व्यक्तित्व सिद्धांत - एल. केजेल, डी

व्यक्तित्व की मानसिक शैली

सेमिनार योजना:

2. व्यक्तित्व का संज्ञानात्मक-संज्ञानात्मक क्षेत्र। बौद्धिक क्षमता.

3. मकसद और प्रेरणा. कारणात्मक आरोपण.

4. व्यक्तिगत जरूरतें. विशेष रूप से मानवीय आवश्यकताएँ।

5. नकारात्मक मानसिक स्थिति. निराशा।

6. व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत। ए. मास्लो और ई. फ्रॉम

सेमिनार कक्षाओं के लिए परीक्षण प्रश्न:

1. मनोविज्ञान में व्यक्तित्व का निर्धारण कैसे किया जाता है?

2. सोच और बुद्धि क्या है?

3. स्मृति क्या है? मेमोरी के मुख्य प्रकारों का वर्णन करें।

4. क्षमताओं की अवधारणा का विस्तृत विवरण दीजिए।

5. मनोविज्ञान में मकसद की अवधारणा को परिभाषित करें।

6. प्रेरणा और मकसद के बीच क्या अंतर है?

7. बुनियादी मानवीय आवश्यकताओं का वर्णन करें।

8. मानव व्यवहार में आवश्यकताओं का क्या स्थान एवं भूमिका है?

9. प्रेरणा के सिद्धांत (ए. मास्लो के अनुसार) में मानवतावादी मनोविज्ञान के बुनियादी सिद्धांतों की रूपरेखा तैयार करें।


विषय पर बुनियादी साहित्य:

1. क्रावचेंको ए.आई. सामान्य मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम., "प्रॉस्पेक्ट", 2008

2. पोक्रोव्स्की ए.वी. मनोविज्ञान: विश्वविद्यालय के छात्रों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - एम.: "अकादमी", 2007

3. स्टोलियारेंको एल.डी. मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत: पाठ्यपुस्तक। - रोस्तोव-एन/डी.: "फीनिक्स", 2008

4. मैक्लाकोव ए.जी. सामान्य मनोविज्ञान: विश्वविद्यालयों के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - सेंट पीटर्सबर्ग: "पीटर", 2008

5. रुबिनशेटिन एस.ए. सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत। - सेंट पीटर्सबर्ग: "पीटर", 2007

6. टर्टेल ए.एल. मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम.: "प्रॉस्पेक्ट", 2009

7. नेमोव आर.एस. मनोविज्ञान। 3 किताबों में. किताब 1. एम., "व्लाडोस"। 2008.

8. रेडुगिन ए.ए. मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र। एम., "केंद्र"। 2009.

9. केजेल, एल., ज़िग्लर, डी. व्यक्तित्व के सिद्धांत। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001।

विषय पर अतिरिक्त साहित्य:

1. गिपेनरेइटर यू.बी. सामान्य मनोविज्ञान का परिचय. व्याख्यान का कोर्स. एम., 1988.

2. मर्लिन बी.सी. व्यक्तित्व संरचना. चरित्र, योग्यताएं, आत्म-जागरूकता: एक विशेष पाठ्यक्रम के लिए एक पाठ्यपुस्तक। - पर्म, 1990।

3. रुबिनस्टीन एस.एल. सामान्य मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत: 2 खंडों में - टी. II। - एम., 1989.

4. हेकहाउज़ेन एच. प्रेरणा और गतिविधि। एम., 1986.

नमूना सार विषय:

1. व्यक्तित्व संरचना में आवश्यकताओं की भूमिका और महत्व

2. व्यक्तित्व: मकसद और प्रेरणा

3. मानवतावादी मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की समस्या

4. मानवीय क्षमताओं की प्रकृति

5. व्यक्तित्व विज्ञान में आत्म-साक्षात्कार की समस्या

6. ई. फ्रॉम की शिक्षाओं में व्यक्तित्व

7. बुनियादी मानवीय क्षमताओं का निर्माण और विकास

8. व्यक्ति की नकारात्मक मानसिक स्थिति

9. ई. फ्रॉम की अवधारणा में स्वतंत्रता की समस्या

10. व्यक्तित्व - दृष्टिकोण के पक्ष और विपक्ष

परिचय................................................. ....... ................................................... .............. ................................... 6

केजेल, एल., ज़िग्लर, डी. व्यक्तित्व के सिद्धांत। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. पृष्ठ 22 – 24…………………….……………….6 व्यक्तित्व क्या है? वैकल्पिक उत्तर……………………………………………….6

क्रावचेंको ए.आई. सामान्य मनोविज्ञान: पाठ्यपुस्तक। - एम., "प्रॉस्पेक्ट", 2008С. 189-190, 198-208, 212-224....................................... .......... .................................................. ................ ................................................. ...................... ................... 8

आर. एस. नेमोव मनोविज्ञान। 3 किताबों में. किताब 1. एम., "व्लाडोस"। 2001. पीपी. 374 - 390................. 22

1. क्षमताओं की अवधारणा................................................. ....... ................................................... ............... .......... 22

2. मानवीय क्षमताओं की प्रकृति................................................... .......................................................28

3. क्षमताओं का विकास................................................. ............ ....................................... ................... ............ 28

आर. एस. नेमोव मनोविज्ञान। 3 किताबों में. किताब 1. एम., "व्लाडोस"। 2001 पी. 462 - 469, 496 - 507........ 31

1. मकसद और प्रेरणा................................................... ....... ................................................... .............. ................... 31

2. प्रेरणा और व्यक्तित्व................................................... .... ....................................................... .......... .......... 35

केजेल, एल., ज़िग्लर, डी. व्यक्तित्व के सिद्धांत। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001С. 479 – 480, 487 – 501………………………… 42

1. व्यक्तित्व सिद्धांत में मानवतावादी दिशा: अब्राहम मास्लो................................... 42

2. प्रेरणा: आवश्यकताओं का पदानुक्रम................................................... ...................................................... 43

3. शारीरिक आवश्यकताएँ....................................................... ................................................... .......44

4. सुरक्षा और संरक्षा आवश्यकताएँ.................................................. ........ ....................................................... .44

5. अपनत्व और प्रेम की आवश्यकता................................................... ........ ....................................... 45

6. आत्म-सम्मान की आवश्यकता.................................................. ........ ....................................................... ............... ....46

7. आत्म-साक्षात्कार की आवश्यकता.................................................. ........ ....................................................... .47

परिचय

यह कार्यप्रणाली मैनुअल उच्च शिक्षण संस्थानों के छात्रों के लिए है, जिनके कार्यक्रम में प्रशिक्षण पाठ्यक्रम "मनोविज्ञान और शिक्षाशास्त्र" शामिल है। इस मैनुअल का उद्देश्य विश्वविद्यालय के छात्रों के बीच "व्यक्ति की मानसिक संरचना" विषय पर बुनियादी अवधारणाओं के बारे में विचार बनाना है। प्रस्तुत कार्यप्रणाली मैनुअल व्यक्ति के संज्ञानात्मक-संज्ञानात्मक क्षेत्र के विकास के एक उपाय के रूप में व्यक्ति की बुनियादी मनोवैज्ञानिक विशेषताओं, जैसे क्षमताओं और बौद्धिक क्षमता से संबंधित मुख्य मुद्दों को शामिल करता है। व्यक्तिगत क्षमताओं को विकसित करने की समस्या और इस विकास के लिए अनुकूल परिस्थितियों पर भी विचार किया जाता है।

यह मैनुअल व्यक्तिगत प्रेरणा के क्षेत्र पर विचार करते हुए कई लेखकों के विचारों को प्रस्तुत करता है, जो विशेष रूप से मानवीय आवश्यकताओं की प्रकृति और मानवीय आवश्यकताओं में अंतर का विश्लेषण करते हैं। मानव व्यवहार में मानवीय आवश्यकताओं की भूमिका और स्थान पर कुछ सबसे प्रसिद्ध व्यक्तिविज्ञानियों (ई. फ्रॉम और ए. मास्लो) के विचार भी नीचे दिए गए हैं।

यह कार्यप्रणाली मैनुअल लेखकों के कार्यों के अंश भी प्रस्तुत करता है जो रुचियों और मनोवैज्ञानिक दृष्टिकोणों को मानव गतिविधि की दिशा के निर्धारक के रूप में मानते हैं। नीचे दिए गए कार्यों के अंशों में किसी व्यक्ति की नकारात्मक मानसिक स्थिति (हताशा, आदि) का भी विश्लेषण किया गया है; मानव मानस की नकारात्मक स्थितियों की रोकथाम से संबंधित मुद्दों को शामिल किया गया है।

इस कार्यप्रणाली मैनुअल की संरचना किसी व्यक्ति की मानसिक संरचना का विश्लेषण करने की समस्याओं से निपटने वाले लेखकों के लेखों की एक प्रति है। नीचे प्रस्तुत प्रत्येक कार्य की शुरुआत में, सामग्री के स्रोत को पृष्ठ संख्याओं के साथ दर्शाया गया है और प्रकाशन का आउटपुट डेटा प्रदान किया गया है। ऊपर मनोविज्ञान में सेमिनारों में चर्चा के लिए प्रस्तावित विषयों और प्रश्नों की एक सूची है, इस मैनुअल की तैयारी में उपयोग किए गए मुख्य और अतिरिक्त साहित्य को इंगित करता है, और इस मुद्दे पर सार लिखने के लिए विषयों की एक सूची भी प्रदान करता है।

"व्यक्तित्व" शब्द के कई अलग-अलग अर्थ हैं। अकादमिक मनोविज्ञान की संरचना में एक विशेष उपधारा द्वारा इसका अध्ययन किया जाता है, जिसमें विभिन्न, अक्सर विरोधाभासी सैद्धांतिक विचारों की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है। व्यक्तित्व का विज्ञान - व्यक्तित्व विज्ञान - एक अनुशासन है जो विभिन्न अनुसंधान रणनीतियों के उपयोग के माध्यम से मानव व्यक्तित्व की बेहतर समझ की नींव रखना चाहता है। निम्नलिखित अध्यायों में हम प्रतिनिधि उदाहरण प्रदान करेंगे जो बताते हैं कि मानव व्यवहार को समझाने के लिए मनोवैज्ञानिकों द्वारा सामने रखे गए विचारों, प्रस्तावों और सिद्धांतों का अनुभवजन्य अनुसंधान में परीक्षण कैसे किया गया है।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान की एक और विशिष्ट विशेषता किसी विशेष व्यक्तिगत मामले में अध्ययन, व्याख्या, भविष्यवाणी और सूचित निर्णय लेने में मूल्यांकन विधियों का विशेष महत्व है। इन विधियों में साक्षात्कार, परीक्षण, अवलोकन और व्यवहार की रिकॉर्डिंग, शारीरिक प्रतिक्रियाओं का माप, जीवनी और व्यक्तिगत दस्तावेजों का विश्लेषण शामिल हैं। वास्तव में, व्यक्तित्व अनुसंधान के प्रत्येक क्षेत्र जिसकी हम इस मैनुअल में चर्चा करते हैं, उसमें किसी न किसी मूल्यांकन तकनीक का उपयोग शामिल है। अंत में, जैसा कि आप देखेंगे, व्यक्तित्व अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो पैथोलॉजिकल व्यवहार की समझ और उपचार में प्रगति कर सकता है। वास्तव में, व्यक्तित्व के अध्ययन के कुछ दृष्टिकोण (जैसे मनोगतिक, संज्ञानात्मक या घटनात्मक) यह सोचने के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करते हैं कि व्यवहार संबंधी विकार क्या हैं और उन्हें दूर करने के क्या तरीके हैं। हालाँकि, आधुनिक व्यक्तित्व मनोविज्ञान की पहचान पैथोसाइकोलॉजी या नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान से नहीं की जानी चाहिए। अत्यधिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए, व्यक्तिविज्ञानी विचलित व्यवहार की तुलना में सामान्य व्यक्तिगत व्यवहार को संदर्भित करने की अधिक संभावना रखते हैं। दूसरी ओर, लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों पर जोर देने के कारण व्यक्तित्व मनोविज्ञान ने पारंपरिक रूप से खुद को अन्य मनोवैज्ञानिक विषयों से अलग कर लिया है। यद्यपि व्यक्तित्वविज्ञानी मानते हैं कि लोगों के व्यवहार करने के तरीकों में समानताएं हैं, वे मुख्य रूप से यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लोग एक-दूसरे से कैसे और क्यों भिन्न हैं।

अध्ययन की वस्तु के रूप में, व्यक्तित्व भी एक अमूर्त अवधारणा है जो किसी व्यक्ति की विशेषता बताने वाले कई पहलुओं को जोड़ती है: भावनाएं, प्रेरणा, विचार, अनुभव, धारणाएं और कार्य। हालाँकि, एक अवधारणा के रूप में व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के कामकाज के किसी भी पहलू तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। व्यक्तित्व का वैचारिक अर्थ बहुआयामी है - इसमें आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है जो विभिन्न स्थितियों में मानव व्यवहार की विशेषताओं को निर्धारित करती है। ऐसी जटिल अवधारणा से निपटते समय, किसी भी सरल वैचारिक परिभाषा की कल्पना करना असंभव है। यहां तक ​​कि मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर भी, हमें इस शब्द का एक भी, आम तौर पर स्वीकृत अर्थ नहीं मिलेगा - उनमें से कई ऐसे हो सकते हैं जितने मनोवैज्ञानिक इस समस्या को हल कर रहे हैं।

केजेल, एल., ज़िग्लर, डी. व्यक्तित्व के सिद्धांत। सेंट पीटर्सबर्ग, 2001. पीपी. 22 - 24.

व्यक्तित्व क्या है? वैकल्पिक उत्तर

अंग्रेजी में पर्सनैलिटी शब्द लैटिन के पर्सोना से आया है। यह शब्द मूल रूप से प्राचीन ग्रीक नाटक में नाटकीय प्रदर्शन के दौरान अभिनेताओं द्वारा पहने जाने वाले मुखौटों को संदर्भित करता है। वास्तव में, यह शब्द मूल रूप से नाटकीय कार्रवाई में एक हास्य या दुखद व्यक्ति का संकेत देता है। इस प्रकार, शुरू से ही, "व्यक्तित्व" की अवधारणा में एक बाहरी, सतही सामाजिक छवि शामिल थी जिसे एक व्यक्ति तब धारण करता है जब वह कुछ जीवन भूमिकाएँ निभाता है - एक प्रकार का "मुखौटा", दूसरों को संबोधित एक सार्वजनिक चेहरा। यह दृष्टिकोण आधुनिक आम आदमी की राय से मेल खाता है, जो आमतौर पर आकर्षण, समाज में व्यवहार करने की क्षमता, लोकप्रियता, शारीरिक आकर्षण और अन्य सामाजिक रूप से वांछनीय विशेषताओं के मानदंडों के अनुसार व्यक्तित्व का मूल्यांकन करता है। यह दृष्टिकोण "माइक एक अच्छा व्यक्ति है" और "सुज़ैन एक अप्रिय व्यक्ति है" जैसी टिप्पणियाँ उत्पन्न करता है। यह व्यक्तित्व का यह विचार है जो "आपको एक व्यक्ति बनाने" के विभिन्न छवि पाठ्यक्रमों के वादे में व्यक्त किया गया है। यह अवधारणा पूरी तरह से वैज्ञानिक मनोविज्ञान के दायरे से बाहर है, क्योंकि यह कई व्यवहार संबंधी विशेषताओं को छोड़ देती है जो वास्तव में व्यक्तित्व के संदर्भ में अध्ययन के योग्य हैं।

व्यक्तित्व को व्यक्तित्व की सबसे आकर्षक और ध्यान देने योग्य विशेषताओं के संयोजन के रूप में भी देखा गया। इस प्रकार, एक व्यक्ति को "बाहर जाने वाला व्यक्तित्व" या "डरपोक व्यक्तित्व" कहा जा सकता है, जिसका अर्थ है कि डरपोकपन या मित्रता उसके सबसे विशिष्ट लक्षण हैं। ऐसे उदाहरणों में, हम व्यक्ति की पहचान उस बाहरी सामाजिक प्रभाव से देखते हैं जो व्यक्ति दूसरों के साथ बातचीत करते समय उन पर बनाता है, यानी, हम कह सकते हैं कि हम देख सकते हैं कि उसकी सबसे प्रमुख, आकर्षक विशेषताएं किस हद तक अधिकांश लोगों को प्रभावित करती हैं। संचार स्थितियों में उसके कार्य। दुर्भाग्य से, इस शब्द का आम तौर पर लोकप्रिय उपयोग इस संभावना को नजरअंदाज कर देता है कि विशिष्ट स्थिति के आधार पर कोई व्यक्ति या तो शांत या डरपोक हो सकता है। इसके अलावा, अधिकांश व्यक्तिविज्ञानियों की समझ में "व्यक्तित्व" शब्द का अर्थ किसी व्यक्ति के चरित्र या उसके सामाजिक कौशल का आकलन नहीं है। जब हम एम्मा को एक "असाधारण व्यक्ति" के रूप में संदर्भित करते हैं, तो हमारा मतलब शायद उसकी दयालुता, ईमानदारी, या दूसरों की मदद करने की इच्छा है, हालांकि, व्यक्तित्व मनोवैज्ञानिक मूल्यांकनात्मक अर्थ में विशेषताओं का उपयोग नहीं करते हैं (अर्थात, वे व्यक्तित्व को अच्छे और में विभाजित नहीं करते हैं)। खराब)। ।

मनोविज्ञान में व्यक्तित्व की अवधारणा के अर्थों की विविधता का अंदाजा लगाने के लिए, आइए हम इस क्षेत्र के कुछ मान्यता प्राप्त सिद्धांतकारों के विचारों की ओर मुड़ें। उदाहरण के लिए, कार्ल रोजर्स ने व्यक्तित्व को स्वयं के संदर्भ में वर्णित किया: एक संगठित, टिकाऊ, व्यक्तिपरक रूप से समझी जाने वाली इकाई के रूप में जो हमारे अनुभवों के मूल में है। गॉर्डन ऑलपोर्ट ने व्यक्तित्व को इस रूप में परिभाषित किया है कि एक व्यक्ति वास्तव में क्या है - एक आंतरिक "कुछ" जो दुनिया के साथ किसी व्यक्ति की बातचीत की प्रकृति को निर्धारित करता है। और एरिक एरिकसन की समझ में, एक व्यक्ति अपने पूरे जीवन में मनोसामाजिक संकटों की एक श्रृंखला से गुजरता है और उसका व्यक्तित्व संकट के परिणामों के एक कार्य के रूप में प्रकट होता है। जॉर्ज केली ने व्यक्तित्व को प्रत्येक व्यक्ति के जीवन के अनुभवों को समझने के अनूठे तरीके के रूप में देखा। रेमंड कैटेल द्वारा एक पूरी तरह से अलग अवधारणा प्रस्तावित की गई थी, जिसके अनुसार व्यक्तिगत संरचना का मूल सोलह प्रारंभिक लक्षणों से बनता है। अंत में, अल्बर्ट बंडुरा ने व्यक्तित्व को व्यक्ति, व्यवहार और स्थिति के बीच निरंतर बातचीत के एक जटिल पैटर्न के रूप में देखा। उपरोक्त अवधारणाओं की ऐसी स्पष्ट असमानता स्पष्ट रूप से दर्शाती है कि विभिन्न सैद्धांतिक अवधारणाओं के परिप्रेक्ष्य से व्यक्तित्व की सामग्री "बाहरी सामाजिक छवि" की मूल अवधारणा में प्रस्तुत की तुलना में कहीं अधिक बहुमुखी है। यह अपने अंदर कुछ अधिक महत्वपूर्ण, सारगर्भित और स्थायी चीज़ लेकर आता है। इस मौलिक समझौते के अलावा, व्यक्तित्व की अधिकांश सैद्धांतिक परिभाषाओं में निम्नलिखित सामान्य प्रावधान शामिल हैं।

लैरी केजेल, डेनियल ज़िग्लर

व्यक्तित्व सिद्धांत

बुनियादी बातें, अनुसंधान और अनुप्रयोग

अध्याय 1. व्यक्तित्व मनोविज्ञान: व्यक्तित्व के अनुशासन सिद्धांतों का परिचय व्यक्तित्व सिद्धांत के घटक

व्यक्तित्व सिद्धांत का आकलन करने के मानदंड मानव स्वभाव के संबंध में बुनियादी सिद्धांत, चर्चा के लिए सारांश प्रश्न, शब्दावली ग्रंथ सूची

इतिहास विधि सहसंबंध विधि प्रायोगिक विधि व्यक्तित्व मूल्यांकन मूल्यांकन विधियों के प्रकार सारांश

अध्याय 3. व्यक्तित्व सिद्धांत में मनोगतिक दिशा: सिगमंड फ्रायड सिगमंड फ्रायड: व्यक्तित्व का मनोगतिक सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र मनोविश्लेषण: बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत

वृत्ति व्यवहार की प्रेरक शक्ति है व्यक्तित्व विकास: मनोवैज्ञानिक चरण चिंता की प्रकृति

फ्रायड के मानव स्वभाव के मूल सिद्धांत मनोगतिक अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन अनुप्रयोग: मनोविश्लेषणात्मक थेरेपी - चर्चा के लिए अचेतन सारांश प्रश्नों की खोज शब्दावली ग्रंथ सूची

अल्फ्रेड एडलर: व्यक्तित्व का व्यक्तिगत सिद्धांत, जीवनी रेखाचित्र, व्यक्तिगत मनोविज्ञान के मुख्य सिद्धांत

व्यक्तिगत मनोविज्ञान: बुनियादी अवधारणाएँ और सिद्धांत मानव स्वभाव के संबंध में एडलर के बुनियादी सिद्धांत व्यक्तिगत मनोविज्ञान की अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन परिशिष्ट: न्यूरोसिस और इसका उपचार

कार्ल गुस्ताव जंग: व्यक्तित्व का विश्लेषणात्मक सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र विश्लेषणात्मक मनोविज्ञान: बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत चर्चा के लिए सारांश प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

एरिक एरिकसन: अहंकार - व्यक्तित्व का सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र अहंकार मनोविज्ञान: मनोविश्लेषण के विकास का परिणाम एपिजेनेटिक सिद्धांत

व्यक्तित्व विकास: मनोसामाजिक चरण मानव स्वभाव के संबंध में एरिक्सन के मूल प्रस्ताव

मनोसामाजिक सिद्धांत अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन अनुप्रयोग: अमेरिकी किशोर, या "मैं कौन हूँ?"

मनोविश्लेषणात्मक सिद्धांत के संशोधन के अन्य उदाहरण: सांस्कृतिक और पारस्परिक कारकों पर जोर

एरिच फ्रॉम: व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र मानवतावादी सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत

करेन हॉर्नी: व्यक्तित्व का सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत, जीवनी रेखाचित्र, सामाजिक-सांस्कृतिक सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएँ और सिद्धांत, सारांश चर्चा प्रश्न, शब्दावली ग्रंथ सूची

गॉर्डन ऑलपोर्ट: व्यक्तित्व का स्वभाव संबंधी सिद्धांत, जीवनी रेखाचित्र, व्यक्तित्व क्या है, व्यक्तित्व लक्षणों की अवधारणा

प्रोप्रियम: स्वयं का विकास कार्यात्मक स्वायत्तता: अतीत परिपक्व व्यक्तित्व है

ऑलपोर्ट के मानव स्वभाव के मूल सिद्धांत, विशेषता सिद्धांत अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन, अनुप्रयोग: मूल्यों का अध्ययन, व्यक्तित्व के लिए कारक विश्लेषण दृष्टिकोण

रेमंड कैटेल: व्यक्तित्व लक्षणों का संरचनात्मक सिद्धांत, जीवनी रेखाचित्र, व्यक्तित्व लक्षण सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत

हंस ईसेनक: व्यक्तित्व प्रकार का सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र

व्यक्तित्व प्रकार सिद्धांत की बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत चर्चा के लिए सारांश प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

बी. एफ. स्किनर: संचालक कंडीशनिंग सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र स्किनर का मनोविज्ञान के प्रति दृष्टिकोण

प्रतिवादी और संचालक व्यवहार मानव स्वभाव के संबंध में स्किनर के बुनियादी सिद्धांत

संचालक कंडीशनिंग अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन अनुप्रयोग: संचालक कंडीशनिंग उपचार सारांश चर्चा प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

अल्बर्ट बंडुरा: व्यक्तित्व का सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत के बुनियादी सिद्धांत मॉडलिंग द्वारा सीखना

मानव स्वभाव पर बंडुरा के प्रमुख बिंदु अवलोकन संबंधी शिक्षण में सुदृढीकरण

सामाजिक संज्ञानात्मक सिद्धांत अनुप्रयोग का अनुभवजन्य सत्यापन: "मनुष्य को शक्ति" - स्व-विनियमित परिवर्तन जूलियन रोटर: सामाजिक शिक्षण सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र

सामाजिक शिक्षण सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएँ और सिद्धांत सारांश चर्चा प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

जॉर्ज केली: व्यक्तित्व का संज्ञानात्मक सिद्धांत, जीवनी रेखाचित्र, संज्ञानात्मक सिद्धांत की मूल बातें

व्यक्तिगत निर्माण का सिद्धांत: बुनियादी अवधारणाएं और सिद्धांत मुख्य अभिधारणा और उससे कुछ निष्कर्ष मानव प्रकृति के संबंध में केली के मुख्य प्रावधान संज्ञानात्मक सिद्धांत की अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन

अनुप्रयोग: भावनात्मक स्थितियाँ, मानसिक विकार और निश्चित भूमिका थेरेपी सारांश

चर्चा प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची अनुशंसित पढ़ने

अध्याय 10. व्यक्तित्व सिद्धांत में मानवतावादी दिशा: अब्राहम मास्लो अब्राहम मास्लो: व्यक्तित्व का मानवतावादी सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र मानवतावादी मनोविज्ञान के मूल सिद्धांत

प्रेरणा: आवश्यकताओं का पदानुक्रम घाटा प्रेरणा और विकास प्रेरणा

मास्लो के मानव स्वभाव के मूल सिद्धांत मानवतावादी सिद्धांत अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन अनुप्रयोग: आत्म-साक्षात्कारी लोगों के लक्षण सारांश चर्चा प्रश्न शब्दावली

अध्याय 11. व्यक्तित्व सिद्धांत में घटनात्मक दिशा: कार्ल रोजर्स कार्ल रोजर्स: व्यक्तित्व का घटनात्मक सिद्धांत जीवनी रेखाचित्र मानव स्वभाव पर रोजर्स का दृष्टिकोण

जीवन में मार्गदर्शक उद्देश्य: रोजर्स की घटनात्मक स्थिति आत्म-अवधारणा को साकार करने की प्रवृत्ति: "आखिरकार मैं कौन हूं?" पूर्णतः क्रियाशील व्यक्ति

मानव प्रकृति के रोजर्स के बुनियादी सिद्धांत घटना संबंधी सिद्धांत अवधारणाओं का अनुभवजन्य सत्यापन अनुप्रयोग: व्यक्ति-केंद्रित थेरेपी सारांश चर्चा प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

पूर्वव्यापी में बुनियादी प्रावधान व्यक्तित्व सिद्धांतों का आकलन व्यक्तित्व विज्ञान के युग का आगमन

व्यक्तित्व पर सैद्धांतिक और अनुभवजन्य अनुसंधान में नए परिप्रेक्ष्य चर्चा के लिए सारांश प्रश्न शब्दावली ग्रंथ सूची

रूसी संस्करण की प्रस्तावना

पश्चिम में, यह प्रकाशन अपने क्षेत्र में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले प्रकाशनों में से एक है। यदि ऐसी कोई पुस्तक बीस साल पहले यहां प्रकाशित हुई होती, तो एक विज्ञान के रूप में रूसी मनोविज्ञान कई बढ़ती समस्याओं से बच जाता। यह कोई रहस्य नहीं है कि लंबे समय तक हम ऐसी परिस्थितियों में रहे जहां आम जनता और यहां तक ​​कि विशेषज्ञों के लिए भी केवल एक ही सही और अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत थे, जिन्हें प्रेस में उचित रूप से कवर किया गया था। पिछले युग में, इस तरह की किताबें, लेकिन आधिकारिक तौर पर रूसी में अनुवादित नहीं की गई थीं, सावधानी से एक हाथ से दूसरे हाथ में दी जाती थीं और कुछ मालिकों के लिए गर्व का स्रोत थीं।

पाठकों के ध्यान में लाए गए प्रकाशन में, एक और - पहला और आखिरी नहीं - सामान्यीकरण करने का प्रयास किया गया है, या बल्कि, एक नए तरीके से समझने के लिए, एक पूरे में लाकर, कई सबसे बड़े व्यक्तित्व सिद्धांतों को लाया गया है। मनोविज्ञान में पिछले सौ वर्षों में विकास हुआ - वास्तव में, इसके वैज्ञानिक अनुसंधान काल के पूरे इतिहास में। इस संबंध में, आपके सामने एक विश्वकोश है, जो मुख्य रूप से आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान रुझानों पर आधारित है।

कोई भी प्रणाली जीवित रहती है और विकसित होती है, इसलिए यह बहुत मूल्यवान है कि लेखक आधुनिक प्रायोगिक अनुसंधान के उदाहरणों के साथ अपने द्वारा प्रस्तुत सिद्धांतों को "चित्रित" करें। यह भी महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक सिद्धांत को कवर करते समय, पक्ष और विपक्ष में तर्क दिए जाएं, जो पुस्तक को भौतिक संतुलन प्रदान करता है। यह वही है जो कई "संकीर्ण" मोनोग्राफ में बहुत कमी है, जहां कभी-कभी माध्यमिक महत्व के सिद्धांतों को चुनिंदा रूप से प्रस्तुत किया जाता है। इस अर्थ में, यह कार्य पाठकों के लिए एक उपहार है, क्योंकि पहली बार उन्हें मनोवैज्ञानिक निर्माणों की विशाल दुनिया में "पेड़ों के लिए जंगल देखने" का अवसर मिला है।

पश्चिमी मनोविज्ञान से हमारा परिचय स्थिर नहीं था: यह रुका और फिर शुरू हुआ। यही कारण है कि कुछ सिद्धांतों और लेखकों को हम अधिक जानते हैं (जी. ईसेनक, आर. कैटेल), अन्य कम (जे. केली)। साथ ही, किसी भी सिद्धांत को प्रस्तुत करते समय, कुछ नुकसान अपरिहार्य हैं: लेखक की सोच शैली को व्यक्त करना आसान नहीं है, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। विशेष रूप से, एरिक एरिकसन की पुस्तकों का संयुक्त राज्य अमेरिका की सार्वजनिक चेतना पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा

तथ्य यह है कि 1960 के दशक के प्रसिद्ध छात्र अशांति के दौरान, युवा लोग बाइबल के साथ-साथ उनके कार्यों को हाथ में लेकर व्हाइट हाउस तक चले गए थे। एरिकसन के सिद्धांत पर अध्याय पढ़ते समय इसे महसूस करना कठिन है, लेकिन यह संभव है।

हम यह भी अनुशंसा करेंगे कि पाठक इस तथ्य को नज़रअंदाज न करें कि मनोविज्ञान में विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा कम नहीं होती है (विज्ञान के लिए एक स्वाभाविक स्थिति) और, हमें उम्मीद है, कोई अंतिम निर्णय नहीं लिया जाएगा। लेखकों द्वारा किए गए कुछ सरलीकरणों के कारण इस पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, फ्रायड का मृत्यु का नाटकीय विचार, जिसके कारण उनके शिष्यों में भी फूट पड़ गई, को बहुत ही सपाट रूप में प्रस्तुत किया गया है: मनुष्य की अंतर्निहित आक्रामकता के बारे में एक विचार के रूप में। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि विनाश और आक्रामकता की प्रवृत्ति एक ही चीज़ से बहुत दूर है (हालाँकि यह सामान्य चेतना के दृष्टिकोण से ऐसा लग सकता है), और आक्रामकता तब उत्पन्न हो सकती है जब कोई भी आकर्षण अवरुद्ध हो, जिसमें प्रेम भी शामिल है (जो है) सामान्य ज्ञान और जीवन अनुभव के दृष्टिकोण से अधिक समझने योग्य)।

इस तरह के मौलिक कार्य को प्रकाशित करते समय अपरिहार्य कठिनाइयों की अंतिम श्रेणी लेखक की (पश्चिमी) शब्दावली के साथ हमारे वैज्ञानिक समुदाय में बनी भाषा का सहसंबंध है। उदाहरण के लिए, "पर्यावरणवाद" शब्द का तात्पर्य व्यक्तित्व सिद्धांत में बाहरी पर्यावरणीय कारकों को ध्यान में रखना है, जबकि रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में हम आमतौर पर "सामाजिक" शब्द का उपयोग करते हैं।

हमें विश्वास है कि यह पुस्तक न केवल वैज्ञानिक प्रकाशनों में संदर्भ की वस्तु बनेगी, बल्कि व्यक्तित्व मनोविज्ञान और मनोविज्ञान के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक भी बनेगी, और शिक्षकों, दार्शनिकों और मानविकी के अन्य विशेषज्ञों के लिए भी बेहद उपयोगी होगी।

कैंड. मनोचिकित्सक. विज्ञान यू. टी. कोवालेव, पीएच.डी. मनोचिकित्सक. विज्ञान एम. ए. गुलिना सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी

हमारी पत्नियों जीन और एलिजाबेथ, हमारे बच्चे एनानेट, क्रिश्चियन, डैनियल और मार्क

लैरी ए. केजेल स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क, ब्रॉकपोर्ट कॉलेज में मनोविज्ञान के सहायक प्रोफेसर हैं। उन्होंने ओहियो विश्वविद्यालय (1964) से प्रायोगिक मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री और नॉर्मन (1967) में ओक्लाहोमा विश्वविद्यालय से सामाजिक-व्यक्तिगत मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने पहले विलानोवा विश्वविद्यालय और प्रिंस एडवर्ड आइलैंड विश्वविद्यालय में पढ़ाया था। डॉ. केजेल ने व्यक्तित्व मनोविज्ञान के मुद्दों पर कई लेख प्रकाशित किए हैं: नियंत्रण का स्थान, आत्म-बोध, आत्म-धारणा, और व्यक्तित्व धारणा की सटीकता। वह वर्तमान में स्व-रिपोर्ट पैमानों की अस्थायी स्थिरता के संबंध में व्यक्तित्व चर की भूमिका की खोज कर रहे हैं। उनकी शोध रुचियों में आत्म-नियंत्रण, व्याख्यात्मक शैली और व्यक्तिगत प्रभावशीलता भी शामिल है। वह अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (एपीए) और एपीए डिवीजन 8 (सोशल-पर्सनल) के सदस्य हैं।

डेनियल जे. ज़िग्लरविलानोवा विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर और ग्रेजुएट स्कूल के डीन हैं। उन्होंने टेंपल यूनिवर्सिटी (1968) से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1961 से विलानोवा विश्वविद्यालय में, डॉ. ज़िग्लर 1968 से 1987 तक मनोविज्ञान विभाग के अध्यक्ष और 1987 से वर्तमान तक ग्रेजुएट स्कूल के डीन थे। वह पत्रिकाओं और वैज्ञानिक कार्यवाही में कई प्रकाशनों के लेखक हैं, हाल ही में तनाव के संज्ञानात्मक घटकों के क्षेत्र में। पेंसिल्वेनिया में निजी प्रैक्टिस में एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, डॉ. ज़िग्लर को मनोवैज्ञानिक परीक्षण और परामर्श में व्यापक अनुभव है। इसके अलावा, वह तनाव प्रबंधन के क्षेत्र में एक व्याख्याता के रूप में राष्ट्रीय स्तर पर जाने गए हैं।

प्रस्तावना

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में पहले पाठ्यक्रम में छात्रों को विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों से परिचित कराया जाना चाहिए जो यह समझने में मदद करते हैं कि लोग जीवन में ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं।

वास्तविकता। इसलिए, तीसरा संस्करण कई अलग-अलग दिशाओं से व्यक्तित्व सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है। हमें उम्मीद है कि छात्र लोगों के अध्ययन के लिए वैचारिक दृष्टिकोण की विविधता की सराहना करेंगे। व्यक्तित्व के अध्ययन को किसी तरह अनुभवजन्य अनुसंधान की रणनीतियों और परिणामों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने आधुनिक आवश्यकताओं के अनुरूप लाया है और वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में सैद्धांतिक मान्यताओं के अनुभवजन्य परीक्षण से संबंधित सामग्री की प्रस्तुति का विस्तार किया है। अंत में, व्यक्तित्व सिद्धांत पर एक बुनियादी पाठ्यपुस्तक को सैद्धांतिक विचारों के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देना चाहिए। इसलिए, हमने यह समझाने के लिए कई उदाहरण शामिल किए हैं कि विभिन्न विचारधाराओं की बुनियादी संरचनाओं और सिद्धांतों को रोजमर्रा की जिंदगी में कैसे लागू किया जा सकता है। इस पुस्तक को लिखने का हमारा लक्ष्य छात्रों को व्यक्तित्व के बारे में कुछ गहन और आकर्षक अवधारणाओं को समझने और उनकी सराहना करने में मदद करना था। व्यक्तित्व विज्ञान के अनुशासन में कई सिद्धांत, अनुसंधान विधियां, वैज्ञानिक खोजें और अनुप्रयोग के क्षेत्र शामिल हैं। हमें उम्मीद है कि इस खंड में आपको इनमें से प्रत्येक महत्वपूर्ण तत्व की सुसंगत, जानकारीपूर्ण और स्पष्ट व्याख्या मिलेगी जो आज क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, हमें उम्मीद है कि पाठ्यपुस्तक छात्रों को यह समझने में सक्षम बनाएगी कि व्यक्तित्व और मानव व्यवहार की जटिलता को बेहतर ढंग से समझने के लिए विभिन्न सिद्धांतकारों द्वारा की गई खोजों को कैसे एकीकृत किया जा सकता है।

व्यक्तित्व के सिद्धांतों के दूसरे संस्करण की तरह, हम अपने दावे पर कायम हैं कि व्यक्तित्व सिद्धांत मानव स्वभाव के बारे में सिद्धांतकार की मौलिक धारणाओं को दर्शाते हैं। इस थीसिस को परिचयात्मक अध्याय में विस्तृत किया गया है, जो व्यक्तित्व के सिद्धांतों को रेखांकित करने वाले नौ दार्शनिक पदों की जांच करता है। व्यक्तित्व के अध्ययन का यह नया दृष्टिकोण विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों की तुलना और अंतर करने के लिए एक रूपरेखा के विकास की अनुमति देता है। और, शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, यह दृष्टिकोण छात्रों को किसी विशेष सिद्धांत के विवरण से परे उन अंतर्निहित दार्शनिक विचारों को देखने में मदद करेगा जो सिद्धांतकार ने लोगों और उनके व्यक्तित्वों के बारे में रखे थे। इस पुस्तक के दूसरे संस्करण को पढ़ने वाले छात्रों और शिक्षकों की कई प्रतिक्रियाओं से संकेत मिलता है कि मौलिक परिप्रेक्ष्य सिद्धांतकारों और मानवता की उनकी अवधारणाओं के बीच अंतर की समझ को बढ़ाता है।

तीसरे संस्करण में नया क्या है?

सबसे पहले, कुछ व्यक्तित्व सिद्धांतों का अधिक संपूर्ण कवरेज प्रदान करने के लिए कुछ अध्यायों का विस्तार किया गया है। अर्थात्, हमने प्रस्तुति को कार्ल गुस्ताव जंग, एरिच फ्रॉम, करेन हॉर्नी, रेमंड कैटेल, हंस ईसेनक और जूलियन रोटर द्वारा तैयार किए गए सिद्धांतों की समीक्षा के साथ पूरक किया है। इनमें से प्रत्येक सिद्धांतकार द्वारा स्पष्ट रूप से व्यक्त की गई अवधारणाएं और सिद्धांत व्यक्तित्व के क्षेत्र में आने वाली घटनाओं को समझने में महत्वपूर्ण योगदान देते हैं। व्यक्तित्व पर उनके विचार अध्याय के अंतिम खंडों में प्रस्तुत किए गए हैं, जो विशिष्ट सैद्धांतिक दृष्टिकोणों का विवरण देते हैं। उदाहरण के लिए, अध्याय 5, एरिक एरिकसन के अहंकार सिद्धांत की अवधारणाओं, बुनियादी सिद्धांतों, अनुभवजन्य डेटा और व्यावहारिक अनुप्रयोगों की विस्तृत व्याख्या के बाद एरिक फ्रॉम और करेन हॉर्नी द्वारा व्यक्त किए गए उत्कृष्ट विचारों पर प्रकाश डालता है। हमने प्रत्येक सिद्धांतकार की एक संक्षिप्त जीवनी भी शामिल की है और उसकी प्रणाली की ताकत और कमजोरियों को रेखांकित किया है।

दूसरा, हमने व्यक्तित्व घटना का अध्ययन करते समय शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग की जाने वाली रणनीतियों का वर्णन करने वाला एक नया अध्याय शामिल किया है। हम जांच करते हैं कि सैद्धांतिक मान्यताओं की वैधता का मूल्यांकन करने के लिए केस इतिहास, सहसंबंध विश्लेषण और औपचारिक प्रयोगों का उपयोग कैसे किया जाता है। इसके अलावा, हम विभिन्न मूल्यांकन विधियों (साक्षात्कार, स्व-रिपोर्ट और प्रोजेक्टिव परीक्षण) का वर्णन करते हैं जिनका उपयोग आमतौर पर लोगों के बारे में जानकारी एकत्र करने के लिए किया जाता है। इन तरीकों का ज्ञान छात्रों को व्यक्तिगत मतभेदों को मापने में मूल्यांकन की भूमिका सीखने की अनुमति देगा। वे यह भी समझेंगे कि मूलभूत मुद्दों और व्यक्तित्व समस्याओं के अध्ययन के लिए मूल्यांकन विधियां शोधकर्ता के समग्र दृष्टिकोण से कितनी निकटता से संबंधित हैं।

हमने पिछले संस्करण की अच्छी तरह से स्थापित प्रस्तुति और समग्र फोकस को बनाए रखते हुए, तीसरे संस्करण में अन्य बदलाव किए हैं। हमने सैद्धांतिक अवधारणाओं के अनुभवजन्य सत्यापन से संबंधित सबसे हालिया शोध का विवरण शामिल किया है। उदाहरण के लिए, हम अचेतन मनोगतिक सक्रियण की विधि का उपयोग करके मनोविश्लेषणात्मक परिकल्पनाओं की वैधता स्थापित करने के समकालीन प्रयासों पर चर्चा करते हैं। कथित आत्म-प्रभावकारिता और व्यवहार परिवर्तन लाने में इसकी भूमिका पर हाल के काम पर बंडुरा के सिद्धांत के संदर्भ में चर्चा की गई है। इसके अलावा, हमारा लक्ष्य प्रत्येक सिद्धांत के अनुप्रयोग पर अनुभाग को यथासंभव रोचक और चिंतनशील बनाना था।

मामलों की वर्तमान स्थिति. उदाहरण के लिए, हमने मुखरता प्रशिक्षण और बायोफीडबैक प्रशिक्षण में संचालक कंडीशनिंग अवधारणाओं के अनुप्रयोग को देखा। अधिक स्पष्टता के लिए, पाठ को उदाहरणात्मक सामग्री प्रदान की गई है: तस्वीरें और कई नए आंकड़े और तालिकाएँ। अंत में, हमने व्यक्तित्व लक्षणों को मापने के लिए शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग किए जाने वाले कई नए स्व-रिपोर्ट पैमानों का वर्णन किया है।

पाठ्यपुस्तक संरचना

पाठ्यपुस्तक में व्यक्तित्व मनोविज्ञान की मुख्य सैद्धांतिक दिशाओं, अनुभवजन्य अनुसंधान और अनुप्रयोगों की एक व्यवस्थित प्रस्तुति शामिल है। पहला अध्याय अध्ययन की वस्तु के रूप में व्यक्तित्व से संबंधित मुद्दों, सिद्धांत द्वारा किए गए कार्यों, सिद्धांत के घटकों और उन मानदंडों पर चर्चा करता है जिनके द्वारा इसका मूल्यांकन किया जा सकता है। अध्याय मानव स्वभाव के बारे में बुनियादी धारणाओं पर भी चर्चा करता है, जो मानवता की विभिन्न सिद्धांतकारों की अवधारणाओं के बीच अंतर पर विचार करने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है।

दूसरा अध्याय व्यक्तित्व का अध्ययन करने के लिए उपयोग की जाने वाली शोध रणनीतियों की विस्तार से जांच करता है। इन रणनीतियों की ताकत और कमजोरियों पर जोर दिया जाता है ताकि छात्रों को पाठ्यपुस्तक में उद्धृत शोध के मूल्यांकन में कुछ अनुभव प्राप्त हो सके। फिर हम इस बात पर विचार करते हैं कि कैसे व्यक्तित्व मूल्यांकन पद्धतियाँ व्यक्तिगत भिन्नताओं के बारे में उपयोगी जानकारी प्रदान कर सकती हैं। स्व-रिपोर्ट और प्रोजेक्टिव तकनीकों की विश्वसनीयता और वैधता की अवधारणाओं की भी सावधानीपूर्वक जांच की जाती है।

अध्याय 3 से 11 समावेशी व्यक्तित्व की सबसे महत्वपूर्ण सैद्धांतिक अवधारणाएँ प्रस्तुत करते हैं। सिगमंड फ्रायड, अल्फ्रेड एडलर, एरिक एरिकसन, गॉर्डन ऑलपोर्ट, बी.एफ. स्किनर, अल्बर्ट बंडुरा, जॉर्ज केली, अब्राहम मास्लो और कार्ल रोजर्स के सिद्धांतों की जांच की जाती है। प्रत्येक अध्याय का आरंभ अध्ययन किए जा रहे क्षेत्र के मुख्य सिद्धांतों और महत्वों की संक्षिप्त चर्चा से होता है। इसके बाद उस सिद्धांतकार की एक संक्षिप्त जीवनी दी गई है जिसके विचारों का वर्णन किया गया है। इन निबंधों में वैज्ञानिक के जीवन के बारे में जानकारी शामिल है जो यह समझने के लिए आवश्यक है कि उन्होंने व्यक्तित्व पर यह विशेष दृष्टिकोण क्यों रखा। फिर प्रत्येक सैद्धांतिक अध्याय का सबसे व्यापक खंड आता है - सिद्धांत को बनाने वाले निर्माणों और कथनों की एक विस्तृत प्रस्तुति। यह खंड सैद्धांतिक अवधारणाओं और रोजमर्रा की जिंदगी में उनकी व्यावहारिक प्रासंगिकता को दर्शाने के लिए विभिन्न उदाहरण प्रदान करता है। इस खंड के बाद मानव प्रकृति के बुनियादी सिद्धांतों का विश्लेषण किया गया है, जिसके दौरान हम अपने नौ सिद्धांतों पर सिद्धांतकार की स्थिति का सारांश देते हैं, उन्हें अध्याय के पिछले खंड में प्रस्तुत सैद्धांतिक अवधारणाओं से जोड़ते हैं। इस तरह, छात्र व्यक्तित्व की अवधारणाओं और उन दार्शनिक स्थितियों के बीच घनिष्ठ संबंध देख सकते हैं जिन पर वे आधारित हैं। फिर हम विचाराधीन सिद्धांत की अनुभवजन्य मान्यता पर चर्चा करते हैं। हम दिखाते हैं कि कैसे विभिन्न सैद्धांतिक अवधारणाओं का प्रयोगात्मक रूप से परीक्षण किया जा सकता है और उस शोध का संक्षेप में सारांश दिया गया है जिसने इस सिद्धांत को प्रेरित किया है। इसके बाद मानव व्यवहार के प्रासंगिक क्षेत्र में सिद्धांत या इसके कुछ पहलुओं के अनुप्रयोग के लिए समर्पित एक अनुभाग है। यह दिखाया गया है कि व्यक्तिगत अवधारणाएँ कोरी अकादमिक अमूर्तताएँ नहीं हैं, बल्कि बहुत महत्वपूर्ण और आवश्यक अवधारणाएँ हैं जो मानव व्यवहार और जीवन के अनुभवों की एक विस्तृत श्रृंखला को समझा सकती हैं।

हमने पहले कहा था कि इस संस्करण का विस्तार कुछ और व्यक्तित्व सिद्धांतों को शामिल करने के लिए किया गया है जो मौलिक महत्व के हैं। हम आशा करते हैं कि छात्र एक अनुशासन के भीतर विभिन्न दृष्टिकोणों से अवगत होकर मानव व्यवहार की बेहतर समझ हासिल करेंगे। संबंधित अध्यायों का अंतिम भाग व्यक्तित्व की बुनियादी अवधारणाओं का वर्णन करता है जैसा कि कार्ल गुस्ताव जंग, एरिच फ्रॉम, करेन हॉर्नी, रेमंड कैटेल, हंस ईसेनक और जूलियन रोटर द्वारा व्याख्या की गई है। छात्रों को व्यक्तित्व के मुद्दे पर 15 विभिन्न दृष्टिकोणों का पता लगाने का अवसर मिलता है। हमारा मानना ​​है कि व्यक्तित्व का अध्ययन शुरू करने वाले छात्रों को एक सेमेस्टर में इतने सारे सिद्धांतों को कवर करने में कोई कठिनाई नहीं होगी।

प्रत्येक अध्याय मुख्य बिंदुओं के संक्षिप्त सारांश, चर्चा के लिए प्रश्न, प्रमुख शब्दों की शब्दावली, ग्रंथ सूची और अनुशंसित पाठों की सूची के साथ समाप्त होता है। हमारा मानना ​​है कि इससे पाठ्यपुस्तक छात्रों के लिए बहुत उपयोगी और आकर्षक बन जाएगी।

में पाठ्यपुस्तक के अंतिम अध्याय में, हम बुनियादी सिद्धांतों को एक ढांचे के रूप में उपयोग करने की उपयोगिता पर चर्चा करते हैं जिसके भीतर व्यक्तित्व के सिद्धांतों की जांच की जा सकती है। यहां हम वर्ग एक पर लौटते हैं और अध्याय 1 में चर्चा किए गए उपयोगी सिद्धांत के छह मानदंडों के मुकाबले पाठ में सबसे व्यापक रूप से वर्णित नौ सिद्धांतों का मूल्यांकन करते हैं। और हम उन रुझानों और प्रमुख मुद्दों के एक छोटे से पूर्वानुमान के साथ निष्कर्ष निकालते हैं जो इस क्षेत्र पर हावी होने की संभावना है। अनुसंधान

निकट भविष्य में व्यक्तियों.

स्वीकृतियाँ

इस नए संस्करण को कई लोगों की रचनात्मक टिप्पणियों और सुझावों से बहुत लाभ हुआ है। हम समीक्षकों के समूह के विशेष रूप से आभारी हैं, जिनमें से प्रत्येक ने पांडुलिपि के कुछ हिस्सों या सभी पर ध्यानपूर्वक पढ़ा और टिप्पणी की। उनमें ऐसे प्रतिभाशाली वैज्ञानिक थे: एलन जे. ब्राउन, नॉर्थईस्टर्न यूनिवर्सिटी; जॉन एस. ड्यूरिएक्स, फ़ार्ले डिकिंसन विश्वविद्यालय; रॉबर्ट ए. एम्मन्स, डेविस में कैलिफोर्निया विश्वविद्यालय; रैंडी डी. फिशर, सेंट्रल फ्लोरिडा विश्वविद्यालय; जेन ई. गॉर्डन, अल्बानी में स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क; जेम्स जे. जॉनसन, इलिनोइस स्टेट यूनिवर्सिटी एट नॉर्मल; क्रिस लैंगस्टन, पर्ड्यू विश्वविद्यालय; रैंडी जे. लार्सन, मिशिगन विश्वविद्यालय, एन आर्बर; जोसेफ जे. पल्लाडिनो, दक्षिणी इंडियाना विश्वविद्यालय; शेरोन प्रेस्ली, कैलिफ़ोर्निया स्टेट यूनिवर्सिटी, नॉर्थ्रिज; रिचर्ड एन. विलियम्स, ब्रिघम जूनियर यूनिवर्सिटी और ब्रायन टी. येट्स, अमेरिकन यूनिवर्सिटी।

हम पांडुलिपि के लेखन के दौरान आवश्यक तकनीकी सहायता प्रदान करने के लिए SUNY ब्रॉकपोर्ट में दस्तावेज़ तैयारी केंद्र को भी धन्यवाद देना चाहते हैं। विशेष रूप से, हम जीन कामित्ज़, लॉरेन निकोलसन और विकी विलिस को परियोजना के अंतिम चरण में उनकी अमूल्य सहायता के लिए और चुंबकीय डिस्क के रूप में प्रकाशक को पांडुलिपि प्रस्तुत करने में हमारी मदद करने के लिए धन्यवाद देते हैं।

मैकग्रा-हिल पब्लिशिंग में सभी की व्यावसायिकता, योग्यता और समर्थन अत्यधिक सराहनीय है। समीक्षाओं के समन्वय और परियोजना में सहायता करने के उनके उत्कृष्ट कार्य के लिए मनोविज्ञान की एसोसिएट संपादक मारिया चियापेट्टा को विशेष धन्यवाद। उनके साथ काम करना एक सच्चा आनंद था। इसके अतिरिक्त, हम प्रकाशन प्रक्रिया के दौरान उनकी सहायता के लिए अपने उत्पादन पर्यवेक्षक, केटी पोर्ज़ियो और वरिष्ठ संपादकीय पर्यवेक्षक, स्कॉट एमरमैन के आभारी हैं। कार्यकारी संपादक क्रिस रोजर्स ने भी काम के अंतिम चरण में अथाह सहायता प्रदान की।

हम एक बार फिर इस संस्करण के पुनरीक्षण और प्रकाशन के दौरान उनके प्यार और समर्थन के लिए अपनी पत्नियों, जीन और एलिजाबेथ के प्रति अपनी गहरी कृतज्ञता व्यक्त करते हैं। सामग्री की सामग्री और संगठन, प्रूफरीडिंग के बारे में उनके बहुमूल्य सुझावों के लिए और जब काम धीरे-धीरे चल रहा था, तब अपने पति की डांट को सहन करने के लिए जीन केजेल को हार्दिक धन्यवाद। इस प्रकाशन में उनका योगदान सचमुच बहुत बड़ा था।

लैरी ए. केजेल डेनियल जे. ज़िग्लर

अध्याय 1. व्यक्तित्व मनोविज्ञान: अनुशासन का परिचय

मानव इतिहास के दौरान लोगों को जिन सभी समस्याओं का सामना करना पड़ा है, उनमें से शायद सबसे अधिक उलझन स्वयं मनुष्य की प्रकृति का रहस्य है। खोज किन विभिन्न दिशाओं में की गई है, कितनी अवधारणाएँ सामने रखी गई हैं, लेकिन एक स्पष्ट और सटीक उत्तर अभी भी हमारे पास नहीं है। मुख्य कठिनाई यह है कि हम सभी के बीच बहुत सारे मतभेद हैं। लोग न केवल अपनी उपस्थिति में, बल्कि अपने कार्यों में भी भिन्न होते हैं, जो अक्सर बेहद जटिल और अप्रत्याशित होते हैं। हमारे ग्रह पर पाँच अरब से अधिक लोगों में से कोई भी दो बिल्कुल एक जैसे नहीं हैं। ये भारी अंतर मानव जाति के सदस्यों में क्या समानता है, यह स्थापित करने की समस्या को हल करना असंभव नहीं तो मुश्किल बना देता है। आइए तुलना करें, उदाहरण के लिए, एक बार-बार हत्यारा, एक समर्पित वैज्ञानिक, एक नशेड़ी, एक भ्रष्ट राजनेता, एक साधु और एक उच्च पदस्थ अधिकारी। इस तथ्य के अलावा कि इन लोगों के ऊतक और अंग समान हैं, यह कल्पना करना मुश्किल है कि "मानव स्वभाव" के कौन से सामान्य गुण उन्हें एकजुट कर सकते हैं। और जब वैज्ञानिक जांच का क्षितिज विभिन्न संस्कृतियों के अध्ययन तक विस्तारित होता है, तो हमें अंतर्निहित मूल्यों, आकांक्षाओं और जीवन शैली की और भी अधिक विविधता का पता चलता है।

ज्योतिष, धर्मशास्त्र, दर्शन, साहित्य और सामाजिक विज्ञान कुछ ऐसे आंदोलन हैं जो मानव व्यवहार की जटिलता और मनुष्य के सार को समझने का प्रयास करते हैं। इनमें से कुछ रास्ते ख़त्म हो गए, जबकि अन्य दिशाएँ फलने-फूलने की कगार पर हैं। आज समस्या पहले से कहीं अधिक विकट है,

चूँकि मानवता की अधिकांश गंभीर बीमारियाँ - तीव्र जनसंख्या वृद्धि, ग्लोबल वार्मिंग, पर्यावरण प्रदूषण, परमाणु अपशिष्ट, आतंकवाद, नशीली दवाओं की लत, नस्लीय पूर्वाग्रह, गरीबी - मानव व्यवहार का परिणाम हैं। यह संभावना है कि भविष्य में जीवन की गुणवत्ता, और शायद मानव सभ्यता का अस्तित्व, इस बात पर निर्भर करेगा कि हम खुद को और दूसरों को समझने में कितना आगे बढ़ते हैं।

मानवीय विज्ञान

मनोविज्ञान की उत्पत्ति का पता प्राचीन यूनानियों और रोमनों से लगाया जा सकता है। दो हज़ार साल से भी पहले, दार्शनिकों ने लगभग उन्हीं मुद्दों पर बहस की थी जो अभी भी मनोवैज्ञानिकों के लिए मुश्किलें पैदा करते हैं। हालाँकि, एक स्वतंत्र अनुशासन के रूप में मनोविज्ञान का औपचारिक जन्म 1879 में हुआ (फैंचर, 1990)। इस वर्ष, लीपज़िग (जर्मनी) में, विल्हेम वुंड्ट ने मानसिक घटनाओं के प्रायोगिक अध्ययन के लिए पहली प्रयोगशाला की स्थापना की। बाद के वर्षों में मनोविज्ञान ने तीव्र विकास के दौर का अनुभव किया। वैज्ञानिक अनुसंधान को डिजाइन करने और प्रयोगात्मक डेटा की व्याख्या करने में सहायता के लिए कई अलग-अलग वैचारिक मॉडल विकसित किए गए हैं। आधुनिक विज्ञान में मनोविज्ञान के निरंतर प्रवेश का एक महत्वपूर्ण पहलू मानव व्यक्तित्व का अध्ययन है। आज के व्यक्तित्व मनोविज्ञान का मुख्य लक्ष्य वैज्ञानिक दृष्टिकोण से यह समझाना है कि लोग ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं। वैज्ञानिक मनोविज्ञान अपेक्षाकृत सरल, स्पष्ट अवधारणाओं के साथ काम करना पसंद करता है जिनका अनुभवजन्य परीक्षण किया जा सकता है। वह उन शोध विधियों का भी उपयोग करती है जो सत्यापित और यथासंभव सटीक हों। इस तरह की पद्धतिगत अभिविन्यास में आवश्यक सीमाएँ शामिल हैं: व्यक्तित्व के अध्ययन में हर अवधारणा या पद्धति का उपयोग नहीं किया जा सकता है। हालाँकि, अधिकांश मनोवैज्ञानिक आश्वस्त हैं कि मानव व्यवहार की जटिल प्रकृति को समझाने में वैज्ञानिक दृष्टिकोण अंततः सबसे अधिक महत्वपूर्ण होगा।

आधुनिक व्यक्तित्व मनोविज्ञान, एक वैज्ञानिक अनुशासन के रूप में, मानव स्वभाव के बारे में अनुमानित तर्क को उन अवधारणाओं में बदल देता है जिन्हें अंतर्ज्ञान, लोककथाओं या सामान्य ज्ञान पर निर्भर होने के बजाय प्रयोगात्मक रूप से पुष्टि की जा सकती है। उदाहरण के लिए, इस बारे में धारणा बनाने के बजाय कि किशोर क्यों शराब पीते हैं और घर से भाग जाते हैं, शोधकर्ताओं को किशोरावस्था के मनोविज्ञान और किशोरों में धोखे के व्यक्तिगत तंत्र के बारे में अपनी समझ तैयार करनी चाहिए। साथ ही, "व्यक्तित्व के विज्ञान" के प्रति दृष्टिकोण काफी विरोधाभासी है, क्योंकि इसका विकास कुछ प्राकृतिक चिंताओं को जन्म देता है। इसलिए, चाहे हमारे कुछ कार्यों के पीछे के कारणों को समझना हमें कितना भी आकर्षक क्यों न लगे, हम उसी समय विरोध करते हैं जब कोई अन्य व्यक्ति हमारे व्यवहार की वस्तुनिष्ठ तस्वीर देने की कोशिश करता है, किसी तरह हमें चित्रित करता है। मनोविज्ञान में ही, व्यक्तित्व के "वस्तुनिष्ठीकरण" की प्रक्रिया का एक निश्चित प्रतिरोध है: कुछ मनोवैज्ञानिकों का तर्क है कि इस दिशा में प्रयास बहुत दूर तक जा सकते हैं, और इससे मानव की विशिष्टता और जटिलता के विचार को नष्ट करने का खतरा है। प्रकृति। इसके बजाय, वे लोगों के अधिक मायावी गुणों की खोज पर ध्यान केंद्रित करने का आह्वान करते हैं - व्यक्तिगत और आध्यात्मिक ज्ञान के लिए उनका संघर्ष - जो साहित्य और कला के कार्यों, जैसे शेक्सपियर के नाटकों या गोया की पेंटिंग्स दोनों में अभिव्यक्ति पाते हैं। हालाँकि, इस तथ्य के बावजूद कि साहित्य, कला, सिनेमा, इतिहास और धर्म वास्तव में मानव व्यवहार को समझने में महत्वपूर्ण सहायता प्रदान कर सकते हैं, इस तरह से प्राप्त जानकारी को वैज्ञानिक अनुसंधान के आंकड़ों से अलग करना अभी भी आवश्यक है। इसके अलावा, चूंकि विज्ञान वर्तमान में सभी उत्तर प्रदान नहीं करता है (और शायद कभी नहीं करेगा), हमें लोगों के अध्ययन के लिए वैज्ञानिक तरीकों को लागू करने की अंतर्निहित सीमाओं के बारे में जागरूक रहते हुए अनुभवजन्य जानकारी का सबसे प्रभावी उपयोग करना चाहिए। व्यक्तित्वविज्ञानी मानव व्यक्तित्व की समस्याओं का अध्ययन करते हैं - यह शब्द व्यक्तित्व मनोविज्ञान के क्षेत्र में प्रयोगकर्ताओं और सिद्धांतकारों दोनों को नामित करने के लिए हेनरी मरे (मरे, 1938) द्वारा प्रस्तावित किया गया था।

व्यक्तित्व मनोविज्ञान का एक अन्य लक्ष्य लोगों को जीवन में अधिक संतुष्टि का अनुभव करने में मदद करना है। सिद्धांत और प्रयोगात्मक अनुसंधान को विकसित करना जारी रखते हुए, कई व्यक्तिविज्ञानी आज जीवन की कठिनाइयों पर काबू पाने के लिए अधिक प्रभावी और उत्पादक रणनीतियों को लागू करने के तरीकों की खोज कर रहे हैं। यहां प्रगति में मनोचिकित्सा के नए रूप, विभिन्न प्रशिक्षण कार्यक्रम और मनोसामाजिक वातावरण में परिवर्तन शामिल हैं जो लोगों को अपने आप में सर्वश्रेष्ठ खोजने की अनुमति देते हैं जो वे करने में सक्षम हैं। इस क्षेत्र में अनुसंधान रचनात्मक व्यक्तिगत परिवर्तनों के बारे में सैद्धांतिक विचारों की प्रयोगात्मक पुष्टि के रूप में कार्य करता है। उनमें से कई की चर्चा हमारी पुस्तक में की गई है।

व्यक्तित्व की अवधारणा

"व्यक्तित्व" शब्द के कई अलग-अलग अर्थ हैं। अकादमिक मनोविज्ञान की संरचना में एक विशेष उपधारा द्वारा इसका अध्ययन किया जाता है, जिसमें विभिन्न, अक्सर विरोधाभासी, सैद्धांतिक अवधारणाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल होती है। व्यक्तित्व का विज्ञान - व्यक्तित्व विज्ञान [अंग्रेजी से। व्यक्तित्व - व्यक्तित्व, वैयक्तिकता। (लगभग अनुवाद)] एक अनुशासन है जो विभिन्न अनुसंधान रणनीतियों के उपयोग के माध्यम से मानव व्यक्तित्व की बेहतर समझ की नींव रखना चाहता है। निम्नलिखित अध्यायों में हम प्रतिनिधि उदाहरण प्रदान करेंगे जो बताते हैं कि मानव व्यवहार को समझाने के लिए मनोवैज्ञानिकों द्वारा सामने रखे गए विचारों, प्रस्तावों और सिद्धांतों का अनुभवजन्य अनुसंधान में परीक्षण कैसे किया गया है। व्यक्तित्व मनोविज्ञान की एक और विशिष्ट विशेषता किसी विशेष व्यक्तिगत मामले में अध्ययन, व्याख्या, भविष्यवाणी और सूचित निर्णय लेने में मूल्यांकन विधियों का विशेष महत्व है। इन विधियों में साक्षात्कार, परीक्षण, अवलोकन और व्यवहार की रिकॉर्डिंग, शारीरिक प्रतिक्रियाओं का माप, जीवनी और व्यक्तिगत दस्तावेजों का विश्लेषण शामिल हैं। वास्तव में, व्यक्तित्व अनुसंधान के प्रत्येक क्षेत्र जिस पर हम इस पुस्तक में चर्चा करते हैं, उसमें कुछ मूल्यांकन तकनीक का उपयोग शामिल है। इसलिए, हमने अगले अध्याय का एक भाग व्यक्तित्व विशेषताओं के आकलन के मुद्दों के लिए समर्पित किया है, जिस पर हम सैद्धांतिक अध्यायों में भी चर्चा करेंगे। अंत में, जैसा कि आप देखेंगे, व्यक्तित्व अनुसंधान का एक क्षेत्र है जो पैथोलॉजिकल व्यवहार की समझ और उपचार में प्रगति कर सकता है। वास्तव में, व्यक्तित्व के अध्ययन के कुछ दृष्टिकोण (जैसे मनोगतिक, संज्ञानात्मक या घटनात्मक) यह सोचने के लिए समृद्ध सामग्री प्रदान करते हैं कि व्यवहार संबंधी विकार क्या हैं और उन्हें दूर करने के क्या तरीके हैं। हालाँकि, आधुनिक व्यक्तित्व मनोविज्ञान की पहचान पैथोसाइकोलॉजी या नैदानिक ​​​​मनोविज्ञान से नहीं की जानी चाहिए। अत्यधिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए, व्यक्तिविज्ञानी विचलित व्यवहार की तुलना में सामान्य व्यक्तिगत व्यवहार को संदर्भित करने की अधिक संभावना रखते हैं। दूसरी ओर, लोगों के बीच व्यक्तिगत मतभेदों पर जोर देने के कारण व्यक्तित्व मनोविज्ञान ने पारंपरिक रूप से खुद को अन्य मनोवैज्ञानिक विषयों से अलग कर लिया है। यद्यपि व्यक्तित्वविज्ञानी मानते हैं कि लोगों के व्यवहार करने के तरीकों में समानताएं हैं, वे मुख्य रूप से यह समझाने की कोशिश करते हैं कि लोग एक-दूसरे से कैसे और क्यों भिन्न हैं।

अध्ययन की वस्तु के रूप में, व्यक्तित्व भी एक अमूर्त अवधारणा है जो किसी व्यक्ति की विशेषता बताने वाले कई पहलुओं को जोड़ती है: भावनाएं, प्रेरणा, विचार, अनुभव, धारणाएं और कार्य। हालाँकि, एक अवधारणा के रूप में व्यक्तित्व को किसी व्यक्ति के कामकाज के किसी भी पहलू तक सीमित नहीं किया जाना चाहिए। व्यक्तित्व का वैचारिक अर्थ बहुआयामी है - इसमें आंतरिक मानसिक प्रक्रियाओं की एक विस्तृत श्रृंखला शामिल है जो विभिन्न स्थितियों में मानव व्यवहार की विशेषताओं को निर्धारित करती है। ऐसी जटिल अवधारणा से निपटते समय, किसी भी सरल वैचारिक परिभाषा की कल्पना करना असंभव है। यहां तक ​​कि मनोविज्ञान के ढांचे के भीतर भी, हमें इस शब्द का एक भी, आम तौर पर स्वीकृत अर्थ नहीं मिलेगा - उनमें से कई ऐसे हो सकते हैं जितने मनोवैज्ञानिक इस समस्या को हल कर रहे हैं।

व्यक्तित्व क्या है? वैकल्पिक उत्तर

अंग्रेजी में पर्सनैलिटी शब्द लैटिन के पर्सोना से आया है। यह शब्द मूल रूप से प्राचीन ग्रीक नाटक में नाटकीय प्रदर्शन के दौरान अभिनेताओं द्वारा पहने जाने वाले मुखौटों को संदर्भित करता है। वास्तव में, यह शब्द मूल रूप से नाटकीय कार्रवाई में एक हास्य या दुखद व्यक्ति का संकेत देता है। इस प्रकार, शुरू से ही, "व्यक्तित्व" की अवधारणा में एक बाहरी, सतही सामाजिक छवि शामिल थी जिसे एक व्यक्ति तब धारण करता है जब वह कुछ जीवन भूमिकाएँ निभाता है - एक प्रकार का "मुखौटा", दूसरों को संबोधित एक सार्वजनिक चेहरा। यह दृष्टिकोण आधुनिक आम आदमी की राय से मेल खाता है, जो आमतौर पर आकर्षण, समाज में व्यवहार करने की क्षमता, लोकप्रियता, शारीरिक आकर्षण और अन्य सामाजिक रूप से वांछनीय विशेषताओं के मानदंडों के अनुसार व्यक्तित्व का मूल्यांकन करता है। यह दृष्टिकोण "माइक एक अच्छा व्यक्ति है" और "सुज़ैन एक अप्रिय व्यक्ति है" जैसी टिप्पणियाँ उत्पन्न करता है। यह व्यक्तित्व का यह विचार है जो "आपको एक व्यक्ति बनाने" के विभिन्न छवि पाठ्यक्रमों के वादे में व्यक्त किया गया है। यह अवधारणा पूरी तरह से वैज्ञानिक मनोविज्ञान के दायरे से बाहर है, क्योंकि यह कई व्यवहार संबंधी विशेषताओं को छोड़ देती है जो वास्तव में व्यक्तित्व के संदर्भ में अध्ययन के योग्य हैं।

व्यक्तित्व को सबसे आकर्षक और ध्यान देने योग्य विशेषताओं के संयोजन के रूप में भी देखा गया

पश्चिम में, यह प्रकाशन अपने क्षेत्र में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले प्रकाशनों में से एक है। यदि ऐसी कोई पुस्तक बीस साल पहले यहां प्रकाशित हुई होती, तो एक विज्ञान के रूप में रूसी मनोविज्ञान कई बढ़ती समस्याओं से बच जाता। यह कोई रहस्य नहीं है कि लंबे समय तक हम ऐसी परिस्थितियों में रहे जहां आम जनता और यहां तक ​​कि विशेषज्ञों के लिए भी केवल एक ही सही और अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत थे, जिन्हें प्रेस में उचित रूप से कवर किया गया था। पिछले युग में, इस तरह की किताबें, लेकिन आधिकारिक तौर पर रूसी में अनुवादित नहीं की गई थीं, सावधानी से एक हाथ से दूसरे हाथ में दी जाती थीं और कुछ मालिकों के लिए गर्व का स्रोत थीं।

पाठकों के ध्यान में लाए गए प्रकाशन में, एक और - पहला और आखिरी नहीं - सामान्यीकरण करने का प्रयास किया गया है, या बल्कि, एक नए तरीके से समझने के लिए, एक पूरे में लाकर, कई सबसे बड़े व्यक्तित्व सिद्धांतों को लाया गया है। मनोविज्ञान में पिछले सौ वर्षों में विकास हुआ - वास्तव में, इसके वैज्ञानिक अनुसंधान काल के पूरे इतिहास में। इस संबंध में, आपके सामने एक विश्वकोश है, जो मुख्य रूप से आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान रुझानों पर आधारित है।

कोई भी प्रणाली जीवित रहती है और विकसित होती है, इसलिए यह बहुत मूल्यवान है कि लेखक आधुनिक प्रायोगिक अनुसंधान के उदाहरणों के साथ अपने द्वारा प्रस्तुत सिद्धांतों को "चित्रित" करें। यह भी महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक सिद्धांत को कवर करते समय, पक्ष और विपक्ष में तर्क दिए जाएं, जो पुस्तक को भौतिक संतुलन प्रदान करता है। यह वही है जो कई "संकीर्ण" मोनोग्राफ में बहुत कमी है, जहां कभी-कभी माध्यमिक महत्व के सिद्धांतों को चुनिंदा रूप से प्रस्तुत किया जाता है। इस अर्थ में, यह कार्य पाठकों के लिए एक उपहार है, क्योंकि पहली बार उन्हें मनोवैज्ञानिक निर्माणों की विशाल दुनिया में "पेड़ों के लिए जंगल देखने" का अवसर मिला है।

पश्चिमी मनोविज्ञान से हमारा परिचय स्थिर नहीं था: यह रुका और फिर शुरू हुआ। यही कारण है कि कुछ सिद्धांतों और लेखकों को हम अधिक जानते हैं (जी. ईसेनक, आर. कैटेल), अन्य कम (जे. केली)। साथ ही, किसी भी सिद्धांत को प्रस्तुत करते समय, कुछ नुकसान अपरिहार्य हैं: लेखक की सोच शैली को व्यक्त करना आसान नहीं है, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। विशेष रूप से, एरिक एरिकसन की पुस्तकों का संयुक्त राज्य अमेरिका की सार्वजनिक चेतना पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि 1960 के दशक की प्रसिद्ध छात्र अशांति के दौरान, युवा लोग बाइबिल के साथ-साथ उनके कार्यों को अपने हाथों में लेकर व्हाइट हाउस तक चले गए। एरिकसन के सिद्धांत पर अध्याय पढ़ते समय इसे महसूस करना कठिन है, लेकिन यह संभव है।

हम यह भी अनुशंसा करेंगे कि पाठक इस तथ्य को नज़रअंदाज न करें कि मनोविज्ञान में विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा कम नहीं होती है (विज्ञान के लिए एक स्वाभाविक स्थिति) और, हमें उम्मीद है, कोई अंतिम निर्णय नहीं लिया जाएगा। लेखकों द्वारा किए गए कुछ सरलीकरणों के कारण इस पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, फ्रायड का मृत्यु का नाटकीय विचार, जिसके कारण उनके शिष्यों में भी फूट पड़ गई, को बहुत ही सपाट रूप में प्रस्तुत किया गया है: मनुष्य की अंतर्निहित आक्रामकता के बारे में एक विचार के रूप में। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि विनाश और आक्रामकता की प्रवृत्ति एक ही चीज़ से बहुत दूर है (हालाँकि यह सामान्य चेतना के दृष्टिकोण से ऐसा लग सकता है), और आक्रामकता तब उत्पन्न हो सकती है जब कोई भी आकर्षण अवरुद्ध हो, जिसमें प्रेम भी शामिल है (जो है) सामान्य ज्ञान और जीवन अनुभव के दृष्टिकोण से अधिक समझने योग्य)।

इस तरह के मौलिक कार्य को प्रकाशित करते समय अपरिहार्य कठिनाइयों की अंतिम श्रेणी लेखक की (पश्चिमी) शब्दावली के साथ हमारे वैज्ञानिक समुदाय में बनी भाषा का सहसंबंध है। उदाहरण के लिए, "पर्यावरणवाद" शब्द का तात्पर्य व्यक्तित्व सिद्धांत में बाहरी पर्यावरणीय कारकों को ध्यान में रखना है, जबकि रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में हम आमतौर पर "सामाजिक" शब्द का उपयोग करते हैं।

हमें विश्वास है कि यह पुस्तक न केवल वैज्ञानिक प्रकाशनों में संदर्भ की वस्तु बनेगी, बल्कि व्यक्तित्व मनोविज्ञान और मनोविज्ञान के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक भी बनेगी, और शिक्षकों, दार्शनिकों और मानविकी के अन्य विशेषज्ञों के लिए भी बेहद उपयोगी होगी।

कैंड. मनोचिकित्सक. विज्ञान यू. टी. कोवालेव,

पीएच.डी. मनोचिकित्सक. विज्ञान एम. ए. गुलिना

एस. - सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी

हमारी पत्नियों जीन और एलिजाबेथ को

हमारे बच्चों एनानेट, क्रिश्चियन, डैनियल और मार्क के लिए

लैरी ए. केजेल- स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क, ब्रॉकपोर्ट कॉलेज में मनोविज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर। उन्होंने ओहियो विश्वविद्यालय (1964) से प्रायोगिक मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री और नॉर्मन में ओक्लाहोमा विश्वविद्यालय (1967) से सामाजिक और व्यक्तिगत मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने पहले विलानोवा विश्वविद्यालय और प्रिंस एडवर्ड आइलैंड विश्वविद्यालय में पढ़ाया था। डॉ. केजेल ने व्यक्तित्व मनोविज्ञान के मुद्दों पर कई लेख प्रकाशित किए हैं: नियंत्रण का स्थान, आत्म-बोध, आत्म-धारणा, व्यक्तित्व धारणा की सटीकता। वह वर्तमान में स्व-रिपोर्ट पैमानों की अस्थायी स्थिरता के संबंध में व्यक्तित्व चर की भूमिका की खोज कर रहे हैं। उनकी शोध रुचियों में आत्म-नियंत्रण, व्याख्यात्मक शैली और व्यक्तिगत प्रभावशीलता भी शामिल है। वह अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (एपीए) और एपीए डिवीजन 8 (सोशल-पर्सनल) के सदस्य हैं।

डेनियल जे. ज़िग्लरविलानोवा विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर और ग्रेजुएट स्कूल के डीन हैं। उन्होंने टेंपल यूनिवर्सिटी (1968) से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1961 से विलानोवा विश्वविद्यालय में, डॉ. ज़िग्लर 1968 से 1987 तक मनोविज्ञान विभाग के अध्यक्ष और 1987 से वर्तमान तक ग्रेजुएट स्कूल के डीन थे। वह पत्रिकाओं और वैज्ञानिक कार्यवाही में कई प्रकाशनों के लेखक हैं, हाल ही में तनाव के संज्ञानात्मक घटकों के क्षेत्र में। पेंसिल्वेनिया में निजी प्रैक्टिस में एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, डॉ. ज़िग्लर को मनोवैज्ञानिक परीक्षण और परामर्श में व्यापक अनुभव है। इसके अलावा, वह तनाव प्रबंधन के क्षेत्र में एक व्याख्याता के रूप में राष्ट्रीय स्तर पर जाने गए हैं।

प्रस्तावना

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में पहले पाठ्यक्रम में छात्रों को विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों से परिचित कराया जाना चाहिए जो यह समझने में मदद करते हैं कि लोग वास्तविकता में ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं। इसलिए, तीसरा संस्करण कई अलग-अलग दिशाओं से व्यक्तित्व सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है। हमें उम्मीद है कि छात्र लोगों के अध्ययन के लिए वैचारिक दृष्टिकोण की विविधता की सराहना करेंगे। व्यक्तित्व के अध्ययन को किसी तरह अनुभवजन्य अनुसंधान की रणनीतियों और परिणामों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने आधुनिक आवश्यकताओं के अनुरूप लाया है और वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में सैद्धांतिक मान्यताओं के अनुभवजन्य परीक्षण से संबंधित सामग्री की प्रस्तुति का विस्तार किया है। अंत में, व्यक्तित्व सिद्धांत पर एक बुनियादी पाठ्यपुस्तक को सैद्धांतिक विचारों के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देना चाहिए। इसलिए, हमने यह समझाने के लिए कई उदाहरण शामिल किए हैं कि विभिन्न विचारधाराओं की बुनियादी संरचनाओं और सिद्धांतों को रोजमर्रा की जिंदगी में कैसे लागू किया जा सकता है। इस पुस्तक को लिखने का हमारा लक्ष्य छात्रों को व्यक्तित्व के बारे में कुछ गहन और आकर्षक अवधारणाओं को समझने और उनकी सराहना करने में मदद करना था। व्यक्तित्व विज्ञान के अनुशासन में कई सिद्धांत, अनुसंधान विधियां, वैज्ञानिक खोजें और अनुप्रयोग के क्षेत्र शामिल हैं। हमें उम्मीद है कि इस खंड में आपको इनमें से प्रत्येक महत्वपूर्ण तत्व की सुसंगत, जानकारीपूर्ण और स्पष्ट व्याख्या मिलेगी जो आज क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, हमें उम्मीद है कि पाठ्यपुस्तक छात्रों को यह समझने में सक्षम बनाएगी कि व्यक्तित्व और मानव व्यवहार की जटिलता को बेहतर ढंग से समझने के लिए विभिन्न सिद्धांतकारों द्वारा की गई खोजों को कैसे एकीकृत किया जा सकता है।

व्यक्तित्व के सिद्धांतों के दूसरे संस्करण की तरह, हम अपने दावे पर कायम हैं कि व्यक्तित्व सिद्धांत मानव स्वभाव के बारे में सिद्धांतकार की मौलिक धारणाओं को दर्शाते हैं। इस थीसिस को परिचयात्मक अध्याय में विस्तृत किया गया है, जो व्यक्तित्व के सिद्धांतों को रेखांकित करने वाले नौ दार्शनिक पदों की जांच करता है। व्यक्तित्व के अध्ययन का यह नया दृष्टिकोण विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों की तुलना और अंतर करने के लिए एक रूपरेखा के विकास की अनुमति देता है। और, शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, यह दृष्टिकोण छात्रों को किसी विशेष सिद्धांत के विवरण से परे उन अंतर्निहित दार्शनिक विचारों को देखने में मदद करेगा जो सिद्धांतकार ने लोगों और उनके व्यक्तित्वों के बारे में रखे थे। इस पुस्तक के दूसरे संस्करण को पढ़ने वाले छात्रों और शिक्षकों की कई प्रतिक्रियाओं से संकेत मिलता है कि मौलिक परिप्रेक्ष्य सिद्धांतकारों और मानवता की उनकी अवधारणाओं के बीच अंतर की समझ को बढ़ाता है।

पश्चिम में, यह प्रकाशन अपने क्षेत्र में सबसे अधिक पढ़े जाने वाले प्रकाशनों में से एक है। यदि ऐसी कोई पुस्तक बीस साल पहले यहां प्रकाशित हुई होती, तो एक विज्ञान के रूप में रूसी मनोविज्ञान कई बढ़ती समस्याओं से बच जाता। यह कोई रहस्य नहीं है कि लंबे समय तक हम ऐसी परिस्थितियों में रहे जहां आम जनता और यहां तक ​​कि विशेषज्ञों के लिए भी केवल एक ही सही और अन्य मनोवैज्ञानिक सिद्धांत थे, जिन्हें प्रेस में उचित रूप से कवर किया गया था। पिछले युग में, इस तरह की किताबें, लेकिन आधिकारिक तौर पर रूसी में अनुवादित नहीं की गई थीं, सावधानी से एक हाथ से दूसरे हाथ में दी जाती थीं और कुछ मालिकों के लिए गर्व का स्रोत थीं।

पाठकों के ध्यान में लाए गए प्रकाशन में, एक और - पहला और आखिरी नहीं - सामान्यीकरण करने का प्रयास किया गया है, या बल्कि, एक नए तरीके से समझने के लिए, एक पूरे में लाकर, कई सबसे बड़े व्यक्तित्व सिद्धांतों को लाया गया है। मनोविज्ञान में पिछले सौ वर्षों में विकास हुआ - वास्तव में, इसके वैज्ञानिक अनुसंधान काल के पूरे इतिहास में। इस संबंध में, आपके सामने एक विश्वकोश है, जो मुख्य रूप से आधुनिक मनोवैज्ञानिक विज्ञान में वर्तमान रुझानों पर आधारित है।

कोई भी प्रणाली जीवित रहती है और विकसित होती है, इसलिए यह बहुत मूल्यवान है कि लेखक आधुनिक प्रायोगिक अनुसंधान के उदाहरणों के साथ अपने द्वारा प्रस्तुत सिद्धांतों को "चित्रित" करें। यह भी महत्वपूर्ण है कि प्रत्येक सिद्धांत को कवर करते समय, पक्ष और विपक्ष में तर्क दिए जाएं, जो पुस्तक को भौतिक संतुलन प्रदान करता है। यह वही है जो कई "संकीर्ण" मोनोग्राफ में बहुत कमी है, जहां कभी-कभी माध्यमिक महत्व के सिद्धांतों को चुनिंदा रूप से प्रस्तुत किया जाता है। इस अर्थ में, यह कार्य पाठकों के लिए एक उपहार है, क्योंकि पहली बार उन्हें मनोवैज्ञानिक निर्माणों की विशाल दुनिया में "पेड़ों के लिए जंगल देखने" का अवसर मिला है।

पश्चिमी मनोविज्ञान से हमारा परिचय स्थिर नहीं था: यह रुका और फिर शुरू हुआ। यही कारण है कि कुछ सिद्धांतों और लेखकों को हम अधिक जानते हैं (जी. ईसेनक, आर. कैटेल), अन्य कम (जे. केली)। साथ ही, किसी भी सिद्धांत को प्रस्तुत करते समय, कुछ नुकसान अपरिहार्य हैं: लेखक की सोच शैली को व्यक्त करना आसान नहीं है, जिनमें से प्रत्येक अद्वितीय है। विशेष रूप से, एरिक एरिकसन की पुस्तकों का संयुक्त राज्य अमेरिका की सार्वजनिक चेतना पर इतना गहरा प्रभाव पड़ा कि 1960 के दशक की प्रसिद्ध छात्र अशांति के दौरान, युवा लोग बाइबिल के साथ-साथ उनके कार्यों को अपने हाथों में लेकर व्हाइट हाउस तक चले गए। एरिकसन के सिद्धांत पर अध्याय पढ़ते समय इसे महसूस करना कठिन है, लेकिन यह संभव है।

हम यह भी अनुशंसा करेंगे कि पाठक इस तथ्य को नज़रअंदाज न करें कि मनोविज्ञान में विभिन्न दिशाओं के प्रतिनिधियों के बीच चर्चा कम नहीं होती है (विज्ञान के लिए एक स्वाभाविक स्थिति) और, हमें उम्मीद है, कोई अंतिम निर्णय नहीं लिया जाएगा। लेखकों द्वारा किए गए कुछ सरलीकरणों के कारण इस पर ध्यान नहीं दिया जा सकता है। उदाहरण के लिए, फ्रायड का मृत्यु का नाटकीय विचार, जिसके कारण उनके शिष्यों में भी फूट पड़ गई, को बहुत ही सपाट रूप में प्रस्तुत किया गया है: मनुष्य की अंतर्निहित आक्रामकता के बारे में एक विचार के रूप में। इस अवसर का लाभ उठाते हुए, हम इस बात पर जोर देते हैं कि विनाश और आक्रामकता की प्रवृत्ति एक ही चीज़ से बहुत दूर है (हालाँकि यह सामान्य चेतना के दृष्टिकोण से ऐसा लग सकता है), और आक्रामकता तब उत्पन्न हो सकती है जब कोई भी आकर्षण अवरुद्ध हो, जिसमें प्रेम भी शामिल है (जो है) सामान्य ज्ञान और जीवन अनुभव के दृष्टिकोण से अधिक समझने योग्य)।

इस तरह के मौलिक कार्य को प्रकाशित करते समय अपरिहार्य कठिनाइयों की अंतिम श्रेणी लेखक की (पश्चिमी) शब्दावली के साथ हमारे वैज्ञानिक समुदाय में बनी भाषा का सहसंबंध है। उदाहरण के लिए, "पर्यावरणवाद" शब्द का तात्पर्य व्यक्तित्व सिद्धांत में बाहरी पर्यावरणीय कारकों को ध्यान में रखना है, जबकि रूसी मनोवैज्ञानिक विज्ञान में हम आमतौर पर "सामाजिक" शब्द का उपयोग करते हैं।

हमें विश्वास है कि यह पुस्तक न केवल वैज्ञानिक प्रकाशनों में संदर्भ की वस्तु बनेगी, बल्कि व्यक्तित्व मनोविज्ञान और मनोविज्ञान के इतिहास पर एक पाठ्यपुस्तक भी बनेगी, और शिक्षकों, दार्शनिकों और मानविकी के अन्य विशेषज्ञों के लिए भी बेहद उपयोगी होगी।

कैंड. मनोचिकित्सक. विज्ञान यू. टी. कोवालेव,

पीएच.डी. मनोचिकित्सक. विज्ञान एम. ए. गुलिना

एस. - सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी

हमारी पत्नियों जीन और एलिजाबेथ को

हमारे बच्चों एनानेट, क्रिश्चियन, डैनियल और मार्क के लिए

लैरी ए. केजेल- स्टेट यूनिवर्सिटी ऑफ़ न्यूयॉर्क, ब्रॉकपोर्ट कॉलेज में मनोविज्ञान के एसोसिएट प्रोफेसर। उन्होंने ओहियो विश्वविद्यालय (1964) से प्रायोगिक मनोविज्ञान में मास्टर डिग्री और नॉर्मन में ओक्लाहोमा विश्वविद्यालय (1967) से सामाजिक और व्यक्तिगत मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। उन्होंने पहले विलानोवा विश्वविद्यालय और प्रिंस एडवर्ड आइलैंड विश्वविद्यालय में पढ़ाया था। डॉ. केजेल ने व्यक्तित्व मनोविज्ञान के मुद्दों पर कई लेख प्रकाशित किए हैं: नियंत्रण का स्थान, आत्म-बोध, आत्म-धारणा, व्यक्तित्व धारणा की सटीकता। वह वर्तमान में स्व-रिपोर्ट पैमानों की अस्थायी स्थिरता के संबंध में व्यक्तित्व चर की भूमिका की खोज कर रहे हैं। उनकी शोध रुचियों में आत्म-नियंत्रण, व्याख्यात्मक शैली और व्यक्तिगत प्रभावशीलता भी शामिल है। वह अमेरिकन साइकोलॉजिकल एसोसिएशन (एपीए) और एपीए डिवीजन 8 (सोशल-पर्सनल) के सदस्य हैं।

डेनियल जे. ज़िग्लरविलानोवा विश्वविद्यालय में मनोविज्ञान के प्रोफेसर और ग्रेजुएट स्कूल के डीन हैं। उन्होंने टेंपल यूनिवर्सिटी (1968) से मनोविज्ञान में डॉक्टरेट की उपाधि प्राप्त की। 1961 से विलानोवा विश्वविद्यालय में, डॉ. ज़िग्लर 1968 से 1987 तक मनोविज्ञान विभाग के अध्यक्ष और 1987 से वर्तमान तक ग्रेजुएट स्कूल के डीन थे। वह पत्रिकाओं और वैज्ञानिक कार्यवाही में कई प्रकाशनों के लेखक हैं, हाल ही में तनाव के संज्ञानात्मक घटकों के क्षेत्र में। पेंसिल्वेनिया में निजी प्रैक्टिस में एक मनोवैज्ञानिक के रूप में, डॉ. ज़िग्लर को मनोवैज्ञानिक परीक्षण और परामर्श में व्यापक अनुभव है। इसके अलावा, वह तनाव प्रबंधन के क्षेत्र में एक व्याख्याता के रूप में राष्ट्रीय स्तर पर जाने गए हैं।

प्रस्तावना

व्यक्तित्व मनोविज्ञान में पहले पाठ्यक्रम में छात्रों को विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों से परिचित कराया जाना चाहिए जो यह समझने में मदद करते हैं कि लोग वास्तविकता में ऐसा व्यवहार क्यों करते हैं। इसलिए, तीसरा संस्करण कई अलग-अलग दिशाओं से व्यक्तित्व सिद्धांतों को प्रस्तुत करता है। हमें उम्मीद है कि छात्र लोगों के अध्ययन के लिए वैचारिक दृष्टिकोण की विविधता की सराहना करेंगे। व्यक्तित्व के अध्ययन को किसी तरह अनुभवजन्य अनुसंधान की रणनीतियों और परिणामों पर ध्यान केंद्रित करना चाहिए। इसे ध्यान में रखते हुए, हमने आधुनिक आवश्यकताओं के अनुरूप लाया है और वैज्ञानिक अनुसंधान की प्रक्रिया में सैद्धांतिक मान्यताओं के अनुभवजन्य परीक्षण से संबंधित सामग्री की प्रस्तुति का विस्तार किया है। अंत में, व्यक्तित्व सिद्धांत पर एक बुनियादी पाठ्यपुस्तक को सैद्धांतिक विचारों के व्यावहारिक अनुप्रयोग पर जोर देना चाहिए। इसलिए, हमने यह समझाने के लिए कई उदाहरण शामिल किए हैं कि विभिन्न विचारधाराओं की बुनियादी संरचनाओं और सिद्धांतों को रोजमर्रा की जिंदगी में कैसे लागू किया जा सकता है। इस पुस्तक को लिखने का हमारा लक्ष्य छात्रों को व्यक्तित्व के बारे में कुछ गहन और आकर्षक अवधारणाओं को समझने और उनकी सराहना करने में मदद करना था। व्यक्तित्व विज्ञान के अनुशासन में कई सिद्धांत, अनुसंधान विधियां, वैज्ञानिक खोजें और अनुप्रयोग के क्षेत्र शामिल हैं। हमें उम्मीद है कि इस खंड में आपको इनमें से प्रत्येक महत्वपूर्ण तत्व की सुसंगत, जानकारीपूर्ण और स्पष्ट व्याख्या मिलेगी जो आज क्षेत्र का प्रतिनिधित्व करते हैं। इसके अलावा, हमें उम्मीद है कि पाठ्यपुस्तक छात्रों को यह समझने में सक्षम बनाएगी कि व्यक्तित्व और मानव व्यवहार की जटिलता को बेहतर ढंग से समझने के लिए विभिन्न सिद्धांतकारों द्वारा की गई खोजों को कैसे एकीकृत किया जा सकता है।

व्यक्तित्व के सिद्धांतों के दूसरे संस्करण की तरह, हम अपने दावे पर कायम हैं कि व्यक्तित्व सिद्धांत मानव स्वभाव के बारे में सिद्धांतकार की मौलिक धारणाओं को दर्शाते हैं। इस थीसिस को परिचयात्मक अध्याय में विस्तृत किया गया है, जो व्यक्तित्व के सिद्धांतों को रेखांकित करने वाले नौ दार्शनिक पदों की जांच करता है। व्यक्तित्व के अध्ययन का यह नया दृष्टिकोण विभिन्न सैद्धांतिक दृष्टिकोणों की तुलना और अंतर करने के लिए एक रूपरेखा के विकास की अनुमति देता है। और, शायद इससे भी अधिक महत्वपूर्ण, यह दृष्टिकोण छात्रों को किसी विशेष सिद्धांत के विवरण से परे उन अंतर्निहित दार्शनिक विचारों को देखने में मदद करेगा जो सिद्धांतकार ने लोगों और उनके व्यक्तित्वों के बारे में रखे थे। इस पुस्तक के दूसरे संस्करण को पढ़ने वाले छात्रों और शिक्षकों की कई प्रतिक्रियाओं से संकेत मिलता है कि मौलिक परिप्रेक्ष्य सिद्धांतकारों और मानवता की उनकी अवधारणाओं के बीच अंतर की समझ को बढ़ाता है।