della regione, fu tradotto prima dalla scrittura araba all'alfabeto latino e poi all'alfabeto cirillico.
"Arabi"
Secondo la versione più comune e quasi generalmente accettata, la parola “tagico” viene fatta risalire al medio persiano tāzīk (“arabo”, neopersiano tāzi) o ad un'altra parola iraniana correlata (ad esempio, sogdiano). Quando gli eserciti musulmani invasero la Transoxiana nell'VIII secolo, includevano, oltre agli arabi, un gran numero di rappresentanti di lingua iraniana che si erano recentemente convertiti all'Islam. Durante la conquista di questa regione, i musulmani entrarono spesso in conflitto con i turchi Karluk. Pertanto, la popolazione turca dell'Asia centrale adottò una variante della parola iraniana täžik per riferirsi ai loro oppositori musulmani. I turchi Karakhanidi usavano questo termine per riferirsi ai musulmani di lingua iraniana che vivevano nella regione dell'Amu Darya e del Khorasan.
Maverannahr, o Transoxania, Khorasan e Khorezm sulla mappa
Autori persiani di un periodo successivo (ai tempi dei Ghaznavidi e dei Selgiuchidi) usarono questa parola per designare tutti gli abitanti di lingua persiana dell'Iran, che fu sotto il dominio delle dinastie turche per molti secoli. Come riferisce lo storico Beykhaki, ad esempio, la parola "tagico" fu adottata come etnonimo (nome di una nazione o di un popolo) - secondo lui, l'espressione "noi tagiki" (mā tāzikān) veniva usata a corte. La divisione tra turchi e tagiki da questo momento in poi divenne in una certa misura l'espressione del conflitto tra nomadi e sedentari, potere militare e burocrazia civile.
Burocrati
La bandiera del Tagikistan utilizza gli stessi colori della bandiera dell'Iran, ma in un ordine diverso
Nella letteratura delle epoche ilkhanide e timuride (questo è caratteristico anche del periodo safavide), il termine era solitamente usato per riferirsi all'intera popolazione di lingua persiana. Il nome “tagico” serviva a distinguere i sudditi persiani (funzionari statali, mercanti, artigiani o contadini) dall’élite dominante turca o mongola. Così, nell'opera dello storico di corte ilkhanide Rashid ad-din, si trovano le espressioni bitikčiān-e tāzik (“segretari persiani”) raʿiyat-e tāzik (“contadini persiani”). Questa parola è stata trovata abbastanza spesso anche nella letteratura fin dal XIII secolo - in Saʻdi o Shah Nematullah Wali. Verso la metà del periodo safavide, il termine tājīk era diventato parte di una formula cliché che descriveva il confronto tra gli “uomini di penna” (burocrazia) e gli “uomini di spada” (élite militare). Va notato che questo confronto era alquanto inverosimile: ci sono stati esempi nella storia in cui i rappresentanti delle classi burocratiche hanno intrapreso una carriera militare di successo.
Dalla professione alle persone
Nell'Asia centrale e in Afghanistan, a partire dal 1400 circa, questa parola è stata registrata come il nome di tutti gli abitanti di lingua persiana di queste regioni. Ruy González de Clavijo, inviato del re castigliano Enrique III a Timur, scrive che le persone che vivono in questo territorio si chiamano tangiquis (l'emissario castigliano sembra aver interpretato in questo modo la parola tājīk) e parlano una lingua persiana, un po' diversa dal persiano che si usa "in Persia". Le osservazioni di Gonzalez de Clavijo sono confermate dagli scritti di autori uzbeki del XVII secolo. È interessante notare che già all'inizio del XX secolo la parola tājīk fu registrata per denotare dialetti persiani non standard nella provincia di Fars per distinguerli dalla popolazione urbana di lingua persiana e dai nomadi Lurs.
Palazzo del Khan a Kokand, Uzbekistan
Quando le truppe russe conquistarono Samarcanda e Bukhara nel 1868, la popolazione di lingua persiana di queste città usò il termine tājīk come nome proprio. La stessa situazione è stata registrata nel Kokand Khanate e nella valle di Fergana. E solo il governo sovietico nel 1924, quando creò la Repubblica autonoma tagica, approvò ufficialmente la parola "tagico" come nazionalità di tutte le persone che vivevano in questo territorio.
La religione in Tagikistan occupa un posto speciale nella vita pubblica. Innanzitutto va detto che questo paese è l'unico paese post-sovietico in cui un partito islamico è ufficialmente registrato, ma per questo il popolo del Tagikistan ha dovuto pagare un prezzo molto alto.
Storia antica
La storia della religione in Tagikistan risale a tempi antichi, associati allo straordinario periodo di conquiste di Alessandro Magno, che portò la civiltà greca e, di conseguenza, la religione greca, che si combinava in modo intricato con i culti locali, in queste terre lontane dall'Europa.
I culti più antichi che esistevano sul territorio dell'attuale Tagikistan erano associati all'assegnazione di varie qualità a fenomeni naturali, elementi e corpi celesti, come la Luna, le stelle e, prima di tutto, il Sole. Successivamente, queste credenze primitive, in una forma altamente modificata, servirono da substrato favorevole alla diffusione dello zoroastrismo nella regione.
Diffusione dello zoroastrismo
Considerando il fatto che il Farsi è il parente più stretto della lingua iraniana, non sorprende che la religione dello zoroastrismo si sia diffusa in questo paese. Cos'è? Lo Zoroastrismo è una delle religioni che siano mai esistite al mondo. Si ritiene che il suo fondatore sia stato il profeta Spitama Zarathustra, la cui immagine successivamente si diffuse.
Prima di tutto, vale la pena dire che lo zoroastrismo è una religione di scelta etica, che richiede da una persona non solo pietà esterna, ma anche buoni pensieri e azioni sincere. Alcuni ricercatori, scoprendo caratteristiche sia dualistiche che monoteistiche nello zoroastrismo, lo classificano come una religione di transizione, che servì come una sorta di passo verso l'emergere e la diffusione diffusa delle religioni monoteistiche. Il libro più importante di questa religione è l'Avesta.
Religione in Tagikistan
La storia della moderna civiltà tagica inizia durante l'impero sasanide, i cui governanti, insieme alla maggioranza della popolazione, professavano lo zoroastrismo. L'impero sorse nel XIII secolo e comprendeva territori in cui, oltre allo zoroastrismo, era diffuso anche il cristianesimo. Tuttavia, il cristianesimo in Tagikistan era rappresentato principalmente da movimenti eretici, i cui rappresentanti cercavano di allontanarsi il più lontano possibile dai centri generalmente riconosciuti del cristianesimo con la loro dittatura e dogmatismo.
Manicheismo in Asia centrale
La religione ha sempre avuto una grande importanza in Tagikistan, ma nell'antichità, soprattutto durante l'Impero Sasanide, il territorio era caratterizzato da un elevato grado di tolleranza religiosa. Fu questa tolleranza religiosa che divenne una delle ragioni per l'emergere del manicheismo, una religione piuttosto bizzarra che combinava nella sua base dogmatica elementi del buddismo, dello zoroastrismo e varie idee settarie cristiane.
Fu dalle aride terre dell'Asia centrale che il manicheismo iniziò la sua marcia trionfale verso ovest fino a raggiungere Roma. Tuttavia, il destino dei seguaci dell'insegnamento era triste: ovunque furono sottoposti a persecuzioni e pressioni estreme. Successivamente il manicheismo divenne estremamente diffuso nel continente eurasiatico, ma non riuscì mai a liberarsi dello stigma di una setta mondiale.
Comunità ebraica
Poiché la storia del paese risale a più di un secolo fa, non sorprende che sul suo territorio siano rappresentate una varietà di religioni. L'ebraismo è diventato una di queste religioni in Tagikistan, sebbene il numero dei suoi aderenti non sia mai stato elevato. L'esiguo numero di ebrei in queste terre era dovuto al fatto che i rabbini non mostrarono mai alcuna inclinazione al proselitismo e al reclutamento di nuovi sostenitori, limitandosi a idee sull'esclusività del popolo di Israele.
La comunità ebraica in Tagikistan esisteva sia sotto lo zoroastrismo che dopo la diffusione dell'Islam, ed esiste ancora oggi, anche se in dimensioni molto ridotte, poiché la maggior parte degli ebrei si è trasferita in Israele immediatamente dopo la liquidazione dell'Unione Sovietica. Oggi, la stragrande maggioranza dei residenti in Tagikistan professa l'Islam e nel paese esiste un partito politico che esprime lo stato d'animo dei cittadini religiosi.
L'Islam è riconosciuto come religione ufficiale in Tagikistan. Tuttavia, i credenti musulmani sono divisi in diversi movimenti religiosi.
Fondamentalmente, questi sono sunnismo e sciismo. Ecco come è accaduto storicamente...
Prima delle conquiste arabe all'inizio del VII secolo d.C. I principali culti religiosi professati dai popoli sul territorio del Tagikistan erano lo zoroastrismo, il manicheismo, il buddismo e l'induismo, nonché il cristianesimo e l'ebraismo nestoriano.
L'invasione araba portò con sé la completa “islamizzazione” del territorio, che venne completamente completata entro la metà dell'XI secolo.
Scienziato: chi sono i tagiki e da dove vengono?
Tuttavia, prima, nel VII secolo d.C., dopo la morte del profeta Maometto, sorsero diversi movimenti nell'Islam, i principali dei quali erano il sunnismo e lo sciismo.
Seguaci dello Sciismo - Gli sciiti riconoscono il legittimo successore del profeta Maometto solo come il quarto califfo Ali - cugino e genero del profeta Maometto, così come i suoi discendenti.
A loro volta, anche gli sciiti sono divisi in più direzioni.
Ad esempio, gli ismailiti vivono principalmente nel territorio del Gorno-Badakhshan. Ha preso il nome dal nome di Ismail, figlio del sesto imam, capo della comunità sciita, Jafar al-Sadiq. Il capo della comunità ismailita è attualmente il principe Karim Aga Khan IV (nato nel 1936 a Ginevra; risiede stabilmente in Francia).
A differenza degli sciiti, i sunniti non riconoscono la possibilità di mediazione tra Dio e il popolo dopo la morte del profeta Maometto e negano l'idea della natura speciale di Ali e del diritto dei suoi discendenti all'imamato.
Il sufismo è un'altra direzione dell'Islam, come molti dicono, mistico-ascetico.
Già nei secoli XI-XII cominciarono ad emergere confraternite o ordini sufi, guidati da pir e ishan. Alcuni di questi ordini esistono e sono ancora attivi oggi. Gli ordini sufi più famosi sono Naqshbandiya, Kubrawiyya, Qadiriya, Yasawiyya.
Il 14 ottobre 1924, la seconda sessione del Comitato esecutivo centrale dell'URSS dopo la divisione della Repubblica socialista sovietica autonoma del Turkestan e della SSR di Bukhara approvò una risoluzione sulla delimitazione nazionale-territoriale dell'Asia centrale e sulla formazione del Soviet turkmeno. Repubblica socialista, Repubblica socialista sovietica uzbeka, Repubblica socialista sovietica autonoma tagica come parte della Repubblica socialista sovietica uzbeka, Repubblica socialista sovietica autonoma kazaka, regioni autonome del Kara-Kirghiso e del Kara-Kalpak all'interno della RSFSR. E il 16 ottobre 1929, l'ASSR tagico fu trasformato nella Repubblica socialista sovietica tagica, che entrò volontariamente a far parte dell'URSS.
Francobollo dell'URSS 1957 / fonte foto: wikipedia.org
La repubblica fu ormai proclamata la patria di tutti i tagiki, la sua lingua ufficiale fu dichiarata essere il dialetto settentrionale della lingua tagico-persiana, da ora in poi chiamata tagico (zabon-i tojik), in cui fu creata la letteratura in stile sovietico.
Negli anni '30 il tagico, insieme ad altre lingue della regione, fu tradotto prima dalla scrittura araba all'alfabeto latino e poi all'alfabeto cirillico.
"Arabi"
Secondo la versione più comune e quasi generalmente accettata, la parola “tagico” viene fatta risalire al medio persiano tāzīk (“arabo”, neopersiano tāzi) o ad un'altra parola iraniana correlata (ad esempio, sogdiano).
Quando gli eserciti musulmani invasero la Transoxiana nell'VIII secolo, includevano, oltre agli arabi, un gran numero di rappresentanti di lingua iraniana che si erano recentemente convertiti all'Islam. Durante la conquista di questa regione, i musulmani entrarono spesso in conflitto con i turchi Karluk. Pertanto, la popolazione turca dell'Asia centrale adottò una variante della parola iraniana täžik per riferirsi ai loro oppositori musulmani.
I turchi Karakhanidi usavano questo termine per riferirsi ai musulmani di lingua iraniana che vivevano nella regione dell'Amu Darya e del Khorasan.
Maverannahr, o Transoxania, Khorasan e Khorezm sulla mappa / fonte foto: wikipedia.org
Come riferisce lo storico Beykhaki, ad esempio, la parola "tagico" fu adottata come etnonimo (nome di una nazione o di un popolo) - secondo lui, l'espressione "noi tagiki" (mā tāzikān) veniva usata a corte.
La divisione tra turchi e tagiki da questo momento in poi divenne in una certa misura l'espressione del conflitto tra nomadi e sedentari, potere militare e burocrazia civile.
Burocrati
La bandiera del Tagikistan utilizza gli stessi colori della bandiera dell'Iran, ma in un ordine diverso / fonte foto: pixabay.com
Nella letteratura delle epoche ilkhanide e timuride (questo è caratteristico anche del periodo safavide), il termine era solitamente usato per riferirsi all'intera popolazione di lingua persiana.
Chi è più antico: uzbeki o tagiki
Il nome “tagico” serviva a distinguere i sudditi persiani (funzionari statali, mercanti, artigiani o contadini) dall’élite dominante turca o mongola. Così, nell'opera dello storico di corte ilkhanide Rashid ad-din, si trovano le espressioni bitikčiān-e tāzik (“segretari persiani”) raʿiyat-e tāzik (“contadini persiani”). Questa parola è stata trovata abbastanza spesso anche nella letteratura fin dal XIII secolo - in Saʻdi o Shah Nematullah Wali.
Verso la metà del periodo safavide, il termine tājīk era diventato parte di una formula cliché che descriveva il confronto tra gli “uomini di penna” (burocrazia) e gli “uomini di spada” (élite militare).
Va notato che questo confronto era alquanto inverosimile: ci sono stati esempi nella storia in cui i rappresentanti delle classi burocratiche hanno intrapreso una carriera militare di successo.
Dalla professione alle persone
Nell'Asia centrale e in Afghanistan, a partire dal 1400 circa, questa parola è stata registrata come il nome di tutti gli abitanti di lingua persiana di queste regioni.
Ruy González de Clavijo, inviato del re castigliano Enrique III a Timur, scrive che le persone che vivono in questo territorio si chiamano tangiquis (l'emissario castigliano sembra aver interpretato in questo modo la parola tājīk) e parlano una lingua persiana, un po' diversa dal persiano che si usa "in Persia". Le osservazioni di Gonzalez de Clavijo sono confermate dagli scritti di autori uzbeki del XVII secolo.
È interessante notare che già all'inizio del XX secolo la parola tājīk fu registrata per denotare dialetti persiani non standard nella provincia di Fars per distinguerli dalla popolazione urbana di lingua persiana e dai nomadi Lurs.
Palazzo di Khan a Kokand (moderno Uzbekistan) / fonte foto: wikipedia.org
Quando le truppe russe conquistarono Samarcanda e Bukhara nel 1868, la popolazione di lingua persiana di queste città usò il termine tājīk come nome proprio.
La stessa situazione è stata registrata nel Kokand Khanate e nella valle di Fergana. E solo il governo sovietico nel 1924, quando creò la Repubblica autonoma tagica, approvò ufficialmente la parola "tagico" come nazionalità di tutte le persone che vivevano in questo territorio.
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Il Tagikistan è un paese montuoso. Il 93% del suo territorio è circondato da montagne, e si affaccia sui sistemi montuosi più alti dell'Asia Centrale: il Tien Shan e il Pamir. Quasi la metà del territorio del Tagikistan si trova ad un'altitudine di oltre 3000 m. Enormi montagne con numerose gole e canyon, alla base delle quali scorrono fiumi di montagna. Va anche notato che le montagne del Tagikistan sono sorte in epoche diverse. 
La catena montuosa dei Monti Kurama e dei Monti Mogoltau si trova molto a nord della Repubblica e fa parte della struttura montuosa strutturale del Tien Shan occidentale.
La lunghezza della cresta Kuraminsky è di quasi 170 km. La vetta più alta (Babai-ob, 3768 m) si trova nella parte nordorientale della catena montuosa. La piccola cresta isolata di Mogoltau sorge nel sud-ovest della catena montuosa Kurama, la sua altezza raggiunge i 1623 m. Mogoltau è isolata dal passo Mirzarabat, si estende lungo il fiume Syrdarya per 40 km. La catena montuosa Kumenyan e le montagne Mogoltau hanno un'altezza di 320 - 500 m; la parte della riva sinistra - tra il fiume e i piedi della catena montuosa del Turkestan, sale gradualmente verso sud fino a 1000 m
Poi arriva la Valle di Fergana.
La valle si trova tra la catena montuosa Chatkal e la cresta Kuraminsky, e le montagne Mogoltau, a nord-ovest tra le creste Turkestan e Alai. L'altezza della valle di Fergana varia da 320 m sulle isole e sui fiumi del Syrdarya, e fino a 800-1000 m.
ai piedi della valle. A ovest della valle di Fergana si trova la pianura della steppa affamata, la più vasta area situata in Tagikistan. La sua altezza assoluta è di 250-300 m.
Le catene montuose del Gissar occupano una posizione centrale nel territorio del Tagikistan e si affacciano sul Tien Shan meridionale, comprendendo le catene montuose del Turkestan, Zarafshan, Gissar, Karategin e Alay.
Sono circondati dalla valle di Fergana a nord, da Gissar, Surkhobob e dal fiume Alai a sud. La lunghezza totale delle catene montuose di questo sistema da ovest a nord è di circa 900 km.
Popolo tagico
La dorsale del Turkestan si estende per 200 km. tra le valli Fergana e Zarafshan. Raggiunge grandi altezze nella parte orientale (Picco della Piramide, 5621 m), scende gradualmente a nord e termina con la catena montuosa del Nuratau in Uzbekistan. I versanti meridionale e settentrionale del Turkestan sono molto diversi: quello meridionale è quasi senza neve (8-14 km); il versante settentrionale è più lungo e le quote nevose raggiungono i 3500-4000 m.
I ghiacciai si trovano solo nella parte orientale della catena montuosa.
Il più significativo di questi è Rama (20 km). Le strade che collegano le valli Zarafshan e Fergana attraversano le catene montuose del Turkestan, molte delle quali raggiungono i 4000 metri o più di altezza.
Il più importante tra questi è il Passo Shahristan (3351 m).
La parte della cresta tra i fiumi Fandarya e Kshtut è chiamata "Montagne Fan", che si distinguono per la loro complessità e altezza colossale (Chimtarga 5495 m).
La cresta Gissar è separata dallo Zarafshan, formando uno spartiacque tra i bacini dell'Amu Darya e dello Zarafshan. Il suo punto più alto si trova nella parte orientale e centrale (la vetta porta il nome del 22esimo Congresso del Partito Comunista dell'Unione Sovietica (PCUS) - 4688 km, Punta Kaznok - 4491 m). La catena montuosa Gissar ha numerosi passi, il più significativo dei quali è il Passo Anzob (3372 m). Gissar Valley (la cui lunghezza è di circa 100 km.
e larghezza da 1,5 km. fino a 24 km.) espanso ai piedi. La valle Vakhsha si trova a sud - 110 km, larghezza 7 - 25 km.
Le montagne del Pamir occupano la parte orientale del sistema montuoso del Pamir, dove si distinguono due regioni: il Pamir occidentale e il Pamir orientale. Il confine tra queste regioni collega la catena montuosa Zulumart con la diga di Usoi e il lago Yashilkul.
La cresta corta e meridionale dell'Accademia delle Scienze è considerata la componente principale del sistema montuoso del Pamir, la cui altezza media è di 5757 m.
Il passo più basso, Cachall-Ayak (4340 m), è quasi al livello del Monte Bianco, la vetta più alta delle Alpi. La vetta più alta di questa cresta è l'Ismoil Samoni Peak (ex Picco del Comunismo) che raggiunge i 7495 m. Diversi ghiacciai scendono lungo le pendici del picco, fondendosi con il ghiacciaio del Garmo. Nella parte settentrionale della catena montuosa si trova la vetta E. Korzhenevskaya (7105 m). I Pamir occidentali sono caratterizzati dalla diversità delle loro superfici e dal contrasto delle loro altitudini.
Le pendici delle catene montuose si trovano ad un'altitudine di 1700 - 1800 m sul livello del mare e salgono fino a 6000 me oltre. Da nord, il Pamir è circondato dalla catena del Trans-Alai (lunga 95 km). L'autostrada più alta del Pamir, che collega la città di Osh con il centro di GBAO-Khorog, passa attraverso il passo Kizylart -4280 m. Nella parte orientale del Pamir si trova la catena montuosa Sarykol (la cui altezza è 5909 m). il confine di stato con la Cina.
Dettagli sulle montagne del Pamir
Ak-Su. A circa 120 km a sud della città di Khujand si trova la meravigliosa zona montuosa di Ak-Su, famosa per la bellezza della sua natura incontaminata e delle straordinarie montagne. Le vette di alcune montagne superano i 5.000 metri. Questi sono Ak-Su (5355 m), Blok (5239 m), Iskander (5120 m) e altri. Queste montagne sono fatte di granito denso con piccole sporgenze e fessure. Sembra quasi impossibile scalarli, ma gli alpinisti scalano facilmente la superficie rocciosa, conquistando nuove vette.
Le bellissime gole e i passi della zona, facilmente accessibili, creano le condizioni ideali per il trekking e i viaggi a cavallo.
Origine del popolo tagico
Tagikistan: gente del posto famosa
Qui ci sono molti personaggi famosi del Tagikistan che sono nati, indipendentemente dal fatto che abbiano vissuto la maggior parte della loro vita in questo paese.
- politico Abdumalik Abdullayanov, ex primo ministro
- artista Abdullaev Abdullaev, direttore artistico, cameraman
- Yusup Abdulsalamov, Medaglia olimpica, lottatore
- Andrej Khakimovič Abduvalev, Medaglia olimpica, martelli da impatto
- cantante Sharomi Abubakr
- cantante Firuza Alifova
- poeta Shihabuddin Am'aq
- Gran maestro di scacchi Farrukh Amonatov
- politico Kadriddin Aslonov
- Ambasciatore Sirodzhidin Mukhridinovich Aslov
- Sadriddin Aini, poeta, scrittore
- politico Yakhior Nuridinovich Azimov, ex primo ministro
- poeta Abdumalik Bakhori,
- Maulana Jalal ad-Din Muhammammi, scrittore, poeta "Rumi", giurista, teologo, mistico
- cantante Nargis Bandishoeva
- Khasan Baroev, Medaglia olimpica, lottatore
- Allenatore di calcio Yuri Mikhailovich Baturenko
- artista Murivat Bekhnazarov
- Abu Rayhan al-Biruni, scienziato, scienziato
- Rasul Bokiev, Campione olimpico, judoka
- poeta Kiram Bukharay
- Ambasciatore Abdulmaid Salimovič Dostoev
- pugile Sherali Dostiev
- Andrej Dragin, Sciatore alpino
- Oleg Fezov, musicista, compositore
- attrice Rena Galibova, Cantante di opera
- Bobojon Gafurov, storico, autore, accademico
- cantante Arthur Olegovich Gladyshev
- Odbojkaš Angelina Grun
- politico Asadullo Gulomov
- artista Zuhur Khabibullaev
- poeta Inoyat Khoyveev "Farzona"
- Scienziato Mamadsho Ilolov
- politico Akbarsho Iskandarov, Ex titolare
- musicista Barno Iskhakov
- nuotatore Katerina Izmailova
- matematico Abdukhamid Yuraev
- ballerino Malika Kalontereva
- arciere Albina Kamaletdinova
- politico Jamshed Khilolovich Karimov, ex primo ministro
- poeta Gulnazar Keldi, paroliere dell'inno nazionale
- politico Safarali Kenyaev
- Allenatore di calcio Makmedion Khabibulloev
- pugile Abdusal Hasanov
- il giornalista Iskandar Khatloni
- Davlatman Cholov, cantante, musicista
- Bakhitar Khudoinazarov, regista, produttore, sceneggiatore
- Davlat Khudonazarov, Attivista attivo per i diritti umani
- Kamal Kuyandi, poeta
- matematico Muhammad ibn Musa al-Khwarizmi, astronomo, geografo
- politico Georgy Koshlakov
- Alisher Kudratov, Sciatore alpino
- poeta Abulkasim Ahmedzade Lahuti, attivista politico
- Vyacheslav Lampiv, Medaglia olimpica, giocatore di hockey
- ingannatore Vladimir Landman
- il giornalista Otahon Latifi, politiche
- Yuri Lobanov, medaglia olimpica
- Kahr Mahkamov, Primo Presidente
- Rakhmul Khudoynazarovich Malakhbekov Campione olimpico, pugile
- atleta Vladimir Eduardovich Malyavin, lunghezza del maglione
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Origine dei tagiki
I tagiki sono uno degli antichi popoli dell'Asia centrale. I tagiki costituiscono la maggior parte della popolazione del Tagikistan e una parte abbastanza ampia della popolazione dell'Afghanistan.
Una grande diaspora tagica si è sviluppata anche in Russia e in Pakistan. I tagiki considerano le loro origini “ariane”.
Secondo la ricerca storica, gli antenati dei tagiki sono popoli stanziali e nomadi di lingua iraniana (Sciti/Saka e Sarmati), che si diffusero nelle vaste distese dell'Asia centrale tra la fine del II e l'inizio del I millennio a.C.
Inizialmente, con la parola “tagico” (da “Tazi, Tozi”), gli iraniani orientali (Battriani, Sogdiani, Khorezmiani) indicavano gli iraniani occidentali (persiani) convertiti all’Islam, che, insieme agli arabi e ad altri popoli, fecero le prime incursioni sulle loro terre.
Attualmente, alcuni iraniani orientali in Afghanistan e in Asia centrale continuano a chiamarsi tagiki.
Come sono apparsi i tagiki nel mondo iraniano
Nel tempo, il termine “tagico” ha acquisito un significato “collettivo” per tutti i popoli iraniani orientali, quindi, insieme ai persiani dell’Iran occidentale, sono i legittimi eredi della storia, della cultura e della letteratura dell’intero mondo iraniano.
Aspetto e religione dei tagiki
Nelle caratteristiche fisionomiche esterne dei tagiki sono chiaramente visibili le caratteristiche principali del tipo iraniano: sono solitamente di media statura, con ossa larghe e forti; il loro viso è più lungo di quello dei turchi, ma dalla fronte ampia, dagli zigomi spessi, dal naso grosso e dalla bocca grande si può concludere che c'è una significativa mescolanza di sangue turaniano.
I tagiki hanno una fronte alta, occhi espressivi, ciglia nere, folti capelli castano scuro e una folta barba.
La maggior parte dei tagiki professa la religione maomettana di persuasione sciita, ma conserva ancora tracce della venerazione del fuoco e del sole. In termini di qualità spirituali, i tagiki sono molto più elevati dei loro conquistatori tartari - gli uzbeki: Bukhara divenne il centro della civiltà dell'Asia centrale solo perché fin dall'antichità i tagiki costituivano la stragrande maggioranza della popolazione, che, sebbene conquistata, non cessò svolgere il ruolo di civilizzatori nei confronti dei loro signori.
Nel loro stile di vita e nel modo di vivere, i tagiki sono simili ai Sart, per cui alcuni scienziati li consideravano la stessa tribù.
Vambery ha sostenuto che la parola “Sart” è il nome turco del tagico.
Wikipedia tagica
Ricerca nel sito.
I lavoratori umili nei settori del commercio, dell'edilizia abitativa, dei servizi comunali e dell'edilizia sono diventati da tempo un luogo comune nelle città russe.
Ma pochi sanno che i tagiki sono i discendenti di uno dei popoli più antichi dell'Asia, con una storia millenaria e una cultura piena di alti e bassi...
Figli di Turan e dell'Iran
Fotogramma del film sovietico "La storia di Rustam" basato sul poema epico persiano Shahnameh
Nonostante il fatto che l'etnonimo "tagico" abbia un'origine piuttosto tarda, associata all'invasione turca e araba, le persone che portano questo nome hanno un'origine diversa.
Gli antenati dei tagiki hanno l'aplotipo R1A in quasi la metà dei casi, indicando la discendenza dai nomadi indoeuropei dell'Eurasia dell'età del bronzo.
Il popolo Andronovo e gli antenati dei persiani e degli indù si trasferirono a sud dal Kazakistan e dalla Siberia meridionale, sterminando e assimilando la popolazione locale.
I futuri tagiki divennero gli antichi persiani e turanici, che vivevano nei territori delle potenze sassanidi, achemenidi, battriane e nei regni degli Eftaliti e dei Kushan.
Le loro origini dagli indoeuropei della Russia meridionale mostrano ancora un viso molto largo, con naso sottile e diritto e lineamenti affilati, altezza e un'alta percentuale di capelli e occhi biondi.
In realtà, i tagiki lungo questa linea possono essere considerati cugini degli slavi e dei baltici.
Invasione araba
Guerriero a cavallo sassanide
Guidati dal profeta, gli arabi e i loro alleati attaccarono l'Iran e gli stati vicini, approfittando del fatto che Bisanzio e l'Iran, attraverso secoli di guerre, si erano indeboliti a vicenda a tal punto da non essere in grado di opporre una potente resistenza ai popoli scarsamente armati, fanatici indisciplinati...
L'Iran fu conquistato, i maghi zoroastriani furono uccisi, i santuari furono distrutti come templi pagani e il libro sacro Avesta andò perduto per secoli.
Qui incontriamo per la prima volta il nome “Tajik”, che veniva usato per riferirsi sia agli arabi che vivevano al confine con l'Iran, sia ai residenti locali che si avvicinarono ai musulmani, accettando la loro fede e la jihad.
Successivamente, i turchi iniziarono a chiamare gli ex persiani tagiki per separarli dai turchi e dagli arabi, con il significato di “musulmano”.
Ma la corrispondenza è già stabilita da secoli: un tagico è un abitante della Persia che professa l'Islam.
Invasione mongola
Il prospero Khorezm, risorto dalle ceneri della Persia, divenne lo stato più potente e sviluppato dell'Asia pre-mongola. I suoi minareti svettavano verso il cielo, i suoi scienziati erano famosi in tutto il mondo, e nessuno era ancora riuscito a conquistare le sue inespugnabili cittadelle di pietra...
La sconfitta di Jalal ad-Din e del suo ancor meno fortunato padre da parte dei nomadi orientali e poi la vera e propria invasione dei Mongoli portarono ad una nuova catastrofe: i templi bruciarono nuovamente, la popolazione fu sterminata, la conoscenza andò perduta e la desolazione coprì il mondo di un tempo. terra fiorente.
I mongoli uccisero non solo tutti gli abitanti di Khorezm, ma anche gli animali domestici e cosparsero la terra di sale in modo che non crescesse più nulla su di essa! Era un consiglio di disperata resistenza.
I tagiki sopravvissuti ricevettero un gran numero di geni mongoli, che a volte possono essere visti nei moderni rappresentanti del popolo tagico, dove la piega mongola della palpebra è adiacente al profilo caucasoide...
E anche l'obbligo di schierare un esercito per il khan, che portò al fatto che i nomi "tagico" e "uzbeko" divennero sinonimi del guerriero tartaro.
L'etnonimo tagico fu finalmente stabilito come definizione di un residente culturale, urbano della regione, un musulmano, e i mongoli iniziarono a essere chiamati turchi per distinguerli l'uno dall'altro.
L'élite nomade era composta da turchi e la popolazione di lingua persiana cominciò a essere ufficialmente chiamata tagiki.
Stato attuale
Dopo i Mongoli, i Tagiki rimasero per qualche tempo nella zona di conservazione, mescolandosi solo in piccola parte con le popolazioni circostanti. E già ai tempi dell'Impero russo e dell'URSS si diffusero molto più ampiamente in tutta l'Eurasia.
E allo stesso tempo, hanno mantenuto le straordinarie caratteristiche della cultura persiana nella loro cucina, nei canti, nelle danze e persino nei loro nomi!
Pertanto, il nome tipico del tagico in Russia - Jamshud, che è diventato sinonimo del concetto di lavoratore ospite, deriva dall'antico nome ariano del terzo leader degli ariani in Iran - Yima.
Cito Kamil:
Non posso dire nulla sulla bellezza descritta sopra, ma in Uzbekistan molte star, attori e cantanti di programmi televisivi non sono uzbeki, proprio come la popolazione stessa non è per lo più uzbeka. Faccio alcuni esempi: la cantante Yulduz Usmanova è uigura di nazionalità, il cantante Raikhon è uigura di nazionalità, la cantante Shakhzoda è una karakalpak di nazionalità, la cantante Lola Akhmedova è una tagika originaria di Denau, regione di Surkhandarya, la cantante Nasiba Abdullaeva è iraniana per nazionalità, nato a Samarcanda, il cantante Samandar Khamrokulov è un tagico dagli occhi verdi di Namangan, gli attori Murod Radzhabov e suo figlio Adiz Radzhabov sono tagiki di Bukhara, ecc., l'elenco potrebbe continuare all'infinito. Tutti i signori elencati sono registrati come uzbeki sui loro passaporti. Inoltre, non confondere i Sart con gli uzbeki, forse alcuni Sart si sono mescolati con gli uzbeki, ma altri no; E poi i Sart e gli uzbeki non furono mai un unico popolo, furono uniti solo in epoca sovietica; Questi due popoli hanno sempre combattuto tra loro e i matrimoni misti tra loro erano molto rari, poiché i Sart sono residenti stanziali di Fergana, Tashkent, ecc. ma gli uzbeki sono i discendenti del Dashti-Kipchak Khan.
VOLUME DICIANNOVE
REGIONE DEL TURKESTAN
ammontava a
Principe V.I
S. - PIETROBURGO.
1913.
Nel Khanato uzbeko di Khiva ci sono circa 336.000 anime (il 64,7% della popolazione totale), e nel Khanato di Bukhara ce ne sono probabilmente almeno 900.000-1.000.000. Pertanto, il numero totale degli uzbeki nel Turkestan raggiunge almeno 2.000.000 di anime di entrambi i sessi, e costituiscono la maggior parte della popolazione nella regione di Samarcanda e in alcune aree delle regioni di Syrdarya e Fergana, nonché nei khanati di Khiva e Bukhara , dove, inoltre, sono anche la nazionalità dominante.
I tagiki, che costituiscono circa il 7% degli abitanti delle regioni russe del Turkestan, discendono dall'antica popolazione ariana del paese, proveniente dall'Iran e che occupava la parte meridionale dell'Asia centrale in epoca preistorica. Questa popolazione, sopravvissuta nel corso di un lungo ciclo di secoli a invasioni, guerre e disordini sanguinosi, che ebbero su di essa un impatto particolarmente difficile sotto il dominio dei turco-mongoli, in parte mescolati ai conquistatori, in parte, sotto la pressione di questi ultimi, furono spinti nella parte montuosa del Turkestan e vi rimasero, più o meno puri, i loro tratti tribali. Attualmente i tagiki abitano principalmente la parte montuosa meridionale del paese; secondo il censimento del 1897, c'erano: nella regione di Fergana - 114.081 anime di entrambi i sessi (7,25% della popolazione totale della regione), nella regione di Samarcanda - 230.384 (26,78%) e nella regione di Syrdarya - 5.557 anime ( circa 0,40%). Nella regione di Fergana, i tagiki vivono principalmente nei distretti di Skobelevskij (Margelansky), Kokand e Namangan, a Samarcanda - nei distretti di Samarcanda, Khojent e Katta-Kurgan, e a Syrdarya - nel distretto di Tashkent. Nella regione transcaspica non ci sono tagiki, mentre a Semirechensk ce ne sono solo 264 registrati. Pertanto, il numero totale di tagiki nelle regioni russe della regione ammontava, secondo il censimento, a 350.286 persone, ovvero il 6,63% della popolazione totale. Nel Khiva Khanate non ci sono affatto tagiki, ma a Bukhara costituiscono la maggior parte della popolazione delle parti montuose del Khanate: Karategin, Darvaz, Roshan, Shugnan, Vakhan e altre regioni del corso superiore dell'Amu Darya , così come in parte i bekstvos: Kulyab e Valjuan. Non ci sono informazioni esatte sul numero di tagiki a Bukhara; secondo alcuni dati costituiscono circa il 30% della popolazione totale, secondo altri, apparentemente più attendibili, nel Khanato non ci sono più di 350-400mila tagiki; Se accettiamo quest'ultima cifra, al momento del censimento il numero dei tagiki in tutta l'Asia centrale era di circa 750.000, cioè circa il 9% della popolazione totale.
La turchificazione dei tagiki, avvenuta nel corso di diversi secoli, continua ancora oggi, manifestandosi con particolare forza nelle città o dove i resti dei tagiki sono sparsi nelle isole tra la popolazione turca. Questo fenomeno è particolarmente evidente nel distretto di Tashkent, dove in molti villaggi i tagiki hanno subito una forte sartizzazione, hanno quasi dimenticato la loro lingua e nel prossimo futuro si fonderanno completamente con i Sart. I Sart sono soddisfatti di questa trasformazione, rallegrandosi del fatto che "uno schiavo che prima non conosceva la lingua umana (Sart) sta ora diventando un turco", mentre per i tagiki trattano la loro sartizzazione in modo piuttosto indifferente e, forse, addirittura si avvicinano ad essa , poiché, divenuti Sart, si liberano del vergognoso soprannome di schiavo (kul), dato loro dai turchi.
I Sart parlano il dialetto Jagatai, che differisce dal dialetto uzbeko ed è noto come Sart-Tili.