Quali popoli vivono nel Caucaso. Popolazione della Russia

Il Caucaso è il confine meridionale che separa l’Europa e l’Asia. Qui vivono circa trenta nazionalità diverse.

Quasi tutta la sua parte, il Caucaso settentrionale, fa parte della Russia, e la parte meridionale è divisa tra repubbliche come Armenia, Georgia e Azerbaigian.

I popoli del Caucaso settentrionale vivono nella regione sotto molti aspetti più complessa del nostro Paese, che comprende numerose entità territoriali formate secondo la tipologia nazionale. Questa regione densamente popolata e multietnica con le sue diverse tradizioni, lingue e credenze è considerata una Russia in miniatura.

A causa della sua posizione geopolitica e geoculturale unica, il relativamente piccolo Caucaso settentrionale è stato a lungo considerato una zona di contatto e allo stesso tempo una barriera che separa le civiltà del Mediterraneo, dell'Europa orientale e. Questo è ciò che determina molti dei processi che si verificano in questa regione .

Per la maggior parte, i popoli del Caucaso settentrionale hanno un aspetto identico: di regola hanno gli occhi scuri, la pelle chiara e i capelli scuri, hanno lineamenti del viso affilati e labbra strette. Gli abitanti degli altipiani sono generalmente più alti degli abitanti delle pianure.

Si distinguono per la multietnicità, il sincretismo religioso e codici etnici unici, in cui predominano alcune caratteristiche dovute alle loro antiche occupazioni, come l'agricoltura a terrazze, l'allevamento di bestiame alpino e l'equitazione.

Secondo la loro classificazione linguistica, i popoli del Caucaso settentrionale appartengono a tre gruppi: il gruppo Adyghe-Abkhaziano (questa lingua è parlata dagli Adyghe, Abkhazi, Circassi e Kabardiani), il gruppo Vainakh - Ceceni, Ingusci e il gruppo Kartveliano , originario degli Svan, degli Adjar e dei Mingreliani.

La storia del Caucaso settentrionale è in gran parte intrecciata con quella della Russia, che ha sempre avuto grandi progetti per questa regione. A partire dai secoli XVI e XVII, cominciò a stabilire intensi contatti con le popolazioni locali, soprattutto con i Circassi e i Cabardiani, aiutandoli nella lotta contro

I popoli del Caucaso settentrionale, che soffrono per l'aggressione della Turchia e dell'Iran dello Scià, hanno sempre visto nei russi dei veri alleati che li aiuteranno a rimanere indipendenti. Il XVIII secolo segnò una nuova tappa in questi rapporti. Dopo l'esito positivo, Pietro I prese molte aree sotto la sua sovranità, a seguito della quale le sue relazioni con la Turchia peggiorarono drasticamente.

I problemi del Caucaso settentrionale sono sempre stati al centro degli obiettivi di politica estera della Russia. Ciò è stato spiegato dall'importanza di questa regione nella lotta per l'accesso al Mar Nero, strategicamente importante per i russi. Ecco perché, per consolidare la sua posizione, il governo zarista donò generosamente terre fertili ai principi della montagna che si schierarono dalla sua parte.

Il malcontento della Turchia ottomana portò alla guerra russo-turca, nella quale la Russia riuscì a conquistare vasti territori.

Tuttavia, il fattore finale per l'ingresso definitivo di tutta questa regione nella Russia fu la guerra del Caucaso.

E oggi, nella regione del Caucaso settentrionale, i cui confini furono determinati nel diciannovesimo secolo, ci sono sette repubbliche autonome della Federazione Russa: Karachay-Cherkessia, Adygea, Kabardino-Balkaria, Alania, Inguscezia, Daghestan e Repubblica cecena.

La superficie in cui sono ubicati è meno dell'uno per cento dell'intero territorio del nostro Paese.

In Russia vivono circa un centinaio di nazionalità e nazionalità, e quasi la metà di loro sono popoli del Caucaso settentrionale. Inoltre, secondo le statistiche demografiche, il loro numero è in costante aumento e oggi questa cifra supera i sedici milioni di persone.

Ciao, cari lettori. In questo articolo capiremo qual è stato il motivo per cui i popoli del Caucaso settentrionale oggi rappresentano una manciata di popoli completamente diversi e, allo stesso tempo, così simili (ufficialmente più di 50) che sono sparsi in tutto il territorio del moderno Caucaso .

Inoltre, risponderò alle domande di molti lettori interessati a ciò che possono insegnare i popoli caucasici, ad esempio gli stessi russi. Anche se la parola "insegnare" qui sembra molto indecente, persino blasfema.

Dopotutto, i popoli del Caucaso sono sempre stati all'ombra del popolo russo. Ma credetemi, ci sono molti aspetti positivi nel carattere, nella cultura e nelle tradizioni dei caucasici che i russi non hanno e da cui si può imparare.

L'idea per scrivere questo articolo mi è stata data da una lettrice abituale del blog Dinara, per la quale le esprimo la mia profonda gratitudine. Non vedo il motivo di parlare più dettagliatamente qui di tutti i popoli del Caucaso; ci vorrebbe molto tempo. Ma in futuro scriverò sicuramente articoli ampi e interessanti su ogni singola nazione. Sarà molto meglio e più utile. Qui fornirò informazioni generali sui popoli del Caucaso settentrionale, scoprirò le ragioni dell'unità culturale ed etnografica e, soprattutto, parlerò di ciò che puoi imparare dai caucasici. L'articolo è molto interessante e, credetemi, non vi resta che leggerlo fino alla fine. Farai molte scoperte per te stesso.

Quindi, per prima cosa, tu ed io dobbiamo immaginare chiaramente chi sono i caucasici? Quali sono? Questi ragazzi coraggiosi sono davvero così “spaventosi”? Bene, è tempo di sfatare il mito secondo cui “alle ragazze russe piacciono più i ragazzi caucasici che quelli russi”. Oops, probabilmente ho toccato un nervo scoperto qui. Bene, cerca oltre le risposte a tutto questo...

Popoli del Caucaso settentrionale: brevi informazioni di base

Ricorda, nell'articolo ti ho raccontato un mito aneddotico:

“Dio in qualche modo ha deciso di reinsediare le persone in tutta la Terra. Radunò tutti i popoli della terra in un solo sacco e andò a disperderli. Tutto è andato secondo i piani, ma quando ha raggiunto le montagne del Caucaso, inciampò nell'Elbrus e gli lasciò cadere la borsa dalle mani. In quel momento tutti i popoli che ancora vivono magnificamente caddero dal sacco”.

Sembra che sia divertente da leggere. Ma ragazzi, per oggi territorio del Caucaso(Caucaso settentrionale e Transcaucasia) ospitano oltre 100 (!) popoli e nazionalità. Sì, dirai che un po 'più in alto ho dato una cifra a un amico: 50. Ma pensa tu stesso: più di 30 popoli indigeni vivono solo nel Daghestan. E questi sono solo quelli indigeni!!! Pertanto, credo che le statistiche ufficiali siano false. Un tempo, gli arabi diedero al Caucaso un nome molto laconico, ma pienamente riflessivo: "Montagna delle lingue". E, in effetti, se fossi nel Caucaso, nello stesso posto (e allo stesso tempo) potresti ascoltare una dozzina di lingue contemporaneamente. Ad esempio, trovo “più divertente” viaggiare con i mezzi pubblici. Sembra che ancora qualche viaggio come questo possa diventare un poliglotta. Come si suol dire, grazie alla lingua russa!!!

A proposito, presto scriverò un lungo articolo su come viaggiare correttamente nel Caucaso, cosa visitare e come comportarsi con la popolazione locale. Un lettore di nome Alexander mi ha chiesto di questo. Diventa un lettore abituale del blog per ricevere tutti i nuovi articoli sulla tua email ().

Ho deciso di comprendere la classificazione dei popoli caucasici. Lo ammetto, non è solo il diavolo qui, ma il diavoletto stesso può rompersi una gamba. Ma, per farti capire meglio, cercherò di spiegarti tutto in un linguaggio semplice “umano”. La classificazione dei popoli del Caucaso è più facilmente compresa e presentata sulla base dell'identità linguistica. Questo tipo di identità è anche chiamata linguistica. Bene, continuo a cercare di cavarmela senza parole e concetti complessi, ma non funziona. Penso che mi perdonerai. Vorrei sottolineare che oggi la maggior parte degli storici ed etnografi condivide la stessa opinione. O meglio, aderisco alla loro opinione.

Popoli del Caucaso: classificazione linguistica

In totale, ci sono tre grandi gruppi linguistici, ciascuno dei quali è costituito da sottogruppi e rami.

1. Gruppo linguistico caucasico (paleo-caucasico).- il più numeroso e antico. A sua volta, il gruppo paleocaucasico è costituito da tre rami:

Adyghe-Abkhazian (il secondo nome è occidentale). Ma questo ramo è anche diviso nel sottogruppo Adyghe e nel sottogruppo Abkhaz-Abaza. Il nome proprio dei popoli Adyghe è Adyghe. Questi includono: circassi, circassi e cabardiani. È logico che il secondo sottogruppo sia composto da Abaza e Abkhazi.
Vainakho-Daghestan(orientale), anch'esso diviso in due sottogruppi: Vainakh e Daghestan. Abbiamo parlato dei Vanaikh nell'articolo e abbiamo appreso che questa è un'immagine collettiva, in effetti, dei ceceni e degli ingusci. Oltre a loro, questo include anche i Batsbis, residenti in Georgia che parlano il dialetto Vainakh. A proposito, durante il censimento della popolazione in Georgia erano considerati georgiani.Il gruppo di popoli del Daghestan comprende molti popoli del Daghestan: Avari, Dargins, Lezgins, Aguls, Tabasaran. Qui è solo necessario notare che alcuni popoli sono rimasti in Azerbaigian dopo il crollo dell'Unione Sovietica. Questi sono Lezgins, Tsakhurs, Avars.
Ramo kartveliano (meridionale). Ciò include tutti i georgiani. Ma non possiamo dirlo inequivocabilmente neanche qui. Dopotutto, oggi sul territorio della moderna Georgia vivono più di una dozzina di gruppi linguistici (etnici). I più numerosi: Adjar, Mingreliani e Svan. In effetti, questi popoli erano molto assimilati, ma conservavano la loro lingua.

Per chiarezza ho deciso di mostrarvi schematicamente la classificazione dei popoli caucasici. E questo è ciò che abbiamo ottenuto nel gruppo linguistico paleocaucasico:

2. Gruppo linguistico indoeuropeo. Un gruppo molto ampio che si divide in quattro rami:

Gruppo armeno– infatti, gli stessi armeni (circa 5 milioni vivono in Armenia e circa 8 milioni fuori dal Paese). Attiro la vostra attenzione sul fatto che la principale forza trainante dell'Armenia si trova all'estero: Russia, Stati Uniti, paesi europei. L'esempio più semplice della lobby armena è il recente riconoscimento da parte della Francia del genocidio armeno. Ho la mia opinione su questo argomento, ma non la esprimerò perché non desidero incitare all'odio etnico.

Il gruppo iraniano è i discendenti degli antichi iraniani. Le persone più numerose in questo gruppo sono gli osseti che vivono in Russia e Georgia. Ma, sorprendentemente, il popolo osseto è diviso in due parti (non stiamo parlando di una divisione geografica in Ossezia del Sud e del Nord): osseti ortodossi e osseti sunniti. Questo gruppo comprende anche i Talysh (vivono in Azerbaigian), i Tats (principalmente in Daghestan e Azerbaigian), i curdi, gli Yezidi e gli ebrei di montagna.

Per quanto riguarda i cosiddetti ebrei di montagna, voglio dire quanto segue: ho amici di questa nazionalità. A proposito, la famosa cantante Jasmine (il vero nome è Sara Yakovlevna Manakhimova) è una rappresentante di spicco degli ebrei di montagna. Quindi, questi ebrei non sono molto diversi dai rappresentanti classici di questa nazione. Penso che tu capisca di cosa sto parlando. Inoltre, il mio viaggio di due settimane in Israele mi permette di confrontarli (leggi l’articolo).

Gruppo slavo– questi sono russi e ucraini. I russi (compresi i cosacchi di Kuban e Terek) vivono in tutte le regioni del Caucaso settentrionale. Nei territori di Krasnodar e Stavropol costituiscono circa l'85-90% della popolazione. Anche se, a dire il vero, non classificherei il territorio di Krasnodar come parte del Caucaso settentrionale. Ho scritto di più su questo nell'articolo.

Resta da aggiungere che scriverò un articolo interessante sulla situazione del popolo russo nella regione del Caucaso settentrionale. Negli ultimi anni si è parlato tanto di questo, ma la realtà è completamente diversa. Per non perdere questo articolo, iscriviti agli aggiornamenti del blog. Consideriamo ora l'ultimo ramo del gruppo indoeuropeo.

Gruppo greco- Greci del Ponto. Hanno praticamente perso la lingua pontica, ora parlano il russo o il greco moderno. Attualmente vivono in Georgia, Russia e Armenia. Ma va notato che stanno attivamente lasciando la Georgia. Ad esempio, a Perm c'è una discoteca greca del Ponto chiamata "Parnasso". Lo ammetto, una volta stavo di guardia lì con i miei amici. A proposito, provengono dalla Turchia, o meglio dall'Asia Minore (regione del Ponto). Probabilmente è per questo che sono così POWING... sto scherzando!

Resta da considerare l'ultimo gruppo di popoli, ma prima di farlo, diamo un'occhiata alla gradazione grafica degli indoeuropei popoli del Caucaso settentrionale:

3. Gruppo linguistico Altai (“famiglia Altai”), che si compone di due rami. In realtà è composto da molti rami, ma solo due sono rappresentati nel Caucaso settentrionale. Tuttavia, alcuni sostengono che generalmente esiste un solo ramo nel Caucaso. Scopriamolo:

Ramo turco (gruppo di lingua turca). I rappresentanti più brillanti e numerosi di questo gruppo sono gli azeri (anche il più grande popolo musulmano del Caucaso, professano l'Islam sciita). Il numero totale di azeri nel mondo è di circa 60 milioni: più di 9 milioni vivono nella repubblica stessa, circa 30 milioni in Iran e circa 3,5 milioni in Russia. A proposito, coloro che commerciano nei mercati sono spesso Talysh (cittadini dell'Azerbaigian, ma non azeri). Ora risponderò a una domanda che mi è stata posta dai lettori del blog probabilmente 500 volte. Ragazzi, sono un azero di nazionalità, vivo in Daghestan. Per essere ancora più precisi, fino al 1846, parte dell'Azerbaigian (Kuban Khanate). Anche se ormai da 7 anni torno nella mia città natale solo di tanto in tanto, ma questa è un’altra storia.

I popoli di lingua turca del Caucaso settentrionale includono anche: Balcari (vivono in Cabardino-Balcaria), Karachais (Karachay-Circassia), Kumyks (vivono principalmente in Daghestan, ma alcuni vivono nell'Ossezia settentrionale). Ci sono anche turkmeni, che in Georgia sono chiamati “trukhmens” e turchi mescheti.

Ramo turco-mongolo. Voglio dire subito che non tutti lo riconoscono, ma credo che abbia un posto. Ad esempio, non si può affermare inequivocabilmente che i Nogai appartengano ai popoli di lingua turca. A tal fine è stato identificato un gruppo separato che, oltre ai Nogai, comprendeva anche alcuni Kalmyks che professavano l'Islam. Come probabilmente hai già capito, i popoli di lingua turca, oltre alla somiglianza della lingua, hanno un'unica fede.

Questa è una breve descrizione dei popoli del Caucaso settentrionale. Si, hai capito bene. Ho provato a spiegare molto brevemente. Ha detto che il diavoletto stesso si sarebbe “spezzato una gamba”. Grazie a Dio sono al sicuro e, per maggiore chiarezza, voglio presentare uno schema del gruppo linguistico Altai dei popoli del Caucaso. Volevo presentare anche uno schema generale, ma richiederebbe troppo spazio:

Amici, forse mi sono mancate alcune persone. Se hai notato questo, sarei molto grato per le aggiunte nei commenti a questo articolo. Sì, spero di non aver offeso nessuno con le informazioni presentate. Inoltre, c'è un'opinione che tutto Popoli caucasici hanno radici comuni. Diamo un'occhiata a questo...

I popoli caucasici hanno radici comuni?

Ragazzi, sapete cosa rende unico il Caucaso? Ricordi con quali parole ho iniziato l'articolo? Se la mia memoria non mi inganna, diceva quanto segue: “Il Caucaso settentrionale è un territorio di contrasti storici, nazionali, religiosi, culturali e di altro tipo”. Sì, sì e ancora sì! Guarda quante nazioni, quanti intrecci, quante culture e tradizioni ci sono. Credimi, anche popoli così imparentati differiscono non solo nella cultura, ma anche nella dialettica. Tuttavia, gli abkhazi, gli osseti, i georgiani che predicano il cristianesimo e gli avari, gli azeri, i lezgini, i cabardiani (seguaci dell'Islam) si definiscono caucasici! E questa è l'unicità popoli del Caucaso settentrionale.

Nel corso dei secoli fu forgiato il destino storico comune dei caucasici, che portò alla formazione di un'unità etnografica pancaucasica. E oggi sentiamo sempre più spesso pensieri sull'origine comune dei popoli caucasici, ma Leonty Mroveli (XI secolo) fu il primo a scriverne. È autore di un'opera sulla storia della Georgia dai tempi mitici. Quindi, Mroveli compilò un "albero genealogico dei popoli del Caucaso" e avanzò la teoria secondo cui tutti i popoli caucasici hanno un antenato comune: Targamos. E tutte le nazioni attuali sono suoi discendenti.

Non valuterò le opinioni di questa persona rispettata, ma sono d'accordo che l'unità dei popoli si manifesta in ogni cosa: nel comportamento (puoi leggere di più al riguardo nell'articolo), nell'arte della danza (ne vale la pena), nelle tradizioni. Ad esempio, il kunachestvo, il profondo rispetto per gli anziani e molti altri usi e costumi esistono nella cultura di tutti i popoli caucasici. Anche i tratti caratteriali del "caucasico medio", per non parlare dell'identità esterna, sono più o meno gli stessi. Dopotutto, ricorda come si dice di solito: "Un bel ragazzo caucasico!" Non ho mai sentito nessuno dire: “Un bel ragazzo osseto (azerbaigiano, avarese)”.

A proposito, questo è proprio il motivo per cui esiste un mito così (lo ammetto, anche piacevole) sui caucasici secondo cui sono sexy in TUTTO! Loro stessi non la pensano sempre così. O mi sbaglio? Quindi, proprio l'altro ieri, una lettrice di nome Irina mi ha inviato la seguente domanda:

Ciao Alì! Probabilmente hai sentito parlare di questa espressione: "Le ragazze russe amano di più i ragazzi caucasici!" Cosa ne pensi di questo? Se sei d'accordo con questo, indica il motivo. Grazie per la risposta.

Cara Irina, rispondo alla tua domanda. Non smentirò questa espressione (né dirò che non sono una ragazza… il senso dell’umorismo è una buona cosa), ma mi sembra che ci sia una ragione per questo. Ricorda, negli anni '90, nel paese venivano proiettati tutti i tipi di "soap opera" (serie) brasiliane, messicane e di altri paesi del sud, nonché film indiani. Gli attori principali di queste serie sono sempre brune atletiche e scure (o abbronzate). No, non pensare che io abbia guardato la serie in modo incontrollato. Quindi, i caucasici, molto spesso, corrispondono a questa descrizione. Nota che l'ho scritto più spesso. Questo è l'intero mistero del perché alle ragazze russe piacciono i ragazzi caucasici. Anche se, in tutta onestà, va detto che i ragazzi non sempre sono all’altezza delle aspettative delle ragazze.

Cosa ne pensi di questo? Ciò che resta da considerare è ciò che possiamo imparare dai caucasici.

Popoli del Caucaso: cosa possiamo imparare da loro (noi)?

Oggi le persone hanno atteggiamenti diversi nei confronti dei rappresentanti delle repubbliche caucasiche. In alcuni casi, la colpa è degli stessi caucasici, in altri i media hanno fatto un buon lavoro, ma l'essenza è la stessa: non è possibile togliere alle persone ciò che è loro storicamente inerente. Per qualche motivo, le tradizioni lì sono ancora forti e questo mi rende felice. Soprattutto quando vedo cosa sta succedendo nel resto della Russia. No, non mi rallegro quando gli altri si sentono male. Mi dispiace che altri non vogliano adottare la nostra esperienza. Prima di parlarvi in dettaglio, guardate un breve frammento del programma “To the Barrier” di Vladimir Solovyov (l'ho già mostrato in uno degli articoli precedenti, assicuratevi di guardarlo):

Vale la pena dire qualcosa di più? Qui sta la risposta alla domanda degli scettici riguardo al fatto se. Sono d'accordo che ci siano persone emarginate tra i caucasici, ma questo è solo l'1-3%! Il resto sono persone normali! E c'è molto da imparare da loro. No, non sto dicendo che non ci sia nulla da imparare dai russi. Da 7 anni imparo instancabilmente dalla grande cultura russa, lo trovo interessante. Ma perché i russi non sono interessati a scoprirlo? Ma è molto tradizionale, il che significa che è stato conservato quasi nella sua forma originale. La cultura di massa non ha ancora avuto il tempo di assorbire la cultura dei popoli del Caucaso. Non capisco perché gridare quando milioni di bambini e anziani RUSSI sono lasciati in balia del destino. Quando i veterani di guerra non possono ottenere gli appartamenti che siamo OBBLIGATI a fornire loro. Quando ci sarà gente pronta a mettere le scarpe a questi vecchi.

Sapevate che a Mosca e San Pietroburgo sono già comparsi sportelli speciali dove è possibile portare i bambini abbandonati dai genitori? Il nostro professore (a proposito, un dottore in scienze psicologiche) afferma che le cellule staminali vengono ottenute da questi bambini. Ancora una volta voglio sottolineare che tutti questi processi si svolgono anche nel Caucaso settentrionale, ma le tradizioni sono così forti che tutto ciò non ha un impatto così forte sulla vita della società.

C'è stato un incidente nella mia vita che ho ricordato per il resto della mia vita. Nel 2008 sono arrivato a Saratov, ho dovuto aspettare la notte per poter andare a Perm la mattina. Allora alla stazione ho incontrato una nonna che si tappava le orecchie e piangeva! Mi sono avvicinato e le ho chiesto cosa le fosse successo. Ha detto che nel momento in cui si è addormentata, qualcuno le è corso incontro e le ha strappato gli orecchini dalle orecchie. Mi ha proprio scioccato!!! Anche nel Caucaso esiste tutto questo, ma non su tale scala. Un altro esempio: quando vivevo in Daghestan, conoscevo per nome i miei vicini e i vicini dei miei vicini, comunicavamo e ci aiutavamo a vicenda. A Perm ho affittato un appartamento per 2 anni, ma non ho mai potuto incontrare i miei vicini sul pianerottolo.

Pertanto, impariamo gli uni dagli altri! Noi caucasici dobbiamo “alzare” la nostra cultura (prima fra tutte la cultura del comportamento), di livello, ma abbiamo anche molto da imparare. Sono fiducioso che oggi i popoli del Caucaso settentrionale, per la maggior parte, vogliano vivere in pace e intrattenere rapporti di buon vicinato con il popolo russo.

1. Caratteristiche della storia etnica.

2. Economia e cultura materiale.

3. Caratteristiche della cultura spirituale.

1. Il Caucaso è una regione storica ed etnografica unica, caratterizzata da una complessa composizione etnica della popolazione. Insieme alle grandi nazioni che contano milioni di abitanti, come gli azeri, i georgiani e gli armeni, nel Caucaso, soprattutto in Daghestan, vivono popoli il cui numero non supera diverse migliaia.

Secondo i dati antropologici, la popolazione indigena del Caucaso appartiene alla grande razza caucasica, al suo ramo meridionale del Mediterraneo. Ci sono tre piccole razze caucasiche nel Caucaso: caucasica-balcanica, asiatica occidentale e indo-pamiriana. La razza caucasico-balcanica comprende il tipo antropologico caucasico, che è comune tra la popolazione delle colline pedemontane centrali della catena caucasica principale (Cabardini e Circassi orientali, Georgiani di montagna, Balcari, Karachais, Ingusci, Ceceni, Osseti), così come occidentali e il Daghestan centrale. Questo tipo antropologico si è sviluppato come risultato della conservazione delle caratteristiche antropologiche dell'antica popolazione caucasica locale.

La razza caucasica-balcanica comprende anche il tipo pontico, i cui portatori sono i popoli abkhazo-adyghe e georgiani occidentali. Questo tipo si è formato anche nell'antichità nel processo di gracilizzazione del massiccio tipo protomorfo caucasico in condizioni di isolamento di alta montagna.

La razza centroasiatica è rappresentata dal tipo armenoide, la cui origine è associata al territorio della Turchia e dell'Iran e alle regioni limitrofe dell'Armenia. Armeni e georgiani orientali appartengono a questo tipo. La razza indo-pamiriana comprende il tipo antropologico caspico, sorto in Afghanistan e nell'India settentrionale. Gli azeri appartengono al tipo caspico e, come mescolanza al tipo caucasico, questo tipo può essere rintracciato tra i Kumyk e i popoli del Daghestan meridionale (Lezgins e Dargins-Kaitags). Di tutti i popoli del Caucaso, solo i Nogai, insieme a quelli caucasoidi, hanno anche caratteristiche mongoloidi.

Una parte significativa della popolazione indigena del Caucaso parla le lingue della famiglia linguistica caucasica, che conta circa 40 lingue, divise in tre gruppi: Abkhaz-Adyghe, Kartvelian e Nakh-Daghestan.

Le lingue del gruppo Abkhazo-Adyghe includono l'Abkhaziano, l'Abaza, l'Adyghe, il Cabardino-Circassiano e l'Ubykh. Gli abkhazi (Apsua) vivono in Abkhazia, in parte ad Adjara, così come in Turchia e Siria. Vicino agli Abkhazi per lingua e origine sono gli Abazin (Abaza), che vivono nella Karachay-Cherkessia e in altre regioni del territorio di Stavropol. Alcuni di loro vivono in Turchia. Adygeis, Kabardians e Circassi si chiamano Adyghe. Gli Adigei abitano Adighezia e altre regioni del territorio di Krasnodar. Inoltre, vivono in Turchia, Siria, Giordania e altri paesi del Medio Oriente e dei Balcani. Cabardiani e circassi vivono in Cabardino-Balcaria e Karachay-Circassia. Si trovano nei paesi del Medio Oriente e in passato gli Ubykh vivevano lungo la costa del Mar Nero, a nord di Khosta. Attualmente, un piccolo numero di loro vive in Siria e Turchia.

Le lingue kartveliane includono la lingua georgiana e tre lingue dei georgiani occidentali: mingreliano, laz (o chan) e svan. Il gruppo linguistico Nakh-Daghestan comprende il Nakh e il Daghestan. Le lingue cecena e inguscia strettamente imparentate appartengono alle lingue Nakh. I ceceni (Nakhcho) vivono in Cecenia, l'Ingusci (Galga) in Inguscezia, alcuni ceceni vivono anche in Georgia (Kists) e Daghestan (Akkins).

Il gruppo del Daghestan è composto da: a) lingue avaro-andocesi; b) lingue Lak-Dargin; c) Lingue lezghine Di tutte le lingue elencate, solo il georgiano aveva una propria scrittura antica, basata sulla scrittura aramaica. I popoli del Caucaso parlano anche lingue delle famiglie linguistiche indoeuropee, altaiche e afroasiatiche. La famiglia indoeuropea è rappresentata dal gruppo iranico, oltre che dalle lingue armena e greca. Le persone di lingua iraniana sono gli osseti, i tats, i talysh e i curdi. La lingua armena si distingue nella famiglia indoeuropea. Alcuni greci caucasici (romani) parlano greco moderno.

Dopo l'annessione del Caucaso alla Russia, i russi e altri popoli della Russia europea iniziarono a stabilirsi lì. La famiglia delle lingue Altai nel Caucaso è rappresentata dal suo gruppo turco. Le persone di lingua turca sono azeri, turkmeni (Trukmen), Kumyks, Nogais, Karachais, Balcari e Greci di Urum.

Gli Assiri parlano una lingua del gruppo semitico della famiglia linguistica afroasiatica. Vivono principalmente in Armenia e in altri luoghi della Transcaucasia.

Il Caucaso è stato sviluppato dall'uomo fin dai tempi antichi. Vi furono scoperte culture archeologiche del Paleolitico inferiore e medio. Sulla base di materiali linguistici e antropologici, possiamo concludere che i discendenti dell'antica popolazione "autoctona" del Caucaso sono popoli che parlano lingue della famiglia linguistica caucasica. Nel corso del loro ulteriore sviluppo etnico, entrarono in contatti etnoculturali con altri gruppi etnici e, a seconda delle specifiche condizioni storiche, si mescolarono con loro, incorporandoli nel loro ambiente etnico, oppure furono essi stessi soggetti all'assimilazione.

Nel I millennio a.C. e nei primi secoli d.C. Gli spazi steppici a nord della dorsale del Caucaso furono occupati da successive tribù nomadi di lingua iraniana: Cimmeri, Sciti, Sarmati e Alani. A metà del IV secolo. I nomadi di lingua turca - gli Unni - invasero il Caucaso settentrionale. Alla fine del IV secolo. qui si formò a capo una grande confederazione di tribù turche.

Nei secoli VI-VII. Alcuni nomadi passarono alla vita semi-sedentaria e sedentaria nelle pianure e ai piedi delle colline, dedicandosi all'agricoltura e alla pastorizia. Durante questo periodo si verificarono processi di consolidamento etnopolitico tra la popolazione di lingua caucasica: tra i circassi orientali e occidentali.

A metà del VI secolo. Gli Avari migrarono nelle steppe cis-caucasiche dall'altra parte del Volga. All'inizio del VII secolo. nella Ciscaucasia occidentale sorse una nuova confederazione di tribù turche, conosciuta come “Grande Bulgaria”, O"Onoguria", che univa sotto il suo dominio tutti i nomadi della steppa del Caucaso settentrionale. A metà del VII secolo. questa confederazione fu sconfitta dai Cazari. Il Khazar Khaganate dominava la popolazione della steppa del Caucaso settentrionale. Durante questo periodo, i nomadi iniziarono a stabilirsi sulla terra non solo ai piedi delle colline, ma anche nelle regioni steppiche.

Dalla metà del X agli inizi del XIII secolo. nelle regioni pedemontane e montuose del Caucaso settentrionale si verificò un aumento delle forze produttive, i rapporti comunitari primitivi continuarono a crollare e il processo di formazione delle classi ebbe luogo nel quadro di associazioni politiche stabili che presero la via della feudalizzazione. Durante questo periodo, il regno alaniano si distinse particolarmente nel 1238-1239. Alania fu sottoposta all'invasione mongolo-tartara e fu inclusa nell'Orda d'Oro.

I popoli Adyghe in passato vivevano in massa compatta nella zona del corso inferiore del fiume. Kuban, i suoi affluenti Belaya e Laba, così come sulla penisola di Taman e lungo la costa del Mar Nero.. Kabardiani che si trasferirono all'inizio del XIX secolo. nella parte superiore del Kuban erano chiamati Circassi. Le tribù Adyghe rimaste negli antichi luoghi costituivano il popolo Adyghe. I ceceni e gli ingusci erano formati da tribù imparentate per origine, lingua e cultura, che rappresentavano l'antica popolazione dei contrafforti nordorientali della catena del Caucaso principale.

Anche i popoli di lingua caucasica del Daghestan discendono dall'antica popolazione di questa regione.

La formazione dei popoli della Transcaucasia è avvenuta in diverse condizioni storiche. I georgiani sono i discendenti della più antica popolazione autoctona. I processi etnogenetici avvenuti nell'antichità sul territorio della Georgia portarono alla formazione delle comunità etnolinguistiche della Georgia orientale e della Georgia occidentale. I georgiani occidentali (Svans, Mingrelians, Laz o Chans) occupavano aree più grandi in passato.

Con lo sviluppo del capitalismo ha avuto luogo il consolidamento dei georgiani in una nazione. Dopo la Rivoluzione d'Ottobre, nel processo di ulteriore sviluppo della nazione georgiana, le caratteristiche etnografiche locali si sono gradualmente indebolite.

L'etnogenesi degli Abkhazi ebbe luogo fin dai tempi antichi sul territorio della moderna Abkhazia e nelle aree adiacenti. Alla fine del I millennio a.C. Qui si formarono due unioni tribali: gli Abazg e gli Apsil. Dal nome di quest'ultimo deriva il nome stesso degli Abkhazi: Apsua.

Nel I millennio a.C., all'interno dello stato urartiano, ebbe luogo il processo di formazione dell'antico etnico armeno. Gli armeni includevano anche Hurriti, Caldi, Cimmeri, Sciti e altri componenti etici. Dopo la caduta di Urartu, gli armeni entrarono nell'arena storica.

A causa della situazione storica prevalente, a causa delle conquiste degli arabi. Selgiuchidi, poi mongoli, Iran, Turchia, molti armeni lasciarono la loro patria e si trasferirono in altri paesi. Prima della prima guerra mondiale, una parte significativa degli armeni viveva nella Turchia ottomana (più di 2 milioni). Dopo gli atti di genocidio ispirati dal governo ottomano nel 1915-1916. Gli armeni, compresi quelli espulsi, iniziarono a trasferirsi nei paesi dell'Europa occidentale e dell'America.

L'etnogenesi del popolo azerbaigiano è strettamente connessa ai processi etnici avvenuti nella Transcaucasia orientale durante il Medioevo.

Nel IV secolo. AVANTI CRISTO. Un'unione di tribù albanesi sorse nel nord dell'Azerbaigian, e poi all'inizio della nostra era fu creato lo stato dell'Albania, i cui confini a sud raggiungevano il fiume. Araks, a nord comprendeva il Daghestan meridionale.

Dai secoli IV-V. si riferisce all'inizio della penetrazione di vari gruppi di turchi in Azerbaigian (Unni, Bulgari, ecc.).

Durante l'era feudale prese forma la nazione azera. In epoca sovietica, insieme al consolidamento della nazione azera, ci fu una parziale fusione con gli azeri dei gruppi etnici che parlavano sia la lingua iraniana che quella caucasica.

2. Sin dai tempi antichi, le principali occupazioni dei popoli del Caucaso sono state l'agricoltura e l'allevamento del bestiame. Sviluppo di questi settori dell'economia, in particolare dell'agricoltura. dipendeva direttamente dal livello di ubicazione delle zone naturali G regione dell'Oria. La zona inferiore era occupata da terreni coltivabili, che si elevavano fino a mille e mezzo metri sul livello del mare. Sopra di loro c'erano campi di fieno e pascoli primaverili, e ancora più in alto c'erano pascoli di montagna.

L'inizio dell'agricoltura nel Caucaso risale al III millennio a.C. In precedenza, si diffuse in Transcaucasia e poi nel Caucaso settentrionale. L'agricoltura negli altopiani era particolarmente ad alta intensità di manodopera. La mancanza di terreni coltivabili ha portato alla creazione di terrazzamenti artificiali che scendono a gradoni lungo i pendii della montagna. Su alcuni terrazzamenti la terra doveva essere portata in ceste dalle valli. L’agricoltura a terrazzamenti è caratterizzata da un elevato livello di irrigazione artificiale.

Secoli di esperienza nell'agricoltura hanno permesso di sviluppare varietà speciali di cereali per ogni zona naturale: grano, segale, orzo, avena, resistenti al gelo nelle zone montuose e resistenti alla siccità nelle pianure. Un'antica coltura locale è il miglio. Dal XVIII secolo Il mais cominciò a diffondersi nel Caucaso.

I raccolti venivano raccolti ovunque con le falci. Il grano veniva trebbiato utilizzando dischi trebbianti con rivestimenti in pietra sul lato inferiore. Questo metodo di trebbiatura risale all'età del bronzo. La viticoltura, conosciuta fin dal millennio aC, ha radici profonde nel Caucaso. Qui vengono allevati molti vitigni diversi. Insieme alla viticoltura si sviluppò presto anche il giardinaggio.

L'allevamento del bestiame apparve nel Caucaso insieme all'agricoltura. Nel II millennio si diffuse in connessione con lo sviluppo degli alpeggi. Durante questo periodo, nel Caucaso si sviluppò un tipo unico di allevamento di bovini da transumanza, che esiste ancora oggi. In estate il bestiame veniva portato al pascolo in montagna, in inverno veniva portato in pianura. Allevavano bestiame grande e piccolo, soprattutto pecore. In pianura d'inverno il bestiame veniva tenuto nelle stalle. Le pecore venivano sempre tenute al pascolo invernale. Di regola, i contadini non allevavano cavalli; il cavallo veniva usato per cavalcare. I buoi servivano come forza trainante.

L'artigianato si è sviluppato nel Caucaso. Particolarmente diffuse erano la tessitura di tappeti, la creazione di gioielli e la fabbricazione di armi, ceramiche, utensili in metallo e mantelli.

Quando si caratterizza la cultura dei popoli del Caucaso, si dovrebbe distinguere tra il Caucaso settentrionale, compreso il Daghestan, e la Transcaucasia. All'interno di queste grandi regioni si osservano peculiarità culturali di grandi nazioni o di interi gruppi di piccoli gruppi etnici. Nel periodo pre-rivoluzionario, la maggior parte della popolazione del Caucaso era costituita da residenti rurali.

I tipi di insediamenti e abitazioni esistenti nel Caucaso erano strettamente legati alle condizioni naturali, alla zonizzazione verticale caratteristica del Caucaso e questa dipendenza è in una certa misura rintracciabile anche oggi. La maggior parte dei villaggi di montagna erano caratterizzati da notevoli edifici affollati: gli edifici erano strettamente adiacenti l'uno all'altro. Ad esempio, in molti villaggi di montagna del Daghestan, il tetto della casa sottostante fungeva da cortile per quella sopra. SU In pianura i villaggi erano dislocati più liberamente.

Per molto tempo tutti i popoli del Caucaso mantennero l'usanza secondo la quale i parenti si stabilirono insieme, formando un quartiere separato.

Le abitazioni dei popoli del Caucaso erano caratterizzate da una grande diversità. Nelle regioni montuose del Caucaso settentrionale, del Daghestan e della Georgia settentrionale, l'abitazione tipica era un edificio in pietra a uno o due piani con tetto piano. IN questi torri di battaglia furono costruite nelle aree. In alcuni luoghi c'erano case fortificate. Le case degli abitanti delle regioni pianeggianti del Caucaso settentrionale e del Daghestan erano significativamente diverse dalle abitazioni di montagna. Le pareti degli edifici furono erette da mattoni o canniccio. Le strutture Turluchnye (canniccio) con tetto a due falde o a padiglione erano tipiche dei popoli Adyghe e degli Abkhazi, così come degli abitanti di alcune regioni della pianura del Daghestan.

Le abitazioni dei popoli della Transcaucasia avevano le loro caratteristiche. In alcune regioni dell'Armenia, della Georgia sud-orientale e dell'Azerbaigian occidentale, c'erano particolari edifici fatti di pietra, a volte un po' incassati nel terreno. Il tetto era un soffitto a gradini in legno, ricoperto di terra dall'esterno. Questo tipo di abitazione (darbazi - tra i georgiani, karadam - tra gli azeri, galatun - tra gli armeni) è uno dei più antichi della Transcaucasia e nella sua origine è associato all'abitazione sotterranea dell'antica popolazione stanziale dell'Asia occidentale. In altri luoghi della Georgia orientale, le abitazioni erano costruite in pietra con tetto piatto o a due falde, a tetto singolo O due storie. Nelle umide regioni subtropicali della Georgia occidentale e dell'Abkhazia, le case erano costruite in legno, su pilastri, con tetti a due falde o a padiglione. Il pavimento di una casa del genere era rialzato rispetto al suolo, proteggendo la casa dall'umidità.

Attualmente, nel Caucaso, la popolazione urbana predomina su quella rurale. I villaggi con poche famiglie scomparvero e sorsero grandi e confortevoli insediamenti rurali con diverse centinaia di famiglie. La disposizione dei villaggi è cambiata. In pianura, invece che affollate, apparvero villaggi a pianta stradale, con appezzamenti personali vicino alle case. Molti villaggi di alta montagna sono scesi più in basso, più vicini alla strada o al fiume.

La casa ha subito importanti cambiamenti. Nella maggior parte delle zone del Caucaso sono diffuse case a due piani con grandi finestre, gallerie, pavimenti e soffitti in legno. Oltre ai materiali da costruzione tradizionali (pietra locale, legno, mattoni crudi, piastrelle), ne vengono utilizzati di nuovi.

C'era una grande diversità nell'abbigliamento dei popoli del Caucaso nel periodo pre-rivoluzionario. Rifletteva caratteristiche etniche, appartenenza di classe e legami culturali tra i popoli. Tutti i popoli Adyghe, Osseti, Karachais, Balcari e Abkhazi avevano molto in comune nel costume. L'abbigliamento quotidiano per gli uomini comprendeva un beshmet, pantaloni, stivali di pelle grezza con leggings, un cappello di pelle di pecora e un cappello di feltro in estate. Un accessorio obbligatorio del costume di un uomo era una stretta cintura di cuoio con decorazioni argentate o coesive, sulla quale veniva indossata un'arma (pugnale). Con il tempo umido indossavano un bashlyk e un burka. In inverno indossavano un mantello di pelle di pecora. I pastori indossavano un mantello di feltro con cappuccio.

L'abbigliamento femminile consisteva in una camicia simile a una tunica, pantaloni lunghi, un vestito oscillante in vita con il petto aperto, cappelli e copriletti. L'abito era strettamente allacciato con una cintura.Il costume maschile dei popoli del Daghestan ricordava per molti versi l'abbigliamento dei Circassi

L'abbigliamento tradizionale dei popoli della Transcaucasia era significativamente diverso dall'abbigliamento degli abitanti del Caucaso settentrionale e del Daghestan. C'erano molti paralleli con l'abbigliamento dei popoli dell'Asia occidentale. Il costume maschile dell'intera Transcaucasia era generalmente caratterizzato da camicie, pantaloni larghi o stretti, stivali e capispalla corti e oscillanti. L'abbigliamento femminile tra i diversi popoli della Transcaucasia aveva propria caratteristiche figurative. Il costume femminile georgiano somigliava all'abbigliamento delle donne del Caucaso settentrionale.

Donne armene vestite con camicie luminose (gialle nell'Armenia occidentale, rosse in Armenia orientale) e pantaloni altrettanto luminosi. Sopra la camicia indossavano un indumento a fodera aperta con maniche più corte della camicia. Indossavano piccoli berretti rigidi in testa, legati con diverse sciarpe. Era consuetudine coprire la parte inferiore del viso con una sciarpa.

Le donne azere, oltre a camicie e pantaloni, indossavano anche maglioni corti e gonne larghe. Sotto l'influenza dell'Islam, soprattutto nelle città, si coprivano il viso con veli. Era tipico per le donne di tutti i popoli del Caucaso indossare una varietà di gioielli, realizzati principalmente in argento da artigiani locali. L'abbigliamento festivo delle donne del Daghestan si distingueva particolarmente per l'abbondanza di decorazioni.

Dopo la rivoluzione, l'abbigliamento tradizionale, sia maschile che femminile, cominciò ad essere sostituito dal costume urbano; questo processo fu particolarmente intenso negli anni del dopoguerra.

Attualmente, il costume maschile Adyghe è conservato come abbigliamento per i partecipanti a gruppi artistici. Elementi tradizionali di abbigliamento possono essere visti sulle donne anziane in molte zone del Caucaso.

Il cibo tradizionale dei popoli del Caucaso è molto vario per composizione e gusto. In passato, questi popoli osservavano moderazione e senza pretese nel cibo. La base del cibo quotidiano era il pane (a base di grano, orzo, farina d'avena, farina di segale), sia pasta azzima che pasta acida (lavash).

Differenze significative sono state osservate nella dieta dei residenti delle zone montuose e pianeggianti. In montagna, dove l'allevamento del bestiame era molto sviluppato, oltre al pane, i latticini, soprattutto il formaggio di pecora, costituivano una parte importante dell'alimentazione. Non mangiavamo spesso carne. La carenza di frutta e verdura veniva compensata con erbe selvatiche e frutti di bosco. In pianura predominavano piatti a base di farina, formaggio, verdure, frutta, erbe selvatiche e occasionalmente si mangiava carne. Ad esempio, tra gli Abkhazi e i Circassi, il porridge di miglio denso (pasta) sostituiva il pane. Tra i georgiani era diffuso un piatto a base di fagioli, tra i Daghestani pezzi di pasta a forma di gnocchi venivano cotti in brodo con aglio.

Ricca la scelta dei piatti tradizionali durante le feste, i matrimoni ed i funerali. Predominavano i piatti di carne. Nel processo di urbanizzazione, i piatti urbani sono penetrati nella cucina nazionale, ma il cibo tradizionale è ancora diffuso.

Secondo la religione, l'intera popolazione del Caucaso era divisa in cristiani e musulmani. Il cristianesimo cominciò a penetrare nel Caucaso nei primi secoli della nuova era. Nel IV secolo. si affermò tra armeni e georgiani. Gli armeni avevano una propria chiesa, chiamata “armeno-gregoriana” dal nome del suo fondatore, l'arcivescovo Gregorio l'Illuminatore. Inizialmente, la Chiesa armena aderì all'orientamento bizantino ortodosso orientale, ma dall'inizio del VI secolo. divennero indipendenti, accettando l’insegnamento monofisita, che riconosceva una sola natura “divina” di Cristo. Dall'Armenia, il cristianesimo iniziò a penetrare nel Daghestan meridionale e nell'Azerbaigian settentrionale, in Albania (VI secolo). Durante questo periodo, lo zoroastrismo era diffuso nell'Azerbaigian meridionale, dove i culti del culto del fuoco occupavano un posto importante.

Dalla Georgia e Bisanzio, il cristianesimo arrivò alle tribù degli Abkhazi e degli Adyghe, ai ceceni, agli ingusci, agli osseti e ad altri popoli. L'emergere dell'Islam nel Caucaso è associato alle conquiste degli arabi (secoli UP-US). Ma l’Islam non ha messo radici profonde sotto gli arabi. Cominciò ad affermarsi veramente solo dopo l'invasione mongolo-tartara. Ciò vale principalmente per i popoli dell'Azerbaigian e del Daghestan. L'Islam iniziò a diffondersi in Abkhazia dal XV secolo. dopo la conquista turca.

Tra i popoli del Caucaso settentrionale (Adyghe, Circassi, Cabardiani, Karachais e Balcari), l'Islam fu impiantato dai sultani turchi e dai khan di Crimea. Dal Daghestan, l'Islam arrivò ai ceceni e agli ingusci. L'influenza dell'Islam si è particolarmente rafforzata in Daghestan. Cecenia e Inguscezia durante il movimento di liberazione degli altipiani sotto la guida di Shamil. La maggioranza dei musulmani nel Caucaso sono sunniti; Gli sciiti sono rappresentati in Azerbaigian. Tuttavia, né il Cristianesimo né l’Islam hanno soppiantato le antiche credenze locali (culti degli alberi, fenomeni naturali, fuoco, ecc.), molte delle quali sono diventate parte dei rituali cristiani e musulmani.

La poesia orale dei popoli del Caucaso è ricca e varia.La poesia orale dei popoli caucasici è caratterizzata da una varietà di argomenti e generi. I racconti epici occupano un posto significativo nella creatività poetica. Nel Caucaso settentrionale, tra gli osseti, i cabardiani, i circassi, gli adighesi, i karachai, i balcari e anche gli abkhazi, c'è l'epopea di Nart, racconti degli eroi eroici dei Nart.

I georgiani conoscono l'epopea dell'eroe Amirani, che combatté con gli antichi dei e per questo fu incatenato a una roccia; l'epopea romantica “Eteriani”, che racconta la storia del tragico amore del principe Abesalom e della pastorella Eteri. Tra gli armeni è molto diffuso il poema epico medievale “Gli eroi di Sasun”, o “David di Sasun”, che glorifica l'eroica lotta del popolo armeno contro i suoi schiavisti.

Poiché l'ira del Signore è contro tutte le nazioni, e la sua ira è contro tutti i loro eserciti: li ha consegnati al massacro, li ha consegnati al massacro.

Te lo dirò subito. Questo post è una sensazione soggettiva puramente personale che non pretende di essere la verità assoluta in ultima istanza (non esiste un obiettivo del genere) e si basa esclusivamente sulla mia esperienza. L’obiettivo è un tentativo di “tanare” la mentalità nazionale. L'autore capisce tutto e aderisce al punto di vista secondo cui ogni persona è individuale e qualsiasi discriminazione su qualsiasi base è malvagia. La “qualità” di una persona dipende da se stessa e il sesso, la nazionalità, la religione e l'origine non influenzano in alcun modo questa “qualità”.

Circassi
Si sviluppa l'impegno ad appartenere ad una nazionalità, a loro non piacciono i Karachais. A causa della relativa povertà nazionale, sono astuti e talvolta avidi. Non finiscono di parlare, “sondano” a lungo, non si fidano degli estranei. Tendono a creare nebbia e funzionano in modo opaco. Tuttavia, loro stessi capiscono i russi molto meglio di loro, perché si trovano molto vicini. Non ho comunicato abbastanza spesso e per molto tempo, potrei sbagliarmi seriamente.

Daghestan
Il tipo di persona che vende sabbia nel deserto. Uomini d'affari naturali. Pensano in grande, in modo ambizioso e a volte sembra follemente irrealistico. Ma no, quando ti avvicini, capisci la premurosità dei piani. Onorano e adulano coloro che sono più alti e più forti di loro (ma nei loro cuori odiano), disprezzano e umiliano quelli inferiori. Se fai una concessione una volta, considerala infranta. Credono che tutto possa essere comprato, quindi cercano di comprare tutto e tutti. Fanaticamente religioso. Il clanismo comunitario (appartenenza a un tukhun) è molto forte. Le leggi non funzionano, le tradizioni e i costumi sì. L’età gioca un ruolo importante nel grado di rispetto. Gli attributi esterni (mettersi in mostra) sono estremamente sviluppati. Potrebbero esserci povertà e una catastrofica mancanza di spazio in casa, ma ci sarà una jeep al cancello (un'interpretazione moderna dell'idea che ogni cavaliere dovrebbe avere un buon cavallo) e un'antenna parabolica davanti alla casa). Le donne sono per lo più impotenti. La parola gioca un ruolo importante. Il business è losco, costruito su rapporti e accordi personali. Gli ospiti del Daghestan possono stare tranquilli: la sicurezza sarà garantita, non ti lasceranno mai spendere, te ne andrai con un mucchio di regali, non importa quanto resisti. Onora e apprezza ciò che viene fatto per te. Se non sei ospite o non accompagnato, soggiornare nel territorio della repubblica è estremamente pericoloso. La fiducia nelle persone che conoscono le tradizioni e la cultura aumenta notevolmente. L'uso del nome Rasul Gamzatov avrà un ruolo molto forte su di te.

Kabardiani
Calmo, ragionevole, pulito. Sono lenti nella vita di tutti i giorni. Arrogante. Rispetto e autorità sono i valori più alti. Una donna è rispettata, ma è completamente subordinata a un uomo. Non tollerano di essere subordinati dalle donne e da coloro che sono inferiori ai loro standard. Insieme ai Circassi, oggi sono la nazione più calma e non aggressiva del Caucaso. Ci sono molte persone istruite e adeguate.

Ceceni
Gli attributi esterni e lo status sono estremamente importanti. Il clan gioca un ruolo primario. Guerrieri dal cervello e dalle ossa. C'è una generazione che non sa altro che tenere un'arma in mano e uccidere. Intollerante verso i nemici e le persone di altre fedi. Completa sottomissione alle persone di rango superiore, totale disprezzo per quelle di rango inferiore. Le donne sono completamente impotenti. All'ospite verrà fornito tutto il possibile (anche meglio del Daghestan), ma non appena esci dalla soglia (perderai lo status ufficiale di ospite) puoi aspettarti qualche problema, anche dal recente proprietario. Molto pericoloso per i non locali. Sul territorio della repubblica circolano soldi pazzi. Stipendi pazzeschi, progetti di costruzione, progetti. Una dittatura totale del presidente, senza il quale non si può fare nulla di più o di meno utile.

Alani
Il più tollerante nei confronti della religione e della nazionalità. Sono orientati agli affari e difendono i loro interessi monetari in modo molto rigoroso. Rispettano molto gli anziani e le tradizioni. Sono calmi, sanno ascoltare, parlare e convincere. Scaltro. Le generazioni più anziane cercano di imputare ai più giovani la propria attività, la continuità di tutto. Il lobbying e il clientelismo imprenditoriale sono fiorenti.

PS Ho intenzione di continuare la serie.

- molti popoli che parlavano lingue diverse. Tuttavia, tale sistematizzazione non si è sviluppata immediatamente. Nonostante lo stesso modo di vivere, ciascuna popolazione locale ha la propria origine unica.

Apri a grandezza naturale

Gli scienziati identificano un gruppo popoli autoctoni, (tradotto dal greco - locale, indigeno, aborigeno), che vivono in questa zona sin dalla loro nascita. Nel Caucaso settentrionale e centrale questi sono rappresentati da tre popoli

Kabardiani, 386mila persone, vivono nella Repubblica Cabardino-Balcanica, nei territori di Stavropol e Krasnodar, nell'Ossezia del Nord. La lingua appartiene al gruppo abcaso-adyghe della lingua iberico-caucasica. I credenti sono musulmani sunniti;
Popolo di Adyghe, 123.000, di cui 96mila vivono nella Repubblica di Adighezia, musulmani sunniti
Circassi, 51.000 persone, più di 40mila vivono nella Repubblica Karachay-Cherkess.

I discendenti degli Adyg vivono in diversi stati: Turchia, Giordania, Siria, Arabia Saudita.

Il gruppo linguistico Abkhaz-Adyghe comprende il popolo Abazins(nome proprio una base), 33.000 persone, 27mila vivono nella Repubblica di Karachay-Circassia e nella Repubblica di Adygea (parte orientale), sunniti. I discendenti degli Abaza, come gli Adyg, vivono in Turchia e nei paesi del Medio Oriente, e linguisticamente i loro discendenti sono gli Abkhazi (nome proprio assoluto).

Un altro grande gruppo di popolazioni indigene che occupa il Caucaso settentrionale sono rappresentanti Gruppo di lingue Nakh:

Ceceni(nome proprio - Nokhchiy), 800.000 persone, vivono nella Repubblica di Inguscezia, Cecenia, Daghestan (ceceni Akkin, 58.000 persone), musulmani sunniti. Le diaspore dei discendenti ceceni vivono in Medio Oriente;
Ingusci(nome proprio - Galgai), 215.000 persone, la maggior parte vive nella Repubblica di Inguscezia, Repubblica Cecena e Ossezia del Nord, musulmani sunniti;
Kistina(nome proprio - cisti), nelle regioni montuose della Repubblica di Cecenia si parlano i dialetti nakh.

Ceceni e ingusci hanno un nome comune Vainakh.

Sembra il più difficile Ramo daghestano delle lingue iberico-caucasiche, è diviso in quattro gruppi:

Gruppo Avaro-Ando-Tsez, che comprende 14 lingue. La cosa più significativa è la lingua parlata Avari(nome proprio - maarulal), 544.000 persone, regioni centrali e montuose del Daghestan, ci sono insediamenti Avari nel territorio di Stavropol e nel nord dell'Azerbaigian, musulmani sunniti.
Gli altri 13 popoli appartenenti a questo gruppo sono numericamente molto più piccoli e presentano notevoli differenze rispetto alla lingua avara (ad esempio, Ande– 25 mila, Tindiniani O tyndales– 10mila persone).
Gruppo linguistico Dargin. Le persone principali - Dagriniani(nome proprio - Dargan), 354mila persone, di cui oltre 280mila residenti nelle regioni montuose del Daghestan. Grandi diaspore di Dargin vivono nel territorio di Stavropol e in Kalmykia. I musulmani sono sunniti.
Gruppo linguistico Lak. Persone principali - laks (manca, kazikumukh), 106mila persone, nel montuoso Daghestan - 92.000, musulmani - sunniti.
Gruppo linguistico Lezgin– a sud del Daghestan con la città di Derbent, gente Lezgins(nome proprio - Lezgiar), 257.000, di cui oltre 200.000 vivono nello stesso Daghestan, mentre in Azerbaigian esiste una grande diaspora. In termini religiosi: i Lezgin del Daghestan sono musulmani sunniti, mentre i Lezgin dell'Azerbaigian sono musulmani sciiti.
- Tabasaran (Tabasaran), 94.000 persone, di cui 80.000 vivono in Daghestan, il resto in Azerbaigian, musulmani sunniti;
- Rutuli (mio abdyr), 20.000 persone, di cui 15.000 vivono in Daghestan, musulmani sunniti;
- tsakhur (yykhby), 20.000, la maggior parte vive in Azerbaigian, musulmani sunniti;
- aguly (agul), 18.000 persone, 14.000 in Daghestan, musulmani sunniti.
  Il gruppo Lezgin comprende Altre 5 lingue, parlate da un piccolo numero di popoli.

Popoli che in seguito si stabilirono nella regione del Caucaso settentrionale

A differenza dei popoli autoctoni, gli antenati Osseto arrivarono nel Caucaso settentrionale più tardi e per molto tempo furono conosciuti con questo nome Alan dal I secolo d.C. Secondo la loro lingua, appartengono gli osseti Gruppo linguistico iraniano e i loro parenti più stretti lo sono Iraniani (persiani) e tagiki. Gli osseti vivono nel territorio dell'Ossezia del Nord e contano 340.000 persone. Nella stessa lingua osseta, ci sono tre dialetti principali, dai quali derivano i nomi propri:

iraniani (ferro)– ortodosso;
Digoriani (Digoron)– musulmani sunniti;
Kudariani (kudaron)– Ossezia del Sud, ortodosso.

Un gruppo speciale è costituito da popoli la cui formazione e comparsa nel Caucaso settentrionale sono associati al tardo Medioevo (XV-XVII secolo). Linguisticamente sono classificati come turchi:

Karachais (Karachayls), 150.000 persone, di cui 129mila vivono nella Repubblica Karachay-Circassia. Ci sono diaspore Karachai nel territorio di Stavropol, in Asia centrale, Turchia e Siria. La lingua appartiene al gruppo Kipchak delle lingue turche (Cumani). musulmani sunniti;
Balcari (Taulu), alpinisti, 80.000 persone, di cui 70.000 vivono nella Repubblica Cabardino-Balcanica. Grandi diaspore in Kazakistan e Kirghizistan. I musulmani sono sunniti;
Kumyks (Kumuk), 278.000 persone, vivono principalmente nel Daghestan settentrionale, in Cecenia, Inguscezia, Ossezia del Nord. I musulmani sono sunniti;
Nogais (Nogailar), 75.000, sono divisi in tre gruppi a seconda del territorio e del dialetto:
- Kuban Nogais (alias Nagais), che vive nella Repubblica Karachay-Cherkess;
- Achikulak Nogais vivere nel distretto Neftekumsky del territorio di Stavropol;
- Kara Nagais (steppa Nogai), musulmani sunniti.
Turkmeno (trukhmen), 13,5mila persone, vivono nella regione turkmena del territorio di Stavropol, ma la lingua appartiene a Gruppo Oghuz delle lingue turche, Musulmani sunniti.

Separatamente, dovremmo evidenziare quelli apparsi nel Caucaso settentrionale a metà del XVII secolo. Kalmyks (Khalmg), 146.000 persone, la lingua appartiene al gruppo linguistico mongolo (mongoli e buriati sono imparentati nella lingua). Religiosamente sono buddisti. Furono chiamati quei Kalmyks che erano nella classe cosacca dell'esercito del Don, che professavano l'Ortodossia Buzaavs. La maggior parte di loro sono Kalmyks nomadi. Turguts.